2.孫華先生認為壹個大眼睛的青銅人可能有幾種身份，其中壹種可能是類似薩滿的神職人員。這些人可能是很特殊的壹群人，被稱為無知者，文化水平很高，但眼睛是瞎的。
3.鼓蒙班的推測，是以中原周人的歷史為依據的。
4.如果三星堆的統治階級中有這樣壹群人，他們是三星堆人還是中原人？陳先生從當時的祭祀習俗推測，掌握神權的巫師不會自己搞危及生命的祭祀儀式。當時的古蜀人為了尋求神靈的保佑或寬恕，不得不犧牲自己，於是做了幾個體雙。
5.這些身體替身並不排斥自己討厭的人或者戰俘的鬼神和偶像。
6.在三星堆王國時代，與此同時或更晚的世界許多地方，都有在祭祀、墓葬或重大事件中祭祀人的記載。
7.三星堆的墓葬中，至今沒有發現人祭或殉難。
8.如果把這些青銅頭像作為祭品，只是部分頭像的替代品。
9.三星堆的銅像既不是四川人，也不是蒙古人，代表的是哪個群體，壹直是猜測的話題。
10.孫華:“所有的人，無論是地位高的還是地位低的，無論是神還是人，無論是大是小，都有相同的面部形狀。
11.所以被認為是當時最好的面子表達。
12.“三星堆出土的金面具和戴著金面具的青銅人，讓人思考更多。
13.黃金面具出土於1986年7月27日。
14.當1986年8月出土四尊金面具銅像時，人們很自然地想到了西亞北非的類似文物。
15.三星堆金面具同時出土的還有壹根金制的棍子。修復後，挖掘者將其命名為金杖。
16.這個物體長143cm，直徑2.3cm，重量463g。它被卷在純金的皮包裏，出土時被壓碎變形。
17.這件文物在下葬前遭受了人為的破壞，但上面長達46厘米的手工雕刻圖案仍然清晰可見。
18.金杖上有魚、鳥、劍，似乎在表明用戶的logo意圖。
19.林祥先生和陳先生從圖案上的魚和鳥分析，認為金杖的主人是王。
20.對於這種物體是否稱為杖，有些學者持有不同意見。
21.孫華:“現在還不確定是不是員工。
22.這件物品出土的時候不是直的，是圓的。從出土的情況來看，是壹枚戒指。
23.所以到底是帶還是棍，現在也不能確定。
24.就當是工作人員吧。
25.“由於古埃及和西亞的墓葬中普遍使用金面具和金杖，人們的目光自然從三星堆移到了西方。
四川大學博物館館長霍偉先生認為，三星堆文化的壹些元素可能受到了遙遠的西亞和中亞文明的影響。
27.學者們對此也持不同看法。
28.孫華:“就中國自己的傳統來說，當時有權力的人也是持棍的。
29.所以，拿大棒和沒大棒去聯系西亞是很牽強的。
30.“古埃及藝術家制作黃金面具，可能是為了用不朽的金屬覆蓋死者變形的面孔，從而達到法老靈魂不朽的目的。
31.三星堆的金面具貼在壹個銅人的頭上。它的目的是什麽？孫華先生認為，金面具不是面具，而是古蜀人為青銅頭像裝飾的金皮。
32.高國藩先生認為中國古代的巫師通常都是身體殘疾，或者精神錯亂，神經過敏。
33.有病的人表演虛幻的巫術，人們以虛幻的心情接受，巫術的效果特別逼真。
34.傳說中治水的大禹曾經模仿巫術。
35.出於同樣的目的，三星堆王國的藝術家們獲得了最高權力的特別許可，消耗了大量的國家資源，以蜀人非凡的想象力創造出了達到神的面具和偶像。
36.但是，那些面具不是為活人設計的，銅面具是為青銅人設計的。
37.三星堆二號坑有兩件文物，或許只是為了展示？上帝的
38.壹個叫“獸頭畫像”，下半身已經斷了。
39.另壹個叫“人鳥爪像”，上半身已經斷了。
40.從造型和服飾來看，這兩尊銅像屬於同壹種類。
41.復原的“冠鳥腳銅像”大概應該是壹個人或神的形象，頭戴異形冠，身穿雙排扣短群，腳系鳥足或鳥爪形連褲襪，踩著壹只鳥在雲中暢遊。
42.孫華先生認為，這種“鳥腳服裝”向我們暗示，整個帶冠的鳥腳銅像實際上代表了壹幅打扮成鳥的畫像。
43.至於銅像，兩只大鳥的後尾巴已經變成了雲，它有踩在鳥或雲之類的東西上的意思。
44.三星堆王國的統治者想和太陽神取得聯系。他們需要壹個中介，也就是會飛的鳥。
45.三星堆的皇室以鳥作為他們的名字和標誌，他們的神職人員應該總是打扮成鳥的樣子來與上帝交往。
46.他們通過制作器皿，使用陶器，石器和玉器，直到用珍貴的銅精心鑄造，來表達這種與神聯系的願望。
47.1986年7月至9月，三星堆遺址熱鬧非凡。
48.在過去的兩個月裏，巨大的收獲讓考古學家興奮不已。
49.這壹天，好奇的人們聽說考古隊在坑裏發現了壹個人。當考古學家把這個人擡出坑時，圍觀的人都不敢相信，因為這個人是銅做的。
考古學家稱之為青銅巨人。
51.當這座銅像被發現時，人們看到它從腰部分裂成兩段。
52.可以推斷當時撞擊相當猛烈。
53.修復後的人像底座高80 cm，人像高172 cm，冠高10 cm，人像與底座的高度為2.62米。
54.畫像的五官是高鼻梁，濃眉大眼。眼睛斜而垂直，嘴巴很寬，耳朵很大，耳垂上有壹個穿孔。
55.後腦勺有壹根發際線。
56.畫像高高瘦瘦的，胳膊和手都很粗，很誇張。雙手緊握。
57.三星堆銅像的頭部與同時出土的銅像頭部基本壹致，但雕像與身體只有壹片，而且非常高大。
58.這不是壹座逼真的雕像。從人物的骨骼分析，他的身材不符合正常人的比例。
59.這座雕像不代表普通人。
60.那麽，這座銅像可能代表誰呢？當年的挖掘者陳先生，自以為是政教合壹的宗教領袖。
61.段譽先生從雕像的大小推測它是蜀王的象征。
62.趙殿增先生也考慮到了制作方的選材，認為壹個豎排人物的畫像是青銅人物中的整體人物。
63.這種全身銅像在國內很少見，出現的很突然，所以有學者在近東尋找這種特征的起源。
64.公元前30世紀初，美索不達米亞開始使用青銅制作雕像。
65.古代愛琴海文明也有大量的青銅雕像。