大溪文化是中國長江中遊地區的新石器時代文化，約公元前4400年至公元前3300年。因重慶巫山縣大溪遺址而得名。其分布東起湖北中南部，西至四川東部，南至洞庭湖北岸，北至漢水中遊。主要集中在長江西段的大溪文化。以大溪型為例，可以概括為三個階段:早期以炭紅陶居多，印章圖案簡單精細，彩陶很少，以肩折足壺、三足盤、鼓形托為代表。中期，郵票圖案發達，彩陶繁盛。常見的有折腳板、蘆葦、高柄豆、折腹盆、彎腹杯、圓柱瓶等。後期以泥質陶為主，灰陶、黑陶急劇增加，包括窄頸壺、折碗等。
大溪文化的陶器以紅陶為主，壹般在外面塗上紅色。有的因為燒的原因外面是紅色的，裏面是灰黑色的。流行的郵票圖案，如圓形、長方形、新月形等，壹般都是成群地印在足圈上。
其中彩陶較少，多為紅陶、黑彩，常見的有繩紋、橫人字紋、條紋、渦紋等。主要的器皿造型有壺、斜罐、小口直領罐、壺、盆、碗、豆、蘆、圓足盤、圓足碗、圓柱瓶、曲腹杯、器皿座、器皿蓋等。
白陶和薄壁彩陶最為突出，代表了大溪文化的高技術水平。白陶圈的足盤上，通體飾有類似淺浮雕的花紋，圖案復雜精細。薄壁陶土橘色彩陶單耳杯、圓足碗僅厚約1.5 mm，繪有多種棕紅花紋，精致別致。
屈家嶺文化是中國長江中遊地區的新石器時代文化，因首次發現於湖北京山屈家嶺遺址而得名。大約5000年前到4600年前。主要分布在湖北境內，以江漢平原為中心，西至三峽，東至武漢，北至河南省西南部，南至洞庭湖區和湘西沅水中下遊。
屈家嶺文化是以黑陶為主的文化遺存，其文化面貌不同於我國新石器時代的仰韶文化，也與洞庭湖以南的幾何印陶有較大區別。
屈家嶺文化陶器以手工制作為主，有少量陶輪修整，燒制溫度900度左右。有高圈足杯、三足杯、圈足碗、長頸圈足壺、疊豆、壺、平鑿足鼎、甑、釜、罐等。，其中以蛋殼彩陶杯碗最具代表性。
陶器多為素色，少量飾有串紋、淺筐紋、刻紋、刻孔。部分彩陶、彩陶有黑、灰、棕等顏色，圖案以點狀、線狀幾何圖案為主。
彩陶的畫法有自己的特點，有濃淡，不講究線條，內外兼修。陶器衣服有紅色和白色。塗上陶衣後，用黑色或赭色塗上條紋、格子圖案、圓點和弧形三角形。
此外，還有許多彩陶紡車，其橫截面是橢圓形和長等。在紡車上，先塗上米黃色的陶衣，再塗上渦線、平行線、同心圓、蛋點、短弧線。
屈家嶺文化的陶器發展了足圈器，三足器較多，平底器較少，沒有底圈器。還有壺形鼎、高頸壺、高圈足杯、薄胎杯、壺形器等。
河姆渡文化是浙江省余姚市河姆渡鎮金吾廟村發現的壹種古老而豐富多彩的新石器時代文化。主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原和舟山島，公元前5000年至公元前3300年。是新石器時代早期母系氏族公社重要的氏族村落遺址之壹，反映了約7000年前長江流域的氏族狀況。
河姆渡文化的陶器制作已經達到壹定水平，最高燒制溫度達到1000攝氏度。稻穗的圖案印在有稻穗圖案的陶盆上，稻穗彎曲的圖案讓人聯想到河姆渡時期的人們已經開始種植水稻。
河姆渡早期的陶器制度比較簡單，以炭黑為主的陶器占絕對優勢。除了素面，還有很多繩紋，描繪的幾何圖案和動植物圖案都很突出。主要的器型有收斂或開肩脊柱壺、直口桶壺、頸部雙耳大口壺、寬邊淺碟、斜腹盆、環形單柄碗、大環豆、壺形甑、塊狀腿等。石器種類少，壹般打磨不好。斧、鋤較粗，主要石器無孔。
河姆渡晚期，以紅陶帶砂和紅灰陶最多。前段泥質紅陶外壁紅色，內壁黑色，常施紅陶衣；後段的泥質紅陶，內外同色，很少塗陶。順著繩紋，有壹個洞紋。其他主要造型有開雞冠耳壺、開平腹壺、牛鼻耳壺、折邊壺、穿孔豆、空心斜身腿等。
有兩種特殊的陶器:陶爐和陶杯。陶爐發明後，解決了木結構建築做飯的防火問題，是後世南方居民壹直使用的圓筒爐的前身。這個陶杯被認為是古代的酒器。
河姆渡粘土“陶爐”長55厘米，高25厘米。帶有沙子的灰色陶器。往下看，是鞋底形，上翹的防火門，橢圓形的圈腳。內壁水平設置三個結實的支架，其中三個剛好對稱地放在兩側，壹個放在後墻上。兩側外壁上有壹對半環，與兩側支架連為壹體。
陶勛也是河姆渡的代表性遺跡。它呈鴨蛋狀，中空，壹端有壹個小氣孔。也是中國古樂器，但河姆渡的陶勛只有吹孔沒有音孔，可見其原始性。
良渚文化遺址發現於浙江省杭州市余杭區。其實是余杭良渚、平遙、安溪之間的很多遺址的統稱。屬於新石器時代，距今約5300年至4200年。中心分布區在太湖流域，最密集的分布區在太湖流域的東北部、東部和東南部。
良渚文化的發展可分為石器時代、玉器時代和陶器時代。陶器以灰黑陶為主，夾細砂和泥灰胎黑陶。輪換制比較常見。壹般器壁較薄，器面多為拋光素面，而繞腳器和三腳架器更受歡迎。
典型的器皿有帶鰭或丁字腳的鼎、竹柄豆、穿耳壺、大圓淺腹盤、寬柄、流杯等。柱腳杯、高圈腳雕孔豆、高領穿耳壺等。陶胎薄而軟，多為車輪。表面拋光，燃燒後呈黑色光澤。規則形狀。裝飾線條細長工整，主要是幾何圖案，如弦紋、竹節紋和各種形式的雕刻紋，還有彩陶，在薄的黑色或黃黑色陶器上繪有褐色或黃色的圖案。
長江流域的新石器時代陶器迅速發展成熟，與黃河流域相抗衡，成為當時中國陶器文化的主體部分。