1.文言文隋文帝獅子驄譯文《太平廣記·卷第四百三十五·畜獸二·隋文帝獅子驄》原文：
隋文皇帝時，大宛國獻千裏馬，鬃曳地，號獅子驄。上置之馬群，陸梁，人莫能制。上令並群驅來，謂左右曰：“誰能馭之？”郎將裴仁基曰：“臣能制之。”遂攘袂向前，去十余步，踴身騰上，壹手撮耳，壹手摳目，馬戰不敢動，乃韝乘之。朝發西京，暮至東洛，後隋末不知所在。唐文武聖皇帝敕天下訪之，同州刺史宇文士及訪得其馬，老於朝邑市面家，挽硙，駿尾焦禿，皮肉穿穴，及見之悲泣。帝自出長樂坡，馬到新豐，向西鳴躍。帝得之甚喜，齒口並平。飼以鐘乳，仍生五駒，皆千裏足也。後不知所在。
翻譯如下：
隋文帝時，大宛國（今屬烏茲別克***和國）進獻千裏馬，馬的鬃毛很長壹直拖到地上，稱為“獅子驄”。皇上將它放在馬群之中，它很暴躁，沒有人能夠制服。皇上下令讓放那壹群馬壹起沖過來，對身邊的人說：“誰能駕馭它？”有壹個郎將叫裴仁基的說：“我能制服它。”於是就挽起袖子上前，離馬十余步遠突然騰身上馬，壹只手抓住它的耳朵，壹只手按住它的眼睛，那匹馬戰戰兢兢不敢亂動，就把鞍轡等套在馬身上騎上了它。早晨從長安出發，晚上就到了洛陽。後到了隋朝末年再也不知道那馬的去向。唐太宗李世民命令天下人尋找，同州刺史宇文士及找到了這匹馬，已經很老，在城裏壹家買面的人家裏，被主人用來拉磨，馬的尾巴焦禿，皮肉上都有了腐爛的小洞，宇文士及見到這種樣子哭了。皇帝親自從長樂坡出來迎馬，馬到了新豐，向西面鳴叫跳躍。皇帝得到它很高興，但此時的馬已經“齒口並平”（很老）。用鐘乳石的粉末（中藥）餵養，仍然生下了五只小馬，都有千裏馬的足力。再後來就不知它們的去向。
2.古文翻譯——魏徵傳原文：
隋文帝樹基立本，積德累仁。徒以外戚之尊，受托孤之任，與能之議，未為所許。是以周室舊臣，鹹懷憤惋。既而王謙固三蜀之阻，不逾期月；尉遲迥舉全齊之眾，壹戰而亡。斯乃非止人謀，抑亦天之所贊。乘茲機運，遂遷周鼎。於時蠻夷猾夏，荊、揚未壹，劬勞日仄，經營四方。樓船南邁，則金陵失險；驃騎北指，則單於款塞。《職方》所載，並入疆理；《禹貢》所圖，鹹受正朔。雖晉武之克平吳會，漢宣之推亡固存，比義論功，不能尚也。七德既敷，九歌已洽，尉候無警，遐邇肅清。於是躬節儉，平徭賦，倉廩實，法令行。君子鹹樂其生，小人各安其業，強不陵弱，眾不暴寡；人物殷阜，朝野歡娛。自開皇二十年間，天下無事；區宇之內，晏如也。考之前王，足以參蹤盛烈。而素無術業，不能盡下。無寬仁之度，有刻薄之資。暨乎暮年，此風愈扇。又雅好瑞符，暗於大道。建彼維城，權侔京室，皆同帝制，靡所適從。聽姑歸之言，惑邪臣之說，溺寵廢嫡，托付失所。滅父子之道，開昆弟之隙；縱其尋斧，翦伐本根。墳土未幹，子孫繼踵為戮；松槚才列，天下已非隋有。惜哉！跡其衰怠之源，稽其亂亡之兆，起自文皇，成於煬帝；所由來遠矣，非壹朝壹夕，其不祀忽諸，未為不幸也。
譯文：
隋文帝建立根基，積累仁政恩德。他憑借外戚的尊貴地位，接受傅作小皇帝的重任，和賢能的人商議（自立為皇帝），沒有得到他們的贊同。所以（他即位以後）後周的宗室、舊臣，都心懷不滿和惋惜。不久王謙憑借三蜀地區的險阻地勢，沒有壹個月（就割據壹方了）；尉遲迥率領齊地的軍隊，只用壹戰就滅亡了隋朝。這不光是因為不采納別人的計謀，也是因為不遵守上天的保佑。趁著機會，篡奪了後周的政權。那時候少數民族侵犯中原，荊州、揚州還沒有統壹，隋文帝每天操勞都日落，管理天下。戰船向南渡江，於是金陵（今南京）失守而被隋文帝收復；精壯的騎兵向北進發，於是單於（匈奴的首領）退出關塞。《職方》所記載的地理位置，都被納入隋朝的疆域；《禹貢》地圖所畫出的地區，全部被統壹。就算晉武帝征服吳國會稽地區，漢宣帝防備滅亡鞏固政權，和隋文帝的功業相比，都比不上。各種恩德都布施天下，各種禮樂都和諧融洽，軍事機構接不到警報，遠近都平靜安定。於是隋文帝親自奉行節儉的生活，平衡各地的徭役、賦稅，倉庫充實，法令廣泛推行。君子（當官的和讀書人）都生活快樂，百姓都安居樂業，強勸的不欺壓弱小的，人多的不殘害人少的；人口眾多，物產豐盛，朝廷和民間都歡樂祥和。從開皇（隋文帝年號）算起二十年之間，天下沒有大事；地方上也平靜無事。和從前的皇帝相比，足以和他們比較功績。但是隋文帝向來沒有什麽特長，不能全都不恥下問。沒有寬容大度的心胸，卻有刻薄的本質。到了晚年，這種風氣更加厲害。又盲目的喜歡祥瑞，不註重治國之道。修建維城，權力和京城壹樣大，都和皇帝排場壹樣，無所適從。聽信姑歸的話，被奸臣迷惑，寵愛後宮，廢掉長子，選擇錯誤的繼承人。喪失了父子之間應遵守的道德，引發了（隋煬帝）兄弟之間的不合；縱容兒子拿起斧頭，砍伐了隋朝的基業根本。隋文帝的墳土還沒有幹，他的子孫接著相互殺戮；成排成列的松樹、槚樹，天下已經不是隋朝的了。可惜啊！追溯隋朝衰敗的根源，尋找動亂滅亡的先兆，就是從隋文帝開始，到隋煬帝時期發作的；這個原因產生很早了，並不是壹天兩天形成的，他的不孝子孫忽視了這壹點，真是不幸。
3.古文翻譯隋文帝殺宇文氏子孫自古以來，（君主）得到天下沒有比隋文帝更容易的。他憑借著後妃父親的親緣關系，又正當周宣帝早逝，勾結鄭譯等人偽造聖詔入輔政之職，只安穩地坐著就奪取了帝位。當時雖然有尉遲迥、宇文胄、石愻、席毗、王謙、司馬消難等人起兵企圖匡復周室基業，無奈隋文帝借著周朝的國力，不到半年就把他們全部消滅了。從那時開始，他大權在握，將宇文氏子孫依次誅殺，幾乎滅種。現在依據周書記載考證如下：
周文帝的兒子，除了宋公宇文震、譙王宇文儉、冀公宇文通早先死了，衛王宇文直早先因犯罪被殺之外，趙王宇文招、陳王宇文純、越王宇文盛、代王宇文達、滕王宇文逌皆被隋文帝所殺。並且又壹並殺掉了宇文招的兒子宇文員、宇文貫、宇文幹銑、宇文幹鈴、宇文幹鑒等人；宇文純的兒子宇文謙、宇文讓、宇文議等；宇文盛的兒子宇文忱、宇文悰、宇文恢、宇文懫、宇文忻等人；宇文達的兒子宇文執、宇文轉等人；宇文逌的兒子宇文佑、宇文裕、宇文禮、宇文禧等人。宇文震的兒子宇文實、宇文儉的兒子宇文幹惲、宇文通的兒子宇文絢也在被殺之列。從那時起周文帝的子孫就都死盡了。
節閔帝的兒子宇文康早先死了，他的兒子宇文湜也被殺了。從那時起節閔帝的子孫也殺盡了。明帝的兒子畢王宇文賢、酆王宇文貞都被殺了。壹並殺了宇文賢的兒子宇文宏文、宇文恭道、宇文樹娘等；宇文貞的兒子宇文德文等人。從那時起明帝的子孫也殺盡了。武帝的兒子漢王宇文贊、秦王宇文贄、曹王宇文允、道王宇文充、蔡王宇文兌、荊王宇文元都在被殺之列。壹並殺了宇文贊的兒子宇文道德、宇文道智、宇文道義等人；宇文贄的兒子宇文忠誠、宇文靖智、宇文靖仁等人。余下的人（指曹王宇文允、道王宇文充、蔡王宇文兌、荊王宇文元）本來無子。從那時起武帝子孫殺盡了。宣帝的兒子靜帝已經被隋文帝所殺害了，余下的子嗣鄴王宇文衍、郢王宇文術都是幼年就被殺了。從那時起宣帝的子孫被殺盡了。
周朝的宗室內部的人：宇文胄因為起兵響應尉遲迥而被殺。另外宇文洽、宇文椿和兒子宇文道宗、宇文本仁、宇文鄰武和他的兒子宇文禮獻等人；宇文眾和他的兒子宇文仲和、宇文熟倫等人，都被殺了。只有宇文洛因為年紀尚幼，得封介國公，成為了隋朝的賓客。沒過多久，又被殺了。從那時開始宇文氏的宗族，也沒有在世的了。
竊取他人的國家，戕害別人的子孫到沒有遺留，這樣的殘忍慘毒，難道還有半點人心嗎！其後隋文帝的五個兒子：
長太子楊勇被廢後賜死了，
次子煬帝被宇文化及所殺，其次秦王楊俊早死，其次越王楊秀被廢之後監禁起來，死於江都之難，
其次漢王楊諒因為謀反被誅。五個兒子中除了秦王楊俊以外，沒有壹個不是死於非命的。
而楊勇的十個兒子中，楊儼被毒酒毒死了，楊裕、楊筠、楊嶷、楊恪、楊該、楊瞁、楊孝實、楊孝範都被貶到嶺南以外，受杖刑而死。楊俊的子楊浩、楊湛和楊秀、楊諒的兒子，都被宇文化及所殺害了。
煬帝的三個兒子，長太子楊昭早死了，次子齊王楊暕、再次趙王楊杲都死於江都之難，他們兩個都沒有兒子。而楊昭的兒子代王楊侑為唐朝所立，沒過多久就禪位了，封為酅國公，不到數月就死了，次子燕王楊倓也被殺於江都，再次越王楊侗在東都稱帝，被王世充所殺害。於是煬帝之子孫也沒有遺留下來的了。只有齊王楊暕有壹個遺腹子楊湣，跟隨蕭太後逃到了突厥，後來又歸順於唐朝，官至尚衣奉禦，楊氏的子孫僅這壹條血脈延續下來。而煬帝的死，又恰巧是借壹姓宇文的人的手所為。（宇文化及與周同姓，卻並非同宗。）這難道不是天理報應的明顯證據嗎！
4.隋文帝子秦文俊為並州總管······的翻譯壹、譯文
隋文帝的兒子秦王俊是並州總管，因奢侈、驕縱而觸犯刑律被免去官職。楊素啟奏道：“秦王，陛下十分疼愛他，臣請求陛下不追究他的罪過。”
文帝說：“誰也不可違反法律。如果按照妳的意思處理這件事，我就僅僅成了秦王俊的父親，而不是天下人的父親了，倘真如此，為什麽不另外制訂專門適用於天子的兒子的法律呢？我怎麽能像妳說的那樣做使法律的尊嚴受到損害？”最終隋文帝沒有答應楊素的請求，赦免楊俊。
二、原文
隋文帝子秦王俊為並州總管，以奢縱免官。楊素啟奏：“王，陛下愛之，請舍其過。”文帝曰：“法不可違。若如公意，吾是王兒之父，非兆人之父，何不別制天子兒律乎？我安能虧法？”卒不許。
三、出處
《舊唐書》
擴展資料
壹、創作背景
《舊唐書》***200卷，包括《本紀》20卷、《誌》30卷、《列傳》150卷，原名《唐書》，宋祁、歐陽修等所編著《新唐書》問世後，才改稱《舊唐書》，成書於後晉開運二年（945年）。
《舊唐書》的修撰離唐朝滅亡時間不遠，資料來源比較豐富。
二、作品賞析
因為《新唐書》的作者宋祁、歐陽修，都是文壇大家，後人壹般也都沿襲他們的看法，對《舊唐書》貶責頗多，明末顧炎武評之為“頗步繁蕪”。的確，它本身有不少缺點。但平心而論，應當說《舊唐書》在如實保存史料方面，有著它巨大的功勞。這壹點是應該給予充分肯定的。
《舊唐書》還保存了不少很有價值的文章。如《呂才傳》、《盧藏用傳》分別登載了兩人反迷信的重要文章；《賈耽傳》登載了他進奏所編地理圖誌的表奏。這些都是中國思想史和地理學史的重要文獻。
三、作者簡介
劉昫（公元887—946年），字耀遠，涿州歸義（今屬河北雄縣）人，五代時期歷史學家，後晉政治家。後唐莊宗時任太常博士、翰林學士。後晉時，官至司空、平章事。後晉出帝開運二年（945年）受命監修國史、負責編纂《舊唐書》。其是二十四史之壹。
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5.文言文翻譯劉曠，籍貫不詳。
其人性格謹慎厚道，以誠信和仁恕接人待物。隋文帝開皇初年，為平鄉縣令，壹人壹騎去赴任。
人們有相互告狀的，便給他們講道義，而不用刑，訴訟的人慚愧不已，主動撤銷訴訟，紛爭就解決了。所得的俸銀，施舍給窮困的人。
老百姓被他的德行感化，相互鼓勵說：“我們有這樣的長官，怎麽能做壞事呢？”在職七年，民風變的淳樸，人們之間更融洽，縣牢裏沒有壹個囚犯，沒有人互相爭訟，縣衙的院子裏荒草滿庭，久沒有人來過。等到劉曠離開的時候，全縣官民，夾道號哭，相送百余裏。
官升遷至臨潁縣令，名聲清廉，治民有功，為天下縣令中第壹。尚書左仆射高穎向隋文帝匯報這件事情，皇上召見劉曠，勉勞他說：“天下的縣令很多，妳能與眾不同而高於眾，這是多麽好的事啊！”。
6.文言文翻譯唐太宗治國安民原文：貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”
解釋：治：治理；安：安定。治理國家，安定人民。
在貞觀九年（李世民的年號），唐太宗對侍衛官說：“以前（隋文帝）剛剛平定京師的時候，宮裏面美女古玩滿院。（然而）隋煬帝仍然不知足，不斷征求，同時東征西討，窮兵黷武，百姓不能忍受，於是導致了（隋朝）滅亡。這些都是朕（皇帝自稱）親眼目睹，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平無事。於是才能（官吏）不盛行兵役，年年糧食豐收，百姓安居樂業。治理國家猶如栽樹，數的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。君主英明，百姓怎麽就不能夠安樂呢”
7.文言文翻譯：先呼胄,次命陶澄原文：元胄，河南洛陽人，魏昭成帝之六代孫也。祖順，魏濮陽王。父雄，武陵王。胄少英果，多武藝，美須眉，有不可犯之色。周齊王憲見而壯之，引致左右，數從征伐。官至大將軍。隋文帝初被召入，將受顧托，先呼胄，次命陶澄，並委以腹心，恒宿臥內。及為丞相，每典軍在禁中，又引弟威俱入侍衛。
譯文：元胄，河南洛陽人，魏昭成帝第六代孫。祖父元順，魏時封濮陽王。父元雄，授爵武陵王。元胄少年時英勇果斷，精通多種武藝，容貌英俊，頗有威嚴，凜然不可侵犯。周齊王宇文憲見元胄威武健壯，就把他招至身邊。元胄多次隨從齊王征伐，官至大將軍。隋文帝初被召入宮中，在將要受命托孤之際，先召元胄入府，接著又命陶澄入府，都被用作心腹，經常夜宿隋文帝臥房內，保護隋文帝。到隋文帝任丞相的時候，元胄壹直掌管禁軍，又引薦弟弟元威壹起入宮侍衛。