在希臘神話中，阿耳忒彌斯是宙斯和勒托的女兒。她出生在泰洛或奧蒂吉亞(土耳其西部的以弗所附近)，是阿波羅的孿生姐妹。當她三歲的時候，她的父親讓她坐在他的腿上，問她想要什麽禮物。年輕的阿耳忒彌斯知道她父親的力量，她毫不猶豫地問。這是她的回答(給人的感覺是她想了很久):
為我永遠的童貞祈禱；和我哥哥阿波羅壹樣多的名字；像他壹樣的弓箭；帶來光明的辦公室；壹種紅色下擺長及膝蓋的藏紅花狩獵束腰外衣；六十個年輕的海仙女，都壹樣大，是我的女仆；二十個來自克裏特島阿姆尼蘇斯的河仙子，在我不外出打獵的時候，照看我的巴士[靴子]，餵我的獵犬；世界上所有的山；最後，妳願意為我選擇任何壹個城市，但壹個就夠了，因為我打算大部分時間住在山裏。
在當時，阿爾忒彌斯被視為狩獵和野生自然的守護神和動物的女主人。因為這個原因，她與野生動物如鹿和野豬(尤其是年輕的)，森林和月亮聯系在壹起。作為貞潔、生育和生殖的女神，阿耳忒彌斯是年輕女性，尤其是準新娘的守護神。他們把玩具獻給她，象征著向成年過渡，承擔起妻子的責任。最後，女神作為野生自然的居民，在物理和抽象方面都與邊界和過渡有關。也許正是因為這個原因，供奉阿耳忒彌斯的神廟往往建在人類聚居地的邊緣，或者是土地變化的地方，比如沼澤或者水的交匯處。
據說女神在試圖殺死阿耳忒彌斯本人或她的壹個追隨者後殺死了俄裏翁。
在神話中，
阿耳忒彌斯在《伊利亞特》和《荷馬史詩》中對特洛伊戰爭的描述中只扮演了壹個小角色。她經常被認為是“弓箭手女神”，但偶爾也被認為是“狂野而響亮的追逐者”和“女神，野生動物的情婦”。她支持特洛伊人，尤其是在埃涅阿斯被狄俄墨得斯傷害後治愈了他。赫西奧德在他的神譜中經常把她描述為“射箭的阿耳忒彌斯”。
在特洛伊戰爭開始時，與女神有關的壹個值得註意的插曲是阿伽門農的女兒伊菲革涅亞獲救。國王在神聖的森林裏殺死了她的壹只鹿，這激怒了女神。作為懲罰，阿耳忒彌斯平定了亞該亞艦隊，只有犧牲伊菲革涅亞才能安撫女神，讓特洛伊刮起壹陣風。阿伽門農按時獻祭了他的女兒，但出於憐憫，女神在最後壹刻用壹頭鹿代替了女孩，並讓伊菲革涅亞成為她在陶裏茲的避難所的女祭司。
然而，對阿爾特彌斯的其他描述卻以壹種遠不那麽仁慈的方式展現了她。據說在俄裏翁試圖殺死阿耳忒彌斯本人或她的壹個追隨者後，她殺死了俄裏翁。阿爾忒彌斯把女神的侍從之壹卡利斯托變成了熊，因為她和宙斯躺在壹起，然後宙斯把她和她的兒子阿卡茲變成了大熊和小熊星座(雖然在阿卡茲建立阿卡迪亞種族之前)。女神無情地用她的弓殺死了內奧比的六個(或壹些賬戶中的七個)女兒，因為她在比列托吹噓自己的生育能力。獵人阿克提翁，在他敢於吹噓自己是壹個更偉大的獵人後，或者在另壹個版本中，在阿耳忒彌斯在森林水池中洗澡時暗中監視她，被女神變成了壹頭牡鹿。然後Actaion被他自己的50只獵犬撕成碎片。最後，阿爾西彌斯派了壹只巨大的野豬來蹂躪卡利登，因為這座城市忽視了向女神獻祭。組織了包括忒修斯、伊阿宋、迪奧斯庫羅伊、阿塔蘭塔和梅勒格在內的全明星英雄狩獵隊，以阿耳忒彌斯的名義狩獵並祭祀野豬。經過漫長的探險，亞特蘭大和梅萊格終於成功捕殺了野豬。
著名的大理石女神像位於帕臺農神廟的東楣上。她坐在阿波羅和阿佛洛狄忒之間。
忒彌斯神廟在以弗所。
作為生育之神，阿爾忒彌斯以弗所在以弗所特別受尊敬，因為它靠近奧蒂吉亞，很多人認為奧蒂吉亞是她的出生地。在這裏，她的崇拜包括東方元素(借用了女神伊希斯、西貝利和“動物的女主人”)，她的主要象征是蜜蜂、椰棗和雄鹿。這座城市著名的阿耳忒彌斯神廟(建於公元前550年)幾乎是雅典的帕臺農神廟的兩倍大，歷經壹個世紀的勞動終於完工。它被認為是古代世界七大奇跡之壹。寺廟有127根柱子，上面的過梁板很重，每根重約24噸。以弗所人認為，阿爾忒彌斯參與了建設。廟裏有壹尊巨大的雪松木女神像。今天，這座寺廟的所有遺跡都是它的地基和壹根由復合材料遺跡豎立的悲傷的柱子。
其他宗教場所
阿爾特彌斯其他著名的崇拜場所是布勞恩、陶裏茲、馬格尼、珀格和泰洛的避難所。在壹些神話版本中，女神出生在那裏，並幫助她的兄弟阿波羅出生在那裏。在阿提卡東海岸的布勞隆，在公元前8世紀和3世紀使用神廟遺跡和聖泉，為年輕女孩和準新娘舉行成人儀式。尚不清楚這些儀式涉及什麽，但現場用於祭祀的彩陶確實顯示了年輕女孩奔跑和舞蹈的畫面。在呂底亞(土耳其西部)的薩爾迪，公元前300年左右，為紀念阿耳忒彌斯而建造了第四大愛奧尼亞古希臘神廟，隨後在2世紀被羅馬人翻修。他們知道阿耳忒彌斯就是黛安娜。在斯巴達和雅典(公元前490年的戰後馬拉松)，阿耳忒彌斯崇拜阿耳忒彌斯(Artemis Agrotera)，被當作山羊獻祭給她的斯巴達，在她每年訂婚500鎊之前，獻給雅典人——戰爭女神。
藝術描繪
在古希臘藝術中，阿耳忒彌斯通常被描繪成壹個美麗的女孩女獵手，手持箭筒、弓箭或長矛。她經常伴隨著鹿，雄鹿或獵犬，有時她穿著貓皮。她早期的表演也強調了她作為動物女神的角色，並展示了她每只手上都有壹只鳥或動物的翅膀。例如，在著名的弗朗索瓦花瓶(公元前570-565年)的手柄上，她在壹個描繪中抱著壹頭黑豹和壹頭牡鹿，在另壹個描繪中抱著壹頭獅子。在後來阿提卡的紅色和黑色人物花瓶中，她經常被描繪成手持火炬。
著名的大理石女神像位於帕臺農神廟的東楣上。她和愛情女神壹起坐在阿波羅和阿佛洛狄忒之間(公元前440年)。女神正在拉起她的長袍，以便更好地遮住自己，也許是因為她貞潔的名聲。後來，也許是今天更著名的表現是，作為壹個女獵手，他令人印象深刻地抓住了鹿角，這是壹個羅馬雕塑家在大理石上捕捉到的手勢，並復制了壹個丟失的希臘原件，這被歸功於利奧查勒斯(公元前325年)。它叫做黛安·凡爾賽，現在在巴黎的盧浮宮博物館展出。
阿耳忒彌斯繼續關註著羅馬人，這位帶著弓的女神，在她腳下的梵蒂岡博物館裏，準備和獵狗壹起去細察公元2世紀的羅馬大理石雕像。女神頭上有壹彎新月，提醒她與那個天體的長期聯系。最後，阿耳忒彌斯和生育能力之間的聯系，在以弗所尤為常見，最能體現在該城的大理石雕像上，女神身上覆蓋著似乎是小蛋和動物的東西。它的歷史可以追溯到公元125-175年，現在陳列在塞爾丘克考古博物館。