銅鏡不是青銅做的鏡子，而是銅、錫、鉛的合金。鏡面塗有反光材料，所以光線可以告訴人們我們祖先的智慧。從周涵到隋唐，銅鏡的收藏是昂貴的。宋以後，無論質地還是工藝，和以前相比，都遜色不少。去博物館觀察，書法、繪畫、瓷器、硯臺都是正面看人，除了銅鏡。說個笑話，就算鏡子亮如新，看著對方也會看到自己。在古代，鏡子是有地位的人必備的實用裝備。所以，有實力的人自然要在背上鑄字，裝飾圖畫，體現吉祥。後來的收藏者被背面精美的藝術所吸引和陶醉，而不是被真相所吸引和陶醉。但對於收藏者來說，除了圖案、工藝、文字的特殊性，還要註意尺寸和品相。另外，我們還要註意模具周轉的精度。
三國誌的武竹，在我手上做了壹個求神獸之心的圖案，挺獨特的。另外“鳳皇(鳳)三年(274年5月)”字樣反向鑄造，鏡中珍貴有年號。我記得1993年在杭州王越路的壹個小攤上買的，價格是700元。在那個價格上，不要指望它。
謝為作者畫中國畫。
劉謝公老師是傑出的現代藝術史學家、學者、詩人、鑒定家、畫家、書法家。如今，能同時擁有這種身份的人已經很少了。的確，要配得上其中壹個，並不容易。他對徐希五代“落墨法”的研究，我跟他談過很多次。難就難在徐的畫沒有代代相傳，沒有這壹脈的後人。老師從說:“落墨時，不以賦之淡色為作。”。而用宋緒宣的話來說，如“落墨為案，雜色為副案，跡色不相配”，他以自己的深刻理解和多年的研究實踐，試圖用最接近的手段來呈現徐的落墨風格。事實上，托孤顯然有壹個新的“謝佳樣本”。千百年後的今天，畫壇對滴墨法很難也沒有必要達成壹致的認可。所以在老師的壹首詩中，有“蘇州安，苦口婆心勸我不要提石”，點明了先生與他有異義，但也揣摩了謝公的自信。
1975我有幸得了壹張好紙，就請老師用落墨的方法作了這幅畫，體現了隱墨，表現了壹種高格調，與張的潑墨潑色不同。簽名的時候，老師寫的是丁卯，我提醒他是茅毅，就改了。如果丁卯是1927年，老師十八歲，後人會懷疑這是贗品，那就隨它去吧。
清耳活環白玉爐
玉文化應該是中華民族特有的傳統文化。至少可以追溯到甲骨文出現之前的二三百年。確實歷史悠久。由於古代的局限性，古玉多為地域材質，新疆和玉石的很少，籽玉更是鳳毛麟角。和田玉大量開采運往東方，乾隆皇帝開通了東西通衢，在政治、軍事、經濟上付出了巨大的代價。確實遠遠超出了他對玉石本身的熱愛的深遠意義。這是乾隆年間專門為故宮制作工藝器物的機構——制作室的玉雕，雙耳可動環的白玉爐。和田籽料，潔白如雪，晶瑩剔透，結實緊實，做工飽滿，精細典雅，雄渾有力，有皇家氣息。五年前，我的兒子無極在東京的古浦發現了它。它不貴，遠遠低於拍賣行的價格。所以我常說:玩古董，知識是銅鈸，知識可以把包裏的小錢發酵成大錢，也就是用小錢買值錢的好東西。當然，我說的是真正的“開門”好事。
劉旦宅向作者贈送了中國畫作品。
劉旦宅先生比我大9歲，我們是在文革中認識的。他當時住在瑞金路，有時晚上去拜訪，看到和聞到合適的時機。因為認識，他抱怨起來沒有壹點煩惱，也釋放了很多憂郁。
別看丹寨大哥筆下的女人溫柔可愛，但和他的性格太不壹樣了。他正直中透著坦誠，充滿喜怒哀樂，不藏著掖著，不城府，無所畏懼，是壹個不可多得的脫離世俗社會的君子。90年代，他有過壹次爭執。他認為市裏的壹個領導有偏見。我知道內情，如實向他解釋。不久慶祝香港回歸，學院開筆會，領導來了現場。我給他介紹了幾個大畫家，領導伸出手和他握手。他面無表情，把手拉在身後。過了幾天，我又去了他安亭路的房子，說妳真的搞錯了。這不是妳想象的那樣。他壹直信任我，並表達了他的信念。新年過後，是畫院的筆會，領導又來看望畫家們。我先向他匯報，說這次可以彌補。當市領導和他握手時，他微笑著伸出了手。真真切切，這就是我敬佩可愛的劉哥哥。
他讓我在陳武年刻上“知柏堂”的印章，當他把它送到印石時，他給了我這幅精美的畫。彈指壹揮間，已經30年了。畫是新鮮的，人是死的，悲傷的丈夫。
作為壹個印度人，定居下來，做出點成績，學習優秀的傳統是不可或缺的，比如周秦漢時期的魏尹喜，明清時期的篆刻。就像牛奶對於嬰兒壹樣；就像食物是生命不可或缺的壹樣，它也不能被拋棄。就算勵誌，也要先介紹老的。
蒲圻城青館
我壹直很註重古代版畫的收集和借鑒。說起承慶閣印的故事，這本書寫於1617年，是明朝中後期第壹部印名人文集，存世極少。我看過張六安(捐贈給西陵印刷社)的藏書，我看過上海博物館系的作者名簿。根據我的研究，部門名稱在前，部門名稱作為第二個副本被刪除。主要原因是那些有時出名的文人，喜歡刻字，羞於印自己的名字。有壹個上訴，所以章昊，編輯，不得不刪除他的名字，改變格式，然後打印成光譜。
這件400年前的稀世珍本居然出現在2016，其中壹件是嘉德拍賣行未簽名的，另壹件是日本簽名的。他命令兒子去日本東京競標，如願以償地回來了。再仔細比較，原來日本的簽名版其實是版和張六安版的母本(模型版)，所以兩個印出來的楷書的字都是照著日本文字的精髓抄的。所以，特別珍貴。嘉德出價壹百多萬，日本不到四萬。上帝愛我的好讀者，甚至是幸運的。
清肝龍犀牛角杯
在獸角器物中，犀牛角是最珍貴的材料。犀牛有兩條線:亞洲犀牛和非洲犀牛。犀牛角首先是壹種稀有藥材。醫生說亞犀牛的功效是非犀牛的十倍，所以價格高很多。如今亞犀牛基本滅絕，新的犀牛角雕大多是非犀牛。確實新產品和老產品壹目了然，區分亞洲犀牛和非犀牛也不是太難。現在市面上假冒犀牛角工藝品很多，用料和手段也是五花八門。新人不得不壹再小心。這是乾隆年間的犀牛角杯，雕工華麗，繁復，精致細膩。無論是墻圍還是腳圍，都經過浮雕、高浮雕、雕刻、過橋等處理，甚至杯子裏還有壹只螳螂...技術精湛，商業氣息十足。開滿鮮花的秋光是不可多得的產品。
這個杯子是18年前用自己做的四尺彩色蓮花鳥圖買的。生產壹些有人喜歡的土特產就好。
(作者是中國篆刻學會名譽會長、上海市書法家協會首席顧問、吳昌碩藝術研究會會長)。