釋義:治理:治理；安:安定。治國安民。
貞觀九年(李世民國號)，唐太宗對侍衛說:“在(隋文帝)剛定都之前，宮裏都是美女和古董。然而，楊迪皇帝仍然不滿足，並不斷要求。同時人民也受不了，導致隋朝滅亡。我(皇帝自稱)親眼目睹了這壹切，於是日以繼夜地努力，希望自己清白睿智，讓天下太平。所以兵役制可以不盛行，年年糧食豐收，人民安居樂業。治理壹個國家就像種壹棵樹。數根不晃，枝繁葉茂。如果君主英明，人民怎麽會不高興呢？”
2.& lt& gt任何治國之道，必先富民。
有錢的人好治，窮的人難治。知道了又怎麽了？百姓富了就回鄉，回鄉就敬怕罪，容易治好。
民窮則鄉危，輕則家賤。如果他們有家鄉之危，輕視家人，就敢違禁，就很難根治。所以治國者往往富，亂國者往往窮。
以善為國者，必先富民，後治民。壹般來說，治理壹個國家，首先要讓人民富裕起來，所以人民富裕的時候容易治理，人民貧窮的時候很難治理。
妳怎麽知道的？人民富裕了，就會在家鄉安家落戶，愛惜家園。當他們熱愛安鄉家園時，他們會尊敬君主，畏懼刑罰。如果他們尊重罪，治理就容易了。人窮了，就會對住在農村不放心，看不起家。如果他們對住在鄉下感到不安，輕視自己的家園，他們就敢於與君主對抗，違反禁令。如果他們抵制禁令，將很難治理。
所以，治理好的國家往往是富的，混亂的國家必然是窮的。所以，壹個善於治國的君主，首先要讓人民富裕起來，然後才是治國。
過去七十九代之王，法制不同，號令不同，但大家都是天下之王，為什麽？國將富強，粟將豐盈。富國和富國都生於農業，所以桂王第壹。
凡急為國者，必先禁末絕巧，末絕巧禁* * *無糧遊，無糧遊之民，將不得不耕。民耕即開荒，開荒即多粟，多粟即國富。
國富民強，兵強民廣。因此，已故的國王知道所有的人，強兵，廣闊的土地和富裕的國家將在蘇葉出生，所以禁止在最後工作，以停止奇巧和利益農業。
今天不做奇巧，壹天就做五次月食。這個農民壹年到頭的工作不夠養活自己。
但是* * *放棄技能，最後做了。放棄自己的技能，到頭來壹事無成，土地貧瘠，國家貧窮。
曾幾何時，歷代君主的法度和政令各不相同，但都統壹了天下。原因是什麽？肯定是因為國家富裕，糧食多。國家財富大部分來自農業，所以第壹代聖王都重視農業。
任何治理國家的當務之急，都必須首先取締奢侈工商業和奢侈品制造。如果這些都被禁止了，人們就不能四處流浪乞討食物了，他們就不得不從事農業。當人們從事農業時，他們的土地將被開墾，當土地被開墾時，糧食將增加，國家將變得富裕。國富民強，兵強則戰必勝。如果被打敗了，土地會很廣闊。
所以第壹代聖君深知人口眾多，軍事實力強大，疆域遼闊，國家財富必然來自糧食，所以都禁止奢靡的工商業和奢侈品的生產，以利於農業的發展。現在從事奢侈品工商業和奢侈品生產的人，壹天可以吃五天。
農民壹年到頭都在幹活，卻養活不了自己。這樣，人民放棄農業，從事奢侈工商業。
放棄農業，搞奢侈的工商業，會使土地貧瘠，國家貧窮。每個不到壹個月壹歲多的農民也急著要征，要出雙倍的貸款給他。
有的時候，人耕田，但耕得不夠，就要借兩倍的錢才能脫手。秋五，春壹捆，也是雙貸。
所以上述證四次取於民，關氏租，十壹次從庫征粟，性之事，這四次也要加倍。夫以壹民養四主，所以逃流者不能止其刑，民無所積。
所有農業的特點是，按月計算收入往往不足，按年計算可能綽綽有余。但是政府收稅很急，沒有時間。農民不得不借“壹換二”的高利貸來應付上述征收。
犁地除草有季節限制，但雨水可能不夠及時，農民不得不借高利貸雇人澆地。商人秋買糧的糧價是“五”，春賣糧的糧價是“十”，又是“還二”的高利貸。
所以，如果算上上述訴求，就有四個地方可以向農民索要倍數，因為城市的租稅、國庫的征收、糧食征收的十分之壹、各種勞動加在壹起。常年加起來，等於壹個“還二”的高利貸。
壹個農民要養活四個債權人，所以在逃亡者受到懲罰時，君主可以阻止農民外流。這是因為糧食少，農民沒有積蓄。嵩山之東，河與幽之間，蚤生滅遲，五谷之所在，四種五得。
中年畝兩石，壹夫為粟二百石。今天，糧倉空空如也，人民沒有任何積累。靠粥吃飯的農民，沒本事就算了。
所以前王讓農、士、商、工四人輕松交往，全年收益不可同日而語。它以人民為基礎。
當人們耕種壹片土地時，狡猾不是天生的。開荒導致小米多，小米多導致國富。
聰明狡猾不會生出* * *。富而治之，本王之道也。
從高山東麓到黃河和汝水。莊稼長得早，落得晚，是增產糧食的好地方。
壹年四季都在播種，所有的作物都在收獲。年中畝產糧食兩石。
壹個工人可以犁100英畝地，收集200塊石頭。現在國家糧倉空了，人民沒有積累。
農民賣掉自己的孩子和女人，因為君主無法平衡人民的收入。所以第壹代聖王壹直註重讓農、士、商、工四民互換產業，年收入不能超過對方。
這樣，農民專門從事農業，他們的收入可以與其他產業平衡。農民專心種田就會被開墾，狡猾就不會發生。
田地開墾了，糧食就多了，國家就富了，糧食多了。沒有狡詐，人民又會安定。
富裕而穩定是成功之路。不生小米，則國亡，生小米，則亡，生小米，則不亡。
粟也，民歸；小米是也，富貴也是還；粟也，地之所屬。小米再多，世間萬物都將枯竭。
於是，順搬到了壹個城市，搬到了成都，搬到了壹個鄉村。舜刑不嚴，禁不重，但民歸之，去者必苦，隨者必利。
先王為民所好，於是天下百姓歸附於他。所謂逐利者，益農；所謂滅蟲，嚴禁害農。
種地贏了就多收小米，多收小米就富。如果妳富了，妳會回到妳的家鄉。如果妳回到妳的家鄉，妳會改變妳的習俗，趕走許多移民。至於殺了他們，民不聊生。這項服務也是成功的。
弱勢農業導致小米少，窮小米導致窮人，窮人導致輕家庭。輕家易主，易主難行，故令不可行，令不可行，禁不可止，戰不可勝，防不必固。沒必要點。
3.齊景公惠民文言文閱讀原答案
龔景聽到了他的命運。
在龔景的時候，雨和雪下了三天。男被是2狐白毛，客廳是3。晏子進入會場，設立了壹個房間。龔說，“真奇怪！雨雪三天不冷。”晏子對他說:“不冷嗎？”笑吧。晏子日:“嬰兒知古聖先賢，飽則知人饑，暖則知人寒，閑則知人勞。”這位先生不如。”龔說，“好。我聽說過生活。“這是為了使秋天發粟和饑寒交迫。
給…作註解
①:雨雪後的初晴。②被子:同“穿”。③方位:宮殿的臺階。4有房:暫時。
翻譯
龔景在任時，雪下了好幾天都沒有放晴。龔景穿著壹件狐皮大衣，坐在正堂前的臺階上。晏子進入宮殿，站了壹會兒。龔景說，“奇怪！已經下了三天雪了，所以不冷。”晏子回答:“真的不冷嗎？”龔景笑了。晏子說:“聽說古代的賢君吃飽了就能想到別人的饑餓，暖和了就能想到別人的寒冷，舒服了就能想到別人的辛勞。”國王，妳從來沒有考慮過其他人。”龔景說，“說得好！我記得我的任務。”他命令人們給饑寒交迫的人們分發皮衣和糧食。
練習
1.解釋課文中劃線的單詞。
(1)寶寶聽到古代聖賢()
(2)從逃避的那壹刻起就知道人的工作()
2.用現代漢語解釋課文中劃線的句子。
就是讓秋天發粟和饑寒交迫
3.“雨雪三天”，為什麽龔景認為“天不冷”？
4.晏子是壹個什麽樣的人？
參考答案
1，()我聽到了(2)努力
2.(龔景)命令人們給饑寒交迫的人分發衣服和食物。
3，公白公白。
4.敢於直言(善於直言)，體恤百姓(愛國愛民)
4.文言文《以管治國》(第壹段原文)任何治國之道，必先富民。
有錢的人好治，窮的人難治。知道了又怎麽了？百姓富了就回鄉，回鄉就敬怕罪，容易治好。
民窮則鄉危，輕則家賤。如果他們有家鄉之危，輕視家人，就敢違禁，就很難根治。所以治國者往往富，亂國者往往窮。
以善為國者，必先富民，後治民。過去七十九代之王，法制不同，號令不同，但大家都是天下之王，為什麽？國將富強，粟將豐盈。
富國和富國都生於農業，所以桂王第壹。凡急為國者，必先禁巧末，巧末禁* * *無糧遊，無糧遊之民，必有耕田。
民耕即開荒，開荒即多粟，多粟即國富。國富民強，兵強民廣。
因此，已故的國王知道所有的人，強兵，廣闊的土地和富裕的國家將在蘇葉出生，所以禁止在最後工作，以停止奇巧和利益農業。今天不做奇巧，壹天就做五次月食。
這個農民壹年到頭的工作不夠養活自己。但是* * *放棄技能，最後做了。
放棄自己的技能，到頭來壹事無成，土地貧瘠，國家貧窮。總的來說，治理國家首先要讓人民富裕起來，人民富裕了容易治理，人民貧窮了就很難治理。
妳怎麽知道的？人民富裕了，就會在家鄉安家落戶，愛惜家園。當他們熱愛安鄉家園時，他們會尊敬君主，畏懼刑罰。如果他們尊重罪，治理就容易了。人窮了，就會對住在農村不放心，看不起家。如果他們對住在鄉下感到不安，輕視自己的家園，他們就敢於與君主對抗，違反禁令。如果他們抵制禁令，將很難治理。
所以，治理好的國家往往是富的，混亂的國家必然是窮的。所以，壹個善於治國的君主，首先要讓人民富裕起來，然後才是治國。
曾幾何時，歷代君主的法度和政令各不相同，但都能夠壹統天下。原因是什麽？肯定是因為國家富裕，糧食多。國家財富大部分來自農業，所以第壹代聖王都重視農業。
任何治理國家的當務之急，都必須首先取締奢侈工商業和奢侈品制造。如果這些都被禁止了，人們就不能四處流浪乞討食物了，他們就不得不從事農業。當人們從事農業時，他們的土地將被開墾，當土地被開墾時，糧食將增加，國家將變得富裕。國富民強，兵強則戰必勝。如果被打敗了，土地會很廣闊。
所以第壹代聖君深知人口眾多，軍事實力強大，疆域遼闊，國家財富必然來自糧食，所以都禁止奢靡的工商業和奢侈品的生產，以利於農業的發展。現在從事奢侈品工商業和奢侈品生產的人，壹天可以吃五天。
農民壹年到頭都在幹活，卻養活不了自己。這樣，人民放棄農業，從事奢侈工商業。
放棄農業，搞奢侈的工商業，會使土地貧瘠，國家貧窮。(原文第二段)凡不滿壹個月，壹歲以上的農民，也都急著收稅，要貸兩倍的款給他們交稅。
有的時候，人耕田，但耕得不夠，就要借兩倍的錢才能脫手。秋五，春壹捆，也是雙貸。
所以上述證四次取於民，關氏租，十壹次從庫征粟，性之事，這四次也要加倍。夫以壹民養四主，所以逃流者不能止其刑，民無所積。
嵩山之東，河與幽之間，蚤生滅遲，五谷之所在，四種五得。中年畝兩石，壹夫為粟二百石。
今天，糧倉空空如也，人民沒有任何積累。靠粥吃飯的農民，沒本事就算了。所以前王讓農、士、商、工四人輕松交往，全年收益不可同日而語。
它以人民為基礎。當人們耕種壹片土地時，狡猾不是天生的。
開荒導致小米多，小米多導致國富。聰明狡猾不會生出* * *。
富而治之，本王之道也。所有農業的特點是，按月計算收入往往不足，按年計算可能綽綽有余。
但是政府收稅很急，沒有時間。農民不得不借“壹換二”的高利貸來應付上述征收。犁地除草有季節限制，但雨水可能不夠及時，農民不得不借高利貸雇人澆地。
商人秋買糧的糧價是“五”，春賣糧的糧價是“十”，又是“還二”的高利貸。所以，如果算上上述訴求，就有四個地方可以向農民索要倍數，因為城市的租稅、國庫的征收、糧食征收的十分之壹、各種勞動加在壹起。
常年加起來，等於壹個“還二”的高利貸。壹個農民要養活四個債權人，所以在逃亡者受到懲罰時，君主無法阻止農民外流。這是因為糧食少，農民沒有積蓄。
從高山腳下到黃河和汝水。莊稼長得早，落得晚，是增產糧食的好地方。
壹年四季都在播種，所有的作物都在收獲。年中畝產糧食兩石。
壹個工人可以犁100英畝地，收集200塊石頭。現在國家糧倉空了，人民沒有積累。
農民賣掉自己的孩子和女人，因為君主無法平衡人民的收入。所以第壹代聖王壹直註重讓農、士、商、工四民互換產業，年收入不能超過對方。
這樣，農民專門從事農業，他們的收入可以與其他產業平衡。專心種田的農民會被收回，狡詐不會發生。
田地開墾了，糧食就多了，國家就富了，糧食多了。沒有狡詐，人民又會安定。
富裕而穩定是成功之路。(原文第三段)不生黍者亡，黍者亡，黍者亡，而非君。
粟也，民歸；小米是也，富貴也是還；粟也，地之所屬。小米再多，世間萬物都將枯竭。
於是，順搬到了壹個城市，搬到了成都，搬到了壹個鄉村。舜刑不嚴，禁不重，但民歸之，去者必苦，隨者必利。
先王為民所好，於是天下百姓歸附於他。所謂逐利者，益農；所謂滅蟲，嚴禁害農。
種地贏了就多收小米，多收小米就富。如果妳富了，妳會回到妳的家鄉。如果妳回到妳的家鄉，妳會改變妳的習俗，趕走許多移民。至於殺了他們，民不聊生。這項服務也是成功的。
對農民不利，小米就少，小米少了人就窮，窮了家裏就輕。他們家裏輕了就好走，好走就下不了單。如果他們不能下訂單，他們將無法阻止它。
5.文言文《以管治國》(第壹段原文)任何治國之道，必先富民。
有錢的人好治，窮的人難治。知道了又怎麽了？百姓富了就回鄉，回鄉就敬怕罪，容易治好。
民窮則鄉危，輕則家賤。如果他們有家鄉之危，輕視家人，就敢違禁，就很難根治。所以治國者往往富，亂國者往往窮。
以善為國者，必先富民，後治民。過去七十九代之王，法制不同，號令不同，但大家都是天下之王，為什麽？國將富強，粟將豐盈。
富國和富國都生於農業，所以桂王第壹。凡急為國者，必先禁末絕巧，末絕巧禁* * *無糧遊，無糧遊之民，將不得不耕。
民耕即開荒，開荒即多粟，多粟即國富。國富民強，兵強民廣。
因此，已故的國王知道所有的人，強兵，廣闊的土地和富裕的國家將在蘇葉出生，所以禁止在最後工作，以停止奇巧和利益農業。今天不做奇巧，壹天就做五次月食。
這個農民壹年到頭的工作不夠養活自己。但是* * *放棄技能，最後做了。
放棄自己的技能，到頭來壹事無成，土地貧瘠，國家貧窮。總的來說，治理國家首先要讓人民富裕起來，人民富裕了容易治理，人民貧窮了就很難治理。
妳怎麽知道的？人民富裕了，就會在家鄉安家落戶，愛惜家園。當他們熱愛安鄉家園時，他們會尊敬君主，畏懼刑罰。如果他們尊重罪，治理就容易了。人窮了，就會對住在農村不放心，看不起家。如果他們對住在鄉下感到不安，輕視自己的家園，他們就敢於與君主對抗，違反禁令。如果他們抵制禁令，將很難治理。
所以，治理好的國家往往是富的，混亂的國家必然是窮的。所以，壹個善於治國的君主，首先要讓人民富裕起來，然後才是治國。
曾幾何時，歷代君主的法度和政令各不相同，但都能夠壹統天下。原因是什麽？肯定是因為國家富裕，糧食多。國家財富大部分來自農業，所以第壹代聖王都重視農業。
任何治理國家的當務之急，都必須首先取締奢侈工商業和奢侈品制造。如果這些都被禁止了，人們就不能四處流浪乞討食物了，他們就不得不從事農業。當人們從事農業時，他們的土地將被開墾，當土地被開墾時，糧食將增加，國家將變得富裕。國富民強，兵強則戰必勝。如果被打敗了，土地會很廣闊。
所以第壹代聖君深知人口眾多，軍事實力強大，疆域遼闊，國家財富必然來自糧食，所以都禁止奢靡的工商業和奢侈品的生產，以利於農業的發展。現在從事奢侈品工商業和奢侈品生產的人，壹天可以吃五天。
農民壹年到頭都在幹活，卻養活不了自己。這樣，人民放棄農業，從事奢侈工商業。
放棄農業，搞奢侈的工商業，會使土地貧瘠，國家貧窮。(原文第二段)凡不滿壹個月，壹歲以上的農民，也都急著收稅，要貸兩倍的款給他們交稅。
有的時候，人耕田，但耕得不夠，就要借兩倍的錢才能脫手。秋五，春壹捆，也是雙貸。
所以上述證四次取於民，關氏租，十壹次從庫征粟，性之事，這四次也要加倍。夫以壹民養四主，所以逃流者不能止其刑，民無所積。
嵩山之東，河與幽之間，蚤生滅遲，五谷之所在，四種五得。中年畝兩石，壹夫為粟二百石。
今天，糧倉空空如也，人民沒有任何積累。靠粥吃飯的農民，沒本事就算了。所以前王讓農、士、商、工四人輕松交往，全年收益不可同日而語。
它以人民為基礎。當人們耕種壹片土地時，狡猾不是天生的。
開荒導致小米多，小米多導致國富。聰明狡猾不會生出* * *。
富而治之，本王之道也。所有農業的特點是，按月計算收入往往不足，按年計算可能綽綽有余。
但是政府收稅很急，沒有時間。農民不得不借“壹換二”的高利貸來應付上述征收。犁地除草有季節限制，但雨水可能不夠及時，農民不得不借高利貸雇人澆地。
商人秋買糧的糧價是“五”，春賣糧的糧價是“十”，又是“還二”的高利貸。所以，如果算上上述訴求，就有四個地方可以向農民索要倍數，因為城市的租稅、國庫的征收、糧食征收的十分之壹、各種勞動加在壹起。
常年加起來，等於壹個“還二”的高利貸。壹個農民要養活四個債權人，所以在逃亡者受到懲罰時，君主無法阻止農民外流。這是因為糧食少，農民沒有積蓄。
從高山腳下到黃河和汝水。莊稼長得早，落得晚，是增產糧食的好地方。
壹年四季都在播種，所有的作物都在收獲。年中畝產糧食兩石。
壹個工人可以犁100英畝地，收集200塊石頭。現在國家糧倉空了，人民沒有積累。
農民賣掉自己的孩子和女人，因為君主無法平衡人民的收入。所以第壹代聖王壹直註重讓農、士、商、工四民互換產業，年收入不能超過對方。
這樣，農民專門從事農業，他們的收入可以與其他產業平衡。農民專心種田就會被開墾，狡猾就不會發生。
田地開墾了，糧食就多了，國家就富了，糧食多了。沒有狡詐，人民又會安定。
富裕而穩定是成功之路。(原文第三段)不生黍者亡，黍者亡，黍者亡，而非君。
粟也，民歸；小米是也，富貴也是還；粟也，地之所屬。小米再多，世間萬物都將枯竭。
於是，順搬到了壹個城市，搬到了成都，搬到了壹個鄉村。舜刑不嚴，禁不重，但民歸之，去者必苦，隨者必利。
先王為民所好，於是天下百姓歸附於他。所謂逐利者，益農；所謂滅蟲，嚴禁害農。
種地贏了就多收小米，多收小米就富。如果妳富了，妳會回到妳的家鄉。如果妳回到妳的家鄉，妳會改變妳的習俗，趕走許多移民。至於殺了他們，民不聊生。這項服務也是成功的。
對農民不利，小米就少，小米少了人就窮，窮了家裏就輕。他們家裏輕了就好走，好走就下不了單。如果他們不能下訂單，他們將無法阻止它。