七夕節是中國民間的壹個傳統節日，關於這個節日如果非要深追溯的話，可以追溯到上古時期，在宋代的時候就已經成為了壹個傳統節日。
七夕的由來
七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。每逢此節，女子們穿針乞巧，好不熱鬧。《風俗記》中載有：“七夕，牛郎織女當渡河，使鵲為橋。”的浪漫故事。
在古代，人們已經開始了對天文的觀察，由於牽牛星和織女星分別坐落於天空的最南和最北，並且是最亮的兩顆星星，中間隔著壹條波浪式的銀河，因此喜歡追求秩序的古代人們就將這兩顆星星和銀河化為了崇拜對象，這也是七夕節的初始由來原因。
民間牛郎織女故事
在距今三四千年前，隨著人們對天文星象的認識和紡織技術的產生，有關牽牛星織女星的記載就有了。
牛郎織女，是中國古代著名的民間愛情故事。講的是孤兒牛郎依靠哥嫂過活。受盡哥嫂虐待，他被迫分家出來，靠壹頭老牛耕田養活自己。有壹天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裏洗澡，老牛忽然張口說話，勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，於是牛郎待在河邊看七個仙女，他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話，於是他悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡，準備返回天庭的時候，小仙女卻發現衣服不見了只能留下來，牛郎在此時出來，和小仙女制造了邂逅。壹段時間之後，他們兩個人相愛了，小仙女便嫁給了牛郎，不再想回天上去。婚後，他們男耕女織，生了壹兒壹女，生活十分美滿幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女回天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成壹只小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了壹條波濤滾滾的銀河。牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成壹道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面壹次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。
七夕的習俗
1.種生求子
在七夕前幾天，先在小木板上敷壹層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗。或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成壹束，稱為“種生”，借以求子。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮遊，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
2.喜蛛應巧
七夕習俗喜蛛應巧是較早的壹種乞巧方式，大致起於南北朝之時。喜蛛應巧”即在七月初七晚，將捉來的喜蛛（壹種紅色的小蜘蛛）放在首飾盒裏或其他器皿裏。第二天清晨，打開盒子觀察蜘蛛結網的情況，如果網結得方圓得體，疏密有致，即預示著這位乞巧者心靈手巧。
3.投針驗巧
投針驗巧是七夕節的傳統習俗活動之壹，盛行於明清兩代。通過把繡針放入形成水膜的容器中，看其能否漂浮、在容器底部形成圖案，以驗智巧，也稱“浮針試巧”“丟巧針”。 這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。
江蘇壹帶的乞巧活動是取凈水壹碗於陽光下曝曬，並露天過夜。即撿細草棒浮於水中，視其影來定驗巧拙。也有許多年青女子采用小針看水底針影來應驗智愚的。
4.拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰裏們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺壹張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品。少女們在參拜前壹天齋戒沐浴，七夕當天在月光下，圍在桌子前，壹邊吃瓜子和花生，壹邊朝著織女星默念自己的心事。
5.婦女洗發
人們認為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水壹樣，具有潔凈的神聖力量。有的地方直接叫它“天孫（即織女）聖水”。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河裏的聖水凈發，必可獲得織女神的護佑。
以上就是七夕節的來歷和壹些習俗啦。牛郎織女的故事，體現了人們對美好生活的追求和向往，也給我們留下了“七夕節”這個美好的愛情節日，比起西方的情人節，“中國情人節”更加具有文化內涵和時代氣息。