影片中，劉三姐和名流們唱起了歌，以書生舟的到來開始，以民謠“老牛掉進河裏好笑多了，好笑，如果老牛還泡死，拿起尖刀慢慢剝”。我肯定會用影片中的其他情節來鋪墊。
扯淡。讓我們言歸正傳。
二重唱那天，岸邊擠滿了人，都是劉三姐那邊的窮人。在清水河的大船上，是莫懷仁和他請來的“今日名人”。給觀眾壹種窮人居高臨下，橫掃壹切的感覺。
唱法總有十六輪，我們壹輪壹輪往下看。
第壹輪:傻子才敢唱對歌。
莫懷仁那邊還有三個人沒來。在劉三姐這邊，李老漢看到書生的船來了，就帶著劉三姐攔住了書生的船。秀才的船上，三個秀才站在船頭，看見李老漢的船來了，連叫:“打它，打它。”
李老漢用扁擔撐起秀才的弓，問道:“妳是受莫懷仁之邀來和我們壹起唱歌的嗎？”陶秀才道:“今日莫老爺請的都是當今名士，切不可無禮。”
陶秀才有壹次和莫懷仁壹起去了茶林，遇到了劉三姐。那時，劉三姐還唱著民歌，罵陶秀才，“滑稽書生是酸的。回到書房去讀孔子，連學過的人都會搖頭。”但是劉三姐不知道他姓什麽。與陶秀才同舟共濟的另外兩位學者第壹次見到了劉三姐。劉三姐唱道:“山的那邊唱出承諾，水的那邊唱出回聲。我們今天在音樂會開始時見過面。三位先生叫什麽名字？”
陶秀才唱道:“我第壹個爭春。”李秀才唱道:“哥紅我白。”羅秀才唱道:“別人唱戲我被打。”三位學者齊聲唱道:“名士風流人間。”劉三姐知道這三個書生壹個姓陶，壹個姓李，壹個姓羅。
在這種場合，禮貌是陶秀才提出來的。劉三姐充分尊重陶秀才的提議，禮貌地提問，但陶秀才壹點也不客氣。甚至她還得讓猜她的自我介紹，調出李和羅秀才的節奏，壹起刁難。敢站在陶秀才的立場，只要劉三姐客氣，陶秀才可以不客氣。
這分明是劉三姐給陶秀才的面子，而陶秀才是無恥之徒。也沒必要繼續給面子，直接罵回去:“姓陶的不見桃結果，姓李的不見花開，姓羅的不見鑼鼓聲。傻子才敢唱。”真的是禍根。
第二輪:看妳也是個傻子。
李秀才第壹次看到了劉三姐的力量。在向陶秀才確認了劉三姐的身份後，他立刻披掛上陣，唱起了“妳這個赤膊雞。妳的歌怎麽會比我多？”我不信妳看看船，船頭船尾都是歌。“壹開口就罵人。
劉三姐立刻責備道:“如果妳不會唱歌，就不要來。妳也是個傻子。民謠發自內心。妳怎麽能用船載著它們呢？”
這壹輪很有意思。李秀真的會唱歌嗎？答案顯然是明白的。君子六藝是讀書人的必修課，包括音樂。如果能考上秀才，音樂基本功是不可能的。
但是知道自己知道的不代表強大。比如古代武將十八般兵器都懂，但是打仗的時候，關公要用大刀，秦瓊要用雙鐧才能正常發揮。如果他們改用了並不強大的武器，那無異於自尋死路。
壹個學者的長處是什麽？這是壹篇由八部分組成的文章。秀才考功名，考的是八股文，考得了就是秀才。至於音樂之類的天賦，絕對不是壹個讀書人的強項。畢竟學者名人不等於人才。
劉三姐以唱民歌而聞名，而唱民歌是她的強項。李修沒有用自己的弱點去對抗劉三姐的長處。從這個角度來說，他真的不知道怎麽唱。劉三姐罵李秀才是傻子，她壹點也沒罵錯。
第三輪:伸手打笑臉人。
前兩輪過後，在另壹艘大船上，莫懷仁已經在罵三秀才是傻子了。但如果妳問我，莫懷仁本人是田字第壹傻瓜。
都說術業有專攻。孔子做木匠能比魯班強嗎？管仲去行醫怎麽打得過扁鵲？莫懷仁邀請了三位學者與劉三姐合唱，並決定與妳合唱。如果不輸掉二重唱，還有正義可言嗎？
莫叫陶秀才開船，第三個秀才登上莫懷仁的船。劉三姐等人也上了岸。
三秀才上船後，莫懷仁對著劉三姐笑了笑:“劉三姐，今天和妳壹起唱歌的都是今天的名人。如果妳放棄了，沒關系。不放棄就不要後悔！”假裝有計劃。
三姐劉唱:“我無怨無悔。妳會飛，馬蜂歇在烏龜背上。妳敢給我個頭，我就敢錐度！”易慧很有力量和霸氣——敢說壹句話，我之所以唱。這是劉三姐第二次伸手打笑臉人。第壹次是在茶林。
沒過多久，李老漢就把劉三姐帶了進來。莫懷仁笑著去茶林向劉三姐求愛。
伸手不打笑臉人似乎是人類社會的壹種習俗。從常理來說，無論劉三姐是否被接受，她都應該以禮相待莫懷仁。但是，莫懷仁壹跟劉三姐說話，劉三姐就唱起了民歌，罵莫懷仁，這完全違背常理。
連陶秀才都指責劉三姐:“妳壹個還乳臭未幹的幼女，怎敢無禮？”！”劉三姐唱著民謠，罵他們:“滑稽書生好酸。回到書房，讀孔子。即使是學過的人也會搖頭。"
在《茶林》中，當莫懷仁追求劉三姐失敗後，他禁止了歌唱。若宋禁不成，則禁止采茶；只是在禁止采茶失敗後，劉三姐才同意唱歌。如果莫懷仁請了壹個大師，唱歌得了劉三姐，窮人就同意禁止唱歌和采茶。否則，這次就不會有劉三姐和名人的二重唱了。
第四輪:妳害怕妳的狗嗎？
劉姐伸手打笑臉人，又讓莫懷仁忍無可忍，讓人回頭。李秀才說，“別介意，墨工。我來做。”唱:“小黃雀剛出巢。妳有幾首民謠？”那天過橋，唱的像壹條河。“不但罵了劉姐，還唱的有點氣勢。
劉三姐道:“我在山裏見過老虎。妳怕這只狗嗎？”壹首民謠回去，直接讓李秀才知道了什麽是氣勢。他唱，“妳的歌沒有我的多，但我有十萬八千筐。因為那年的洪水，九條河都被宋堵了。”從這壹輪開始，我覺得精彩勝過諸葛亮的說辭和儒家思想。
第五輪:我是河中央的壹塊大石頭。
陶秀才上臺，換下李秀才，唱道:“可恥，井底之蛙想出頭。妳看了幾天了？”妳見過多少水？"
這壹唱，莫懷仁贊道:“好！不愧為今日名人。”受邀學者也紛紛歡呼，對陶秀才大加贊賞。
最後壹輪，劉三姐對李秀才笑了笑。這壹輪，劉三姐對陶秀才很生氣，唱道:“閉嘴！我是河中央的壹塊大石頭。我見過多少風浪，也折過多少弓！”這是真的生氣了！
為什麽陶秀才是三位學者中第壹個讓劉三姐生氣的人？
文人是封建社會的產物。封建社會是壹個階級社會，從上到下，分為士、農、工、商四個階級。
陶秀才是學者，劉三姐是農民，這就是社會地位的差距。陶秀才的歌不是為劉三姐唱的，而是為窮人唱的。
妳們這些窮人不是和劉三姐壹起唱民謠，抵制交房租稅嗎？現在我陶秀才告訴妳們，劉三姐帶領妳們所有人唱民歌，抵制交租稅，不是為了妳們好，而是利用妳們這些窮人為她打通社會階層上升的通道。
陶秀才的歌是公開的計劃，是臺面上的紛爭。劉三姐不回去就完了。莫懷仁這邊的人，當然要表揚，要鼓掌。劉三姐真的生氣了:我看多了風浪。打破妳的小越軌不是分分鐘的事嗎？
第六回合:羅秀才上陣磨槍。
疏遠不成，陶秀才也沒辦法，就推李秀才上。李秀才沒有主意，就推了羅秀才壹把。羅秀才沒有主意，但他必須上學。他得找人要歌本，磨磨槍。
羅秀才給劉三姐唱了壹首字謎:“壹個油桶重十七公斤，連油桶也有兩公斤重。如果妳能猜出來，我就把香油給妳。”讓所有窮人發笑。
古代的秤是16.21斤，17斤不是二斤。這麽簡單的算術題，文盲都能學會。羅秀才還在得意，壹邊在莫懷仁這邊邀功:“妳看，我被打了。”壹邊問劉三姐:“怎麽了，不會回答嗎？”多麽有趣的主人！佩服！
劉三姐笑了又笑，但這首歌仍然是正確的。畢竟，這首歌是對的。她唱道，“妳媽媽把妳養得真好。給我壹個空筒，送妳回家裝酒，想喝就篩。”現在，誰開槍打了誰？
第七回合:富人邀請他做奴隸。
“等等，我還有。”羅秀才輸了壹輪，馬上進入下壹輪。
本輪在算術和整體分布的基礎上比上壹輪略難。羅秀才唱道:“我給妳三百條狗，少壹條，多三條，少四條。連數都不數，看妳怎麽平分。”
但是對於窮人來說這是什麽話題呢？窮人就是窮人，壹分錢也要花壹半。他們能不懂算術嗎？還是會不懂整體分布？
這壹輪，劉三姐沒有上場。彈琴唱歌的是李老漢的女兒周梅:“九十九條街都賣了，九十九條打了蠟，九十九條被趕跑了，剩下的三條被財主請來做奴才。”
當周梅唱到“還剩三個”時，有壹個停頓。羅秀才還是很得意的。他認為這已經難倒了對方，於是問周梅:“那剩下的三個呢？”結果，在周梅唱完最後壹句後，羅秀才被扁了。
第八輪:敢罵讀者。
李秀才大概是看出了周梅名氣不大，歌唱天賦不如劉三姐。她覺得別的女孩子好欺負，就裝出壹副我是為妳好的樣子，逗唱道:“看妳壹年到頭光著腳跑來跑去打魚，還不如嫁給莫家，住在金銀的城堡裏。”船姐生氣了，哭了。
“十擔香茶抵稅，十筐米捐，留壹筐養孩子，財主拿飯碗。”這不正是李老漢壹家人的真實寫照嗎？莫懷仁收回了李老漢的土地，搶走了周梅家所有的工作。人家船姐“常年打漁赤腳”，拜莫懷仁所賜，李秀才卻調戲船姐“嫁莫家”。這其中的核心是什麽？
李老漢把劉三姐帶回家，因為劉三姐，二重唱又開始了。當看到周姐姐受了委屈，她怎麽會答應呢？但是任何人，他都不會同意。劉三姐安慰周姐姐“別理他”，直接代她拿出來了。她壹開口就罵李秀才拜金，還唱道:“妳愛莫家，住金銀城堡。妳怎麽不勸妳妹妹娶她，做個小女人？”李秀才氣得罵道:“真是朽木不可雕也。”
第九回合:我勸妳不要進賢者之門。
劉三姐壹罵李秀才，陶秀才就急了。
要知道，在封建社會，是分等級的。劉三姐罵書生種地，那還不錯。那不是造反嗎？於是陶秀才也開始詛咒，唱道:“妳瘋了，竟敢詛咒秀才，惹聖賢生氣。從此，天下再無文章。”
陶秀才口中的聖人還有誰？只是孔子！
但是孔子聖人是全世界孔子的聖人，不是陶秀才或者學者群體的專利。陶秀才可以用孔子聖人的招牌，劉三姐就不能嗎？太搞笑了。在這個層面上，我還是想用孔子的招牌來打壓劉三姐。如果真的遇到孔子，我的手掌會很輕。
陶秀才的愚蠢讓劉三姐笑了起來，並唱道:“太好笑了。我建議妳不要進入聖人之門。如果妳再遇到孔子，小心板子打妳的手。”
第10輪:妳如何成為生命的開始？
孔聖人的招牌在面前不好用，於是李秀才祭出了另壹大殺手鐧——封建禮教。罵劉三姐，唱道:“無禮。就是因為不讀聖賢書，不讀四書，所以不懂禮儀。我建議妳先從生命開始學起。”
什麽是封建禮教？是周公旦創造了壹種儀式，就像綁在奴隸身上的繩子。但這能迫使劉三姐屈服嗎？
劉三姐和李老漢交朋友時，曾這樣介紹自己:“我不是神仙，也不是神仙。我是山裏的樵夫。因為我天生愛唱歌，所以很難全方位安頓下來。”如果封建禮教能迫使屈服，就不會漂泊到這裏來和老漢李交朋友，她也會順從其他地方的有錢人。這裏的有錢人還有什麽？
劉三姐的反擊鏗鏘有力，唱道:“不要再提聖賢書了，怕妳越讀越糊塗，會餓死在生命的開端。”全世界都靠糧食，糧食是農民種的。沒有農民種糧，怎麽會有妳這樣的生命的開始？還是學者？書都讀到哪裏去了？
第11輪:牛走了我先走。
封建禮教的大殺器在劉三姐面前也不好用。陶秀才只能出來顯示自己的優越感，唱道:“別逗了，妳刻不出壹根爛木頭。俗話說，萬事不如人意。自古唯讀書高。”
孔子招牌作廢，封建禮教作廢。沒有出路，只剩下這種書生的優越感。
這種優越感，在劉三姐面前有什麽可炫耀的？只是文人的虛榮心作祟，看不起農工商，裝斯文。劉燦三姐怎麽會對這樣的人客氣？罵陶秀才又問，唱“笑死，白面書生假溫柔，問妳幾月谷雨？問妳春分是幾月？”
劉三姐的提問引得窮人集體發問:“富人只吃白米飯，多少次手腳沾了泥？”妳什麽時候播種？什麽時候所有的植物都長出來了？妳不懂四季，妳不懂春種秋收，妳不會耕田。"
這些問題是農耕社會的常識，不管是不是農民，大多數人都知道。但是，陶秀才不知道，李秀才把羅秀才拉出了頂陣。羅秀才唱道:“聽我說，家裏有千頃良田。我知道牛走了我就先走了。”
壹開始莫懷仁邀請的名人還很高興，以為羅秀才可以回去。結果聽到最後壹句，眾名人的表情都亮了，莫懷仁氣得大罵“混蛋！”
第12輪:別人提問，妳回答。
莫懷仁還在罵那三個書生。而劉三姐這邊，根明已經介入對抗，扔掉兩個謎題，唱道:“是什麽讓妳戴上皇冠，穿上鮮紅的袍子？”什麽東西天生大腹便便，手腳朝天？"
根明的名字從何而來？這壹幕目前在網上的大部分劉二姐全集中都找不到，但有片段:劉二第壹次出現的時候，壹個小夥子找劉二借燈，和這個小夥子同行的人叫他快點，喊著“根明”這個名字，根明催劉二快點。愛奇藝上也有這個字幕版片段。
根明的兩個謎題的答案，窮人都知道。第壹個是公雞，第二個是老母豬。莫懷仁家的丫鬟都知道這壹點。
雞，在劉三姐那裏，有著特殊的意義。
劉三姐與三秀才對話後，有兩句與雞有關的民謠，壹句是“劈柴過嶺過坡，嶺上雉尾拖，嶺上雉尾搖著翅膀飛過虎窩”，壹句是“太陽東升，月亮西落，行人欲謝雉，雉啼曉，狼蟲虎豹掩跡”。
根明的迷惑，分明是要告訴莫懷仁，已經飛出了莫懷仁設下的虎狼之穴，而妳們這些狼虎也早已敗了宋，所以妳們要心甘情願地“同意”，收起妳們的爪牙，停止與的戰鬥。
莫懷仁這邊，除了兩個丫鬟，真的沒人懂嗎？其實李秀才早就明白了，只是故意用偏了的節奏說了壹句“我問的是我們以前的工作”，來了個“人家問妳問題。”
李秀才唱了《得了狀元戴皇冠》，引得陶秀才唱了《穿大紅袍》，羅秀才唱了《墨工享大肚，見皇上背朝天》。這不就是這個階層天生的優越感嗎？
壹方面表現了文人的階級優越感，另壹方面貼了根明的提議。李秀才真的有點聰明。
第13輪:妳臉皮有多厚？
三個書生回答這個問題的時候，莫懷仁身後的兩個宮女都忍不住笑了起來。莫懷仁問:“妳在笑什麽？”婢女回答說:“先生，壹只頭上戴著皇冠的公雞和壹只大肚子的老母豬！”莫懷仁雖然很驚訝，但應該明白李秀才為什麽要“有問必答”。
當他失去了這首歌，他被告知放棄。他不僅沒有放棄，反而繼續表現出優越感。這不是強求嗎？怎麽會有名人？但是，就算強求，也比不上劉三姐唱的:“妳瘋了，人家讓妳回答問題。為什麽天上會有風雨？”為什麽地上有山川？“既然對方要胡攪蠻纏，劉三姐沒有理由不將計就計到底。
陶秀才答不上來，又不要臉，唱道:“劉三姐，誰跟妳說天地的？我們必須談論現在。”換個話題，講講現實。不幸的是，說實話不能打敗劉三姐。劉三姐唱“說到眼睛，有幾條眉毛？妳臉皮有多厚？問妳鼻子幾斤？”講真，現實是莫懷仁輸了宋還不肯認輸，要繼續胡攪蠻纏幹這種不要臉的事，臉皮有多厚？
第14輪:曲破無人回。
壹船名人翻了那麽多歌本，卻沒人接。由此，莫懷仁即使不放棄，也明顯輸了。
阿牛師兄開始帶著節奏唱:“唱的時候不要斷了歌”。李老漢馬上跟著節奏唱了起來:“吃酒不要幹酒壺”。根明繼續唱:“酒壺幹了有錢買，歌壞了沒人還”。他宣布莫懷仁與宋失去宋對。
貧民沸騰，莫懷仁失曲。
莫懷仁坐不住了，抓起書生的歌本扔進了河裏。
劉三姐乘勝追擊，唱道:“這是壹條清水河。妳的歌和書很臭。不要把它們扔下去，以免汙染河流。”沒必要對莫懷仁這種窮人心慈手軟，把自己的血汗都喝光了，把窮人的飯碗放在最後。
第15輪:財主心比蛇毒強。
墨槐惱羞成怒，想要奪回比賽，告訴陶秀才，她壹定要打敗劉三姐的囂張氣焰。
看到陶秀才走投無路，他開始脅迫劉三姐，並唱道:“我勸妳不要造成災難。莫家有錢有勢。官員見他，必讓三分。當閻王看到他時，他會跪拜。如果遵從墨工的意願，墨工自有他的好安排。在家裏，妳會被擋在太陽底下，有人會把妳擡出三步。”
官方是誰？那是皇帝。有個梗說大宋皇帝趙官家。如果妳不明白為什麽官員是皇帝，可以了解壹下這個梗。
封建社會是皇帝的家，但皇帝要和士大夫壹起統治世界。沒有士大夫，政治制度就不完善。士人，打著孔子的招牌，是壹個龐大的群體，連皇帝都惹不起。“官見他給三分”，很貼切。在《劉三姐》中，莫懷仁是文人的代表。
“官員見了他給三分”這句話暴露了另外兩個事實:第壹，皇帝無能。不管妳是賢王還是昏君還是暴君，都會被學者綁架。這就註定了封建社會要被淘汰，這是不可阻擋的歷史潮流。窮人想拿這樣壹個無能的皇帝怎麽辦？浪費糧食？
二是“十擔香茶九稅抵，十筐米九捐，留壹筐養兒育女，財主把飯碗放壹邊”“世道如今真難，恰似灘上壹舟”，都是文人犯罪，欺君之罪，陷皇帝於不義，給文人背黑鍋；欺侮百姓，陷窮人於水深火熱之中，為士子的愚昧付出代價。這是比毒蛇還毒的壹類。就算有幾個規規矩矩的士大夫，在這個大染缸裏，能獨當壹面，內在提升就不錯了。
陶秀才的威逼利誘又回到了莫懷仁拉攏劉三姐的老路上。
被接受不是壹件好事。宋江是擁護的，但是會發生什麽呢？我不僅要為我的宿敵而戰，還幸運地沒有死在戰場上，卻被迫喝完了壹杯毒酒。最後，我得到了壹座寺廟，坐在裏面。“菩薩有口不言。”只是在廟會上，我讓“無口鑼”制造了壹點氣氛。
所以，士階層本身就是黑的，不可能洗白，也永遠不會洗白。強行洗白只會讓毒蔓延，害死更多人。
唱這首歌是莫懷仁自己的主意。如果輸了，他不肯認輸，只好強求。如果不能繼續糾纏下去，就打拉攏的老牌。真的是“世上無奇不有，不可舉杯。”好像上次在茶山，劉三姐沒有打得過莫懷仁，所以現在她還會繼續打，還會唱:“不要誇財主家有錢，財主心比蛇毒還毒，池塘洗的魚會死，路過的樹會枯。”
第16輪:拿起壹把尖刀，慢慢剝。
刺妳的心！莫懷仁心慌，壹腳踩空，掉進了河裏。
劉三姐的毆打還在繼續，可憐的人們壹起痛打落水狗，壹邊唱著:“老牛掉進河裏，這多可笑，多可笑。如果老牛還是泡死了，就拿把尖刀慢慢剝。”
此前，莫懷仁已被扒皮。就算莫懷仁沒有掉進河裏，繼續和劉三姐唱下去，也只會讓劉三姐繼續壹層壹層地剝下去。繼續打下去完全沒有意義。劉三姐與名人的演唱將在此結束。