傳說本來是講奇聞軼事的意思，唐傳奇是指唐代流行的文言短篇小說。它遠離神話傳說和史傳文學，接近魏晉南北朝小說，發展成為以史傳寫軼事的小說文體。唐傳奇的內容更加豐富，題材更加廣泛，藝術更加成熟..唐傳奇“立意為小說”標誌著中國古代小說創作進入了壹個新的創作階段。
2.唐傳奇興盛的原因
唐代經濟的繁榮，特別是城市經濟的迅速發展，豐富了市民的文化生活，發展了各種民間藝術，為傳奇小說的創作奠定了社會基礎。唐代各種文學形式的繁榮，相互借鑒、相互融合、相互促進，也為唐傳奇在題材和寫作技巧上提供了營養。唐代科舉的“溫考”之風也促進了傳奇的發展。魏晉南北朝以來，奇人異事小說的創作是唐傳奇的文學淵源。
3.唐傳奇的發展可分為三個階段。
初唐盛世是唐傳奇的開端，也是六朝向成熟唐傳奇的過渡。只有王度的《古鏡》、無名氏的《布江全白猿傳》、張坤的《遊仙洞》等少數作品，內容近乎荒誕，藝術不夠成熟..
中唐是唐傳奇的鼎盛時期。這壹時期不僅作家數量最多，作品也最多，還湧現出許多著名的作品。如陳的《離魂》、的《任傳》、的《李傳》、元稹的《鶯鶯傳》、白行健的《李娃傳》、的《霍小玉傳》、陳紅的《長恨歌》等。內容主題涉及愛情、歷史、政治、俠義、玄機、神仙等。但大部分作品體現了強烈的現實主義精神，創作方法和藝術技巧更加成熟。
晚唐是唐傳奇的衰落期。雖然作品很多，也有壹些特別的收藏，比如牛僧孺的《天機錄》、皇甫枚的《三水謠》、裴毅的《傳奇》等。，但是內容比較單薄，藝術比較低俗。只有以俠義為題材的作品才取得了很高的成就，如傳世的杜光庭《校園客傳》就是最著名的作品。
[編輯此段]唐傳奇的思想和藝術成就
第壹，唐傳奇的思想內容題材廣泛，大多取材於現實生活。
其中描寫婚戀題材的作品數量最多，成就最高，如《劉壹傳》、《鶯鶯傳》、《李娃傳》、《霍小玉傳》等。
這類作品表現了對婚姻愛情生活自由的向往和追求，抨擊了封建禮教、婚姻制度和家庭等級制度。其次是對壹些社會現象進行諷刺和批判的作品，如《枕邊故事》、《柯南太守傳》等，體現了壹定的現實批判精神。也有政治歷史題材的作品，如《高力士傳》、《長恨歌傳》、《東城父老傳》等。，往往通過歷史來表達自己的思想感情。此外，還有很多描寫俠客題材的作品，如《聶隱娘》、《紅線》、《昆侖奴》、《校園客傳》、《謝小娥傳》等，體現了反抗暴力、俠義的思想精神。此外，還有壹些描寫神仙鬼怪的作品，如《古鏡》、《布江白猿將軍》。
第二，唐傳奇的藝術成就。唐傳奇的創作取得了很高的藝術成就。
首先，在小說發展史上，唐傳奇擺脫了六朝小說的粗疏筆法，生活描寫和人物刻畫走向了細致的藝術境地，註重生活細節的描寫和人物精神心理的展示，成功塑造了壹大批有個性的人物形象，開始註重小說的審美價值和娛樂功能。
其次，唐傳奇是“意向性小說”，所以其創作手法比六朝更具虛構性，比六朝更具創造性。編劇們真正開始有意識地進行藝術想象和創作，在意境和情節結構上都有了新的成就。
此外，唐傳奇在細節描寫、心理描寫、語言文字的選擇等方面也取得了很大的成就。主要使用散文，適當吸收民間口語，經常插入詩詞，提高了小說的表現力。唐傳奇的地位和影響
作為文學史上進入成熟階段的短篇小說，《唐傳奇》不可避免地存在壹些缺陷。比如，史傳為傳說的形成提供了重要的營養，但同時，傳說往往采用史傳簡潔的筆法，省略必要的解釋和細節描寫，有時采用歸納的方法來寫人物，這對於小說來說其實是不合適的。再比如《雲中有錢人》，說的是文人要用傳說來表現“史才、詩評”。誠然，唐代傳奇作品中有議論的成分，有的還夾雜著不少詩詞，這也導致了小說風格的不純。
但盡管如此，唐傳奇還是開辟了壹個全新的藝術世界。它通過虛構的故事和虛構的人物，能夠比以往任何壹種文學樣式更自由、更方便、更具體地反映人們的生活狀態和理想，從而影響人們對生活的興趣。由此，它在文學史上具有深遠的意義。傳奇作為中國古典小說的壹種文體，在宋代曾壹度衰落，但到了元明時期，許多優秀的創作較之唐傳奇在各方面都有所發展，並被改寫為白話小說。事實上，中國古代白話短篇小說的藝術成熟與傳奇風格密切相關。
因為唐傳奇的興起本身就與民間文學有壹定的關系，並且在其發展過程中不斷吸收民間素材，使得文人的創作貼近大眾的愛好，這對於文學的發展也是非常重要的。在許多傳奇作品中，我們可以看到，對自由的熱愛成為了中心主題，而妓女、嬪妃等卑微的社會成員則成為了作品中贊美的對象，這反映了大眾的心理。所以被後世文藝吸收為庶民。
最值得註意的是，在元明時期，大量唐代傳奇故事被移植創作，如王實甫的《西廂記》取材於鶯鶯的故事，鄭德輝的《失魂》取材於離魂的故事，石君寶的《李雅賢詩酒曲江池》取材於李娃的故事，湯顯祖的《紫荊花傳》取材於霍小玉的故事等。可以說，唐代傳奇為中國古代大量優秀戲曲提供了基礎素材。
唐傳奇也形成了獨特的散文風格。與六朝駢文相比，是自由體；與唐代的“古文”相比，它擁有更多的優美元素和華麗辭藻。這些特點，就小說的要求來說，過於文學化，但對後世的散文產生了有益的影響。唐傳奇的崛起
以“傳奇”為小說作品名稱始於元稹，其代表作《鶯鶯傳》原名《傳奇》。今天宋人在《太平廣記》收錄此文時改了標題。後來，裴毅寫的小說集也被稱為傳奇。但此時“傳奇”只是作為單篇作品或書籍的書名。大概是受元稹傳奇《鶯鶯傳》的影響，到了宋代，寫人間愛情的題材就叫“傳奇”，這是故事題材分類的名稱。
至於用“傳奇”作為唐代文言小說的專名，現有材料可見元末陶的《南村輟耕錄》:“廢官而立傳奇，立傳奇而續戲。”這樣，以後就用得上了。順便說壹句，“傳奇”這個名字的應用範圍很廣。不僅後世的言談唱腔中有“傳奇”，南戲在未來也被稱為“傳奇”。
唐朝的傳說源於六朝，但兩者有著根本的區別。雖然六朝誌怪小說並不完全是為了宣揚神道而作，也是為了娛樂，但從整體上看，它們深受神道意識的影響，但作為文學創作的意識並不明確。其中(尤其是後期)雖有壹些作品較為曲折，但基本都是粗略的，缺乏深入細致的描寫。
直到唐朝的傳說，情況才有了根本的改變。明代的胡應麟說:“六朝時，凡談變易，多為不實，未必為異想天開。直到唐朝，人們好奇，偽造小說送筆。””他已經註意到了兩人寫作態度的不同。魯迅的《中國小說史略》更明確地指出，相對於神魔，“其傑出者，始為小說當其對”。正因如此，唐傳奇比六朝傳奇有了更宏大的體系，建立了較為完整的小說結構。它的劇情更加復雜，內容更傾向於反映人間世，人物形象和心理的刻畫也有了明顯的提升。由此，《唐傳奇》宣告了中國古典小說開始進入成熟階段。
唐傳奇的興起有多方面的原因，同時在其成長過程中，也受到了除六朝之外的諸多因素的影響。
六朝時有“文”與“文”之分，雖然《聊齋誌異》在今天看來荒誕不經，但當時人們卻把它作為真實的東西記錄下來。作為歷史系的副業，他們屬於“直接編年史”的“寫作”，而不是“思慮深刻”的“寫作”，所以他們的寫作風格傾向於簡單樸素。到了唐代，區分文筆的意識已經淡化，所以文人在寫野史、道聽途說雜記之類的東西時，往往是文采飛揚。劉知幾批評當時的歷史，“其言亦虛而精，輕物而雕；或者身賦兼備，詞性極佳。”(《史通·施簡》)這對於嚴格的歷史著作當然是不合適的，但各種道聽途說的雜記都不是嚴格的歷史著作。經過有意識的“虛飾雕琢”，他們離文學更近了。
唐代城市繁榮，商業經濟發達，出現了多種為老百姓所喜聞樂見的通俗文學形式，如說變雜文等，都是用虛構的故事來吸引觀眾。它們不僅受到普通人的歡迎，也引起了文人的興趣。如段的《酉陽雜劇》記載，其兄生日所邀的“雜劇”演出中，有壹段“市井小說”，即民間話。另壹篇元稿《百韻代於翰林》，在“時順”壹句之下，自喻:“在新昌府嘗《壹枝花談》，話猶未盡。”
這個音符有點模糊，應該是說元稹和白居易壹起聽藝術家的。這種新興的通俗文學必然會刺激文人的創作，提供新鮮的素材。然而，唐代貴族的文化意識逐漸衰落。盡管文人中貶低小說的態度並沒有完全改變，但許多文人已經將註意力投入到這種比詩歌和散文更有趣的創作中。
唐傳奇最興盛的時期是中唐，也有社會心理因素。總的來說，唐代是壹個充滿浪漫主義精神的時代，這種精神曾以激情、自信、進取意識的特征出現在初唐詩歌中。中唐時期，文人對社會、對生活不再有這樣的期待，內心需要在現實之外的世界中尋求寄托。小說提供了壹個虛構的世界，人們可以在其中幻想生活，解釋生活，表達對生活的願望。
此外，據宋釗·韋偃《雲腳印》記載，傳說在唐代常被用作“卷軸”(“暖軸”)——考試前獻給相關官員，顯示其在“史、詩、議”等多方面的才能。
歷史傳記文學在《聊齋誌異》到傳奇的發展演變中發揮了非常重要的作用。我們前面說過，中國古代歷史作品的主體雖然不是虛構的，但為了追求生動傳神的效果，作者在細節描寫上往往有意無意地采用虛構的手段。以《史記》為代表的歷史人物傳記，在講述故事、刻畫人物性格方面取得了相當的成就，已經為後人提供了很好的榜樣。在唐傳奇的重要作家中，有許多是歷史學家，他們很容易繼承這壹傳統，並在小說創作中更自由地運用它。唐代幾乎所有以寫人物為主的傳說都冠以“傳記”，這也是史傳的明顯痕跡。
還有辭賦的故事值得關註。辭賦最早是在壹個虛構的框架裏描述的，也就是劉知幾所說的“裝客，裝賞。”到了東漢時期，壹些辭賦的基本內容也采用了虛構的故事，如杜杜賦的《首陽山》，寫自己在首陽山遇到了伯夷和舒淇的鬼魂，再到蔡邕賦在清漪上，曹誌福在洛神上，使故事更加曲折完整。在民間，民間賦的故事化更為徹底。從六朝留下的《龐郎賦》最後壹段來看，當時的民俗賦完全是講故事的。唐代有許多這樣的民俗，其中壹些至今保存在敦煌文獻中。辭賦的評書化和通俗化使其與小說產生了交流，影響了小說的發展。比如通俗賦中的每壹句駢文和詩都是交織在壹起的，這壹點在遊仙洞等傳奇作品中依然得以保留。
至於大部分傳奇語言，在人物外貌和景物的描寫上，傾向於華麗，經常使用輔助性的編排手法，這與整個辭賦文學的傳統有壹定的關系。唐傳奇——武俠小說的始祖——唐朝國力強盛，經濟發達，文壇極為繁榮。不僅詩歌的發展進入了黃金時代，古文運動也取得了巨大的成就。同時，隨著唐代城市的繁榮和對市民需求的適應，出現了大量的傳奇小說。這些傳記小說，以其華懋的文采和浪漫的歌謠，開創了後世短篇小說的先河，成為唐代文學中的又壹朵奇葩。唐前中期的傳奇小說以神魔和愛情為主，作品眾多，成就斐然。最著名的作家是紀、紀、太守傳和傳。在後來的傳奇小說中，俠義英雄的內容是最好的，其中最突出的是《校園客傳》、《紅線傳》、《聶隱娘》、《昆侖奴》。
大量英雄故事的出現，與唐中期以後藩鎮割據的混亂局面有關。當時各地藩鎮勢力強大，互相仇視，各自儲刺客，互相牽制恐嚇。刺客成了爭權奪利的工具，所以社會上遊俠之風盛行。不朽魔法的盛行，給了這些俠客超現實的神秘主義。人們對現實不滿，在攪湯的社會找不到出路，就把希望寄托在那些鋤強扶弱，主持正義的俠客身上。不畏強暴、身手不凡的俠客，成為人們心目中的英雄。在這種情況下，產生了大量反映英雄俠士的傳奇故事。
杜光庭的《校園傳》就是這類武俠傳奇中的壹部重要作品。寫在隋末的作品，天下將大亂，群雄逐鹿。這位俠義校園客被李世民的清新精神所折服，於是不與他爭天下，遠赴海外開辟另壹個王國。文中的三個主要人物丘克、洪福、李靖，性格鮮明，俠義寬厚，被後人稱為“三俠”。
這個故事雖然寫武俠打鬥沒什麽用，但卻充滿了俠氣和生命力，為現代武俠小說開辟了許多道路。正如新武俠小說大師金庸所說，這個故事“有歷史背景，有些不完全符合歷史；戀愛中有青年男女:男人是英雄，女人是美女；有深夜偽裝逃避；有追求的權利；有供過夜和冒險的客棧；誌同道合的人壹見鐘情；有十年尋仇最終吃了民心的男人，有神秘博學的道士；餐館裏有約會，小房子裏有秘密活動；有大量的財物和豐厚的禮物；有少年英雄氣清；有皇帝，有大臣；有驢，有馬，有匕首，有人頭；有棋局，有盛宴；還有幾千艘戰艦，幾十萬裝甲士兵，等等。所有這些內容，在現代武俠小說中時不時都能看到。“金庸稱《校園客傳》為中國武俠小說鼻祖是有道理的。