長命鎖有什麽講究麽

我國曾流行送長命鎖習俗外婆送長命鎖　　在江南地區，外婆要給剛出生的外孫送銀制的裝飾鎖。這種銀鎖有圓形的，也有橢圓形的。壹般長10至14厘米，寬6至8厘米。用項鏈或絲編帶穿入鎖檔中，形成壹個圈，掛在幼兒脖長命鎖子上，鎖垂在項下胸前。俗信戴鎖可以保佑幼兒無災無疾，健康成長。銀鎖正反面有文字與圖案，它們都具有增強鎖的保育力量的作用，或者說都表達了人們對於幼兒生命長久、幸福吉祥的美好祝願。文字多出現在正面，壹般為“長命百歲”、“長命富貴”、“長發其祥”、“後生可畏”等字樣。圖案多鏨在反面：多為麒麟、龍、虎等吉祥動物。幹爹幹媽送鎖　　在黃河、長江中下遊地帶，舊時新生嬰兒人家，恐新生嬰兒體弱多病，便采取替新生嬰兒認幹爹幹媽的辦法消災避禍。所認幹爹幹媽為多子多福長壽之人，這樣才能給新生嬰兒帶來好運。幹爹幹媽要出錢為新生嬰兒打制銀鎖和項鏈圈壹個，戴在嬰兒頸上。孩子長到12歲，便被認為已經過了危險期，則要取掉銀鎖、項圈，稱之為開關。俗傳行過戴鎖與開關儀式的小孩，便能擺脫命運中的難關，無病無災，健康長壽。江蘇地區幹爹送給小孩的長命鎖不是戴在脖子上的，而是掛在小孩的臥室中的。送長命鎖儀式在認幹爹時舉行。認幹爹時要用幹爹的姓給幹兒子取個名字，叫“繼幹名”。還要寫“承繼紙”。承繼紙是個小立軸，長二尺，寬壹尺，紅紙綠邊。　上寫“貴府相公過繼相(幹爹姓)門，取名某某，長命百歲”等語。　左聯是：“蘇才郭福”　右聯是：“姬子彭年”。　軸上還用紅頭繩掛個金質或銀質的鎖片，即長命鎖，上面鐫刻著“長命百歲”四個字。立軸掛在幹兒子臥室中，俗信可以壓邪驅祟。還有以寺廟的名義掛長命鎖的，這種習俗含有借道教或佛教神靈的力量鎖住小孩的命，避免受邪魔傷害的意思。其做法是，給寺院或道觀壹定的財物，在僧或道面前，讓小孩“寄名”為弟子，再以鎖形飾物掛在項間，這種鎖稱“寄名鎖”。也有認和尚或道士為寄父的習俗。所戴之鎖以寄父的名義打制，也是借道教或佛教神靈保佑小孩長命的意思。《紅樓夢》就記有這種習俗。薛寶釵的父母就曾為她認了壹個癩頭和尚做寄父，薛寶釵由此而得到壹把小金鎖，其上所鐫的“不棄不離、芳齡永繼”八個字，也屬祝福長命之類的吉祥語。編輯本段長命鎖的其他做法以百家的名義購買或打造的長命鎖　　其意義在於集眾人之力，增加鎖的鎖定命運的神力，以幫助小孩度過各種“關煞”。江西等地，由新生兒家長向眾親友籌錢購長命鎖。用紅紙包上七粒白米、七葉紅茶，成為壹小紅紙包。長命鎖將上百這樣的小紅紙包散給親友，多者可達二三百包。親友接到小紅紙包，便會以銅錢回禮，其數額百文數十文不等。家長便用這些禮錢購壹銀鎖，系於小孩頸上。鎖的正面鐫有“百家寶鎖”，反面鐫有“長命富貴”等字樣。俗信以為小孩佩這樣的鎖，可防病避災，保命長壽。湖南等地則是由家長請壹位在當地有影響的正派人，到壹百戶人家籌錢，打成壹把銀鎖，隨附壹張寫有壹百戶主人姓名的字條，鎖面也鐫有“長命富貴”之類的祝語。從小孩3歲起度“花樹關”時戴上，直到12歲度“大關”後解下。這種集百家錢制成的長命鎖又稱“百家鎖”。百家鎖的神力，來自百家之眾的力量。然而，湊百家錢手續繁雜，不易辦到，於是又有簡單易行的方法，即用百余文或兩百至三百文錢，和乞丐的錢交換。乞丐的錢是挨家挨戶討來的，其錢有來自百家之意，所以換來制鎖，其鎖也為百家之資所制。用布來縫制的長命鎖　　用紅布做成鏈形鎖或編結成鎖形，或做成項圈，下墜“長命百歲”銀牌。每年過生日時，都要加壹層紅布，表示層層加鎖，以保孩子安全萬無壹失，直到孩子長到12歲才割下焚化，以示成人。用絲線與銅錢制成的長命鎖　　用絲線編成三尺長的線辮，折回，中間挽壹結作鎖，下墜銅錢數枚。小孩戴鎖之前，要在神前用“表”(壹種供神用的黃紙)燃燒燎烤壹下銅錢鎖，是借神力來增添鎖的神秘力量，以保小孩無病無災。編輯本段傳承與發展　　掛長命鎖習俗至晚近漸漸演變成了壹種象征性的儀式，項鏈由線代替，鎖由布條代替，或幹脆用紙幣代替，而且當天掛鎖要當天摘下。如東北三省有小孩滿月禮掛長命線的習俗，掛長命線顯然是掛長命鎖的變異形式。儀式是在小孩的外婆家舉行的。母親將小孩帶到外婆家，外婆便要給小孩掛長命線。長命線為壹束成圈的白線，不能用其他顏色的線，白色象征著白頭到老。把這束白線長命鎖從小孩的頭上套下來，掛在脖子上，在線裏要纏上紙幣，纏多少視經濟情況而定，可纏五元、十元，也可纏幾十元甚至幾百元。儀式舉行之後，小孩的父親便把母子接回去。到家後，要由父親給小孩摘長命線，摘長命線不能從頭往上摘，而要從脖子到身子往下套，最後從腳下取出，否則，便意味著解除了長命線的法力。摘長命線時還要邊摘邊念，“頭上掛，腳下摘，姥姥親、姥爺愛，長命百歲!長命百歲!”取下長命線後，將纏在線中的錢取出，線留著給小孩縫被子用。編輯本段長命鎖-佩戴文化　　苗族姑娘胸前大都佩戴著碩大的銀鎖，銀鎖是苗族銀裝中的主要飾物，制作得十分精美，銀匠在壓制出的浮雕式紋樣上鏨出細部，紋樣有龍、雙獅、魚、蝴蝶、繡球、花草等。銀鎖下沿垂有銀鏈、銀片、銀鈴等。銀鎖又有"長命鎖"、"銀壓領"等名稱，苗族姑娘從小就佩戴，意在祈求平安吉祥，直到出嫁後方可取下。　“長命鎖”在明清時期的漢族地區十分流行。小孩出生後為了消災避邪，永葆平安，父母或舅舅出資請銀匠打制壹副銀鎖給小孩佩戴，意在“鎖”住生命。佩戴“長命鎖”，壹般要掛到成年後才取下。“長命鎖”多是用白銀打制，也有用黃金打制或者用玉石雕琢的。鏨刻的吉語內容有“長命百歲”、“福壽雙全”、“長命富貴”、“福壽萬年”等等，裝飾的紋樣大多是吉祥八寶、蓮花蝙蝠、祥雲瑞獸，以及壹些相關的寓意吉祥的民間故事和神話傳說等等，十分的豐富多彩。“長命鎖”從造型到裝飾都富於巧思，給人感受得最多的卻是壹種超越“長命百歲”具體形式的人生理想的生命情懷。千百年來，中國人通過生命歷程的經驗，經過幹錘百煉、精雕細琢，把最重要、最美好的祝福凝固在“長命鎖”上，並懷著無比虔誠的心情把“長命鎖”佩戴到孩子身上。編輯本段長命鎖-長命鎖的演變　　銀壓領是流行於湘西和貴州清水江流域苗族地區的壓飾，因佩戴後可平貼衣襟而得名。銀壓領系從長命鎖演變而　來。長命鎖的前身為長命摟，始於漢代，是人們為避不祥，端午節時懸掛於門帽的五色絲線。至明代，演變成兒童專用頸飾，後逐漸發展成長命鎖，長命鎖在黔中和清水江流域的部分苗族地區，還保持原始的長方形，鎖上簍有長命富貴等宇樣，往往同項圈連體或配套使用。銀壓領脫離原型較遠，為半圓形或腰子形，體積增大數倍，紋樣芋富，制作工藝復雜。　銀腑牌系部分苗族地區流行的腑飾，通常為單層長方形或半圓形簍花銀片制成，形狀規整，佩戴位置較銀壓領、銀鎖靠上。同銀壓領壹樣，銀胸牌也是由長命鎖演變而來，因此，這三種銀飾在同壹苗族分支內壹般只使用其中壹種，而不會兩種以上並存。有的銀腑牌為單片，體形小。也有的銀腳牌較大，且兩三片拼連，幾乎遮住佩戴者的整個胸腹，裝飾效果十分誇張。