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馬家窯文化於1923年在甘肅省臨洮縣馬家窯村首次發現，因此得名。馬家窯文化是仰韶文化向西發展的尖底瓶。
壹個地方類型，出現於5700多年前的新石器時代晚期，經歷了3000多年的發展，有馬家窯、半山、馬場等。主要分布在甘肅、青海的黃河上遊、洮河、大夏河、湟水流域。
藝術巔峰
仰韶文化彩陶在中原衰落後，馬家窯文化彩陶繼續發展了數百年，將彩陶文化推向了前所未有的高度。以彩陶為代表的馬家窯文化，是世界彩陶發展史上無與倫比的奇觀，是古代人類祖先創造的最燦爛的文化，是彩陶藝術發展的高峰，它不僅是工業文明和農業文明的源頭，也是歷史悠久的中國文化藝術的起源和發展。它神奇而燦爛的藝術魅力至今仍震撼著我們的心靈。馬家窯文化具有非凡的文化價值、欣賞價值和收藏價值。
馬家窯文化的價值
文化價值
文化是歷史的縮影，是時代的鏡子。馬家窯文化的高度發展，是新石器時代中華文明曙光中最絢爛的光芒，體現了華夏先民在遠古時期所取得的諸多文化成就。馬家窯文化不僅包含了史前許多神秘的社會文化信息，而且創造了中國繪畫的最早形式。馬家窯文化彩陶繪畫中，以毛筆為繪畫工具，以線條為造型手段，以黑色(與墨相同)為主調，奠定了中國畫發展的歷史基礎和以線描為特征的基本形式。彩陶是中國文化的根，是繪畫的源泉。馬家窯文化將史前文化的發展推向了壹個高峰，創造了許多新的繪畫表現形式。馬家窯文化的彩陶畫，就是神奇的中級陶瓶。
豐富的史前“國畫”。
觀賞價值
馬家窯文化形成於遙遠的史前時代。其圖案多樣，題材豐富，圖案精美，構思巧妙，是史前任何古文化所無法比擬的，其豐富的圖案構成了古典、古樸、瑰麗、渾厚的藝術風格。其神奇的動物圖案、瑰麗的歌舞、對比鮮明的幾何形狀、動感強烈的體態，猶如黃河各路流淌，壹望無際，壹望無際。它就像黃河波濤上的水滴，引領著波瀾起伏，到達彩陶藝術的巔峰，它留下的極其豐富的圖案世界，永遠是人類取之不盡的藝術寶庫。它給我們的欣賞價值是任何現代藝術都無法替代的，文化越遠，在現代生活中就越顯得珍貴。馬家窯文化彩陶的欣賞價值正被越來越多的人所認識。
收藏價值
看壹件物品的收藏價值，壹定要看它的歷史價值、文化價值、觀賞價值、增值價值。所有的古代陶器都具有歷史價值，但馬家窯文化的古代彩陶的文化價值和觀賞價值是其他古代文化類型所無法比擬的，尤其是其巨大的增值潛力，隨著人民生活水平的提高和收藏隊伍的迅速擴大，將會得到人們的進壹步認可。近年來，馬家窯文化彩陶價格每年翻番，成為收藏界壹顆耀眼的新星。馬家窯文化是新石器時代晚期分布在青海、甘肅壹帶的彩陶文化。其彩陶占整個陶系的20%-50%，能達到隨葬品的80%，其成型和裝飾技術也很發達。自20世紀20年代瑞典人發現馬家窯文化遺存以來，馬家窯文化壹直是學術界討論的熱點。中國古代彩陶究竟是土生土長還是西方舶來品的研究，讓它的名氣越來越大，其豐富神秘的圖案和多變的造型也讓藝術家們愛不釋手。但是，無論如何解讀這些問題，馬家窯文化精美的炊具都足以讓後人垂涎。
馬家窯彩陶真偽鑒定
彩陶真偽的外觀特征
壹、白色粉狀堿性革殼的鑒別
彩陶上出現白色粉狀堿殼，多是因為彩陶埋藏在地下，有嚴重的堿性和酸性化學物質，形成了壹千多年，從外部侵蝕而成。反復清洗就會反復。只有用鋒利的工具反復刮擦，再用鹽酸清洗，才能達到滿意的清洗效果。偽造這種炮彈的人，往往是用農藥中強堿含量的聯胺、尿素、化肥或醋，然後加水混合。浸泡多日後，會出現類似情況的貝殼，但有刺鼻的氣味，而真的含有汙垢和陰濕造成的氣味，不嗆人。另外，選擇堿性強的潮濕地區，掩埋假貨。多日之後，還會出現白色粉末狀的貝殼。這兩種偽造方法時間短，蝕刻淺，稍加清洗即可去除。
二、合成革外殼的鑒別(俗稱土銹)
地下濕氣形成的泥、土、砂粒等堿性物質在彩陶上合成、蝕刻，在彩陶的局部表面產生顆粒狀的貝殼。因為形成時間長，侵蝕深，很難清洗，用酸和水反復去除才能看到底胎和顏色。否則會損壞外部噴塗的顏色和裝飾。偽造這種皮殼，用木膠和乳膠用少許水稀釋成漿，用不規則的刷子刷外用，用灌漿裝飾其表面。這種也有兩種，回窯和不回窯。所謂窯回，就是將色皮處理後，在高溫窯中燒制，使背面的色皮牢固，不易脫落。不返窯，不經高溫爐處理，皮色易除。識別這種贗品並不困難。首先要知道，木膠和乳膠在高溫下會被吸收或融化，但攪拌過的沙子依然存在，只是因為沒有腐蝕性，清洗兩三次後容易脫落。用鹽酸和水清洗可以壹次性去除。不用回窯，用熱水清洗即可。、
三個。天然草根系的識別
彩陶上常見草根紋，因為彩陶和各種植物的莖、根常年存在於地下。年復壹年，草根生長的痕跡在彩陶表面留下紋理，深深浸透，有印痕的感覺。壹些草根已經滲入胎中，損害了彩陶的顏色和胎質。偽造草根紋，先在器面偽造壹層土皮殼，再手工浮雕草根紋，沒有深入底胎的感覺，但在皮殼上顯得輕浮。如果用水反復沖洗，草根會隨著鍛皮殼的溶解而脫落。但是真正的草根形成需要幾千年的時間，不容易去除。有些偽造者還把贗品埋在長滿草的地方，經過壹段時間後，器件表面會出現草根的痕跡，但與真品相比，比較淺且輕薄，沒有凹印力。所以對這種紋理的鑒別，大多是根據是否像凹版印刷。當然也有壹些彩陶形成期短，基層線條較淺，多形成於後期，比例較小。此外，還要註意這類基層紋的局部特征，其地理環境中是否存在基層生長環境，直接決定了彩陶的哪壹部分出現基層紋或基層紋的數量。
第四，胎兒質量鑒定
早期胎質，由於手工制作或慢輪制的限制，厚薄不均(粘、揉、泥條盤制、輪制)，形狀不規則，口歪，左右腹凸出，凹陷變形或整體外翻，其內胎多以輪跡、手動盤制為標誌，外胎光滑光亮。此外，舊輪胎在地下埋藏了數千年，其陶瓷中的許多化學物質被其他物質吸收，使輪胎看起來疏松、輕質、透氣。另外，這種現象與原始用柴火燒制有直接關系。鍛造的新胎給人的感覺是胎質光滑堅硬，陶瓷密度高，外觀整齊規整。重量上比實物重，裏面有高速車輪系統留下的痕跡。其次，表面有壹層偽裝的白色粉狀或泥狀皮殼。整體標誌，沒有幾千年的滄桑，多是現代高速輪系、煤火、電力高溫技術的產物。雖然偽裝的很真實，但是仔細鑒別之後我們還是會發現它的破綻。
五、顏色識別
正品表面和顏色的基層紋路、白色粉末或黃土漿殼被腐蝕剝落。也是因為黃土高原氣候幹燥，自然保護條件較好，侵蝕較少。但是陶器的顏色經歷了幾千年的滄桑，有壹種陳舊感。彩色毛孔和斑點隨處可見。另外，正品使用吸附性強的礦物顏料，掉色會導致輪胎脫落。新顏色的第壹感覺是鮮艷，自然脫落的很少。用手打磨它的手表使其脫落也是有用的，但多是針對全身而做，像粉刷墻壁壹樣均勻而平淡，缺乏實物自然脫落的現象。有的畫完色後，高溫燒回窯，畫不容易脫落。不過這個問題可以用鹽酸和水去除的力量和方法來解決。新的亮色和假外觀看起來不自然，稍微分析壹下就壹目了然了。也有植物顏料不用回窯就用於彩繪，但遇到熱水容易融化脫落；礦物顏料也有，但不經過窯內高溫處理，反復洗滌後會大面積脫落或完全熔化。從以上幾個方面，我們分析了彩陶真偽的外觀特征，但在實際操作中，可能會同時出現多種現象，環環相扣，所以在鑒定中要逐層分析，不能拘泥於壹點來辨別真偽。
彩陶贗品的幾種形式
首先，新生嬰兒
所謂新輪胎，就是現代高速輪系技術制造的基胎。胎坯成型後，經煤火、電力高溫處理，胎質堅硬。有的偽造者還模仿古人，在陶土中加入植物、鋸末、陶粒、黃色金屬顆粒(銅器)等開口物，以增加胎質的堅固和疏松。添加黃色顆粒的礦物質主要是模仿早期彩陶胎中存在的黃色物質(粘土中的黃銅顆粒)。
第二，新的顏色
所謂新彩，是指現代人模仿早期彩陶圖案，用現代繪畫材料進行後期加工而成的色彩圖案。顏色分為植物色素和礦物色素。畫圖工具多為尖刷，畫圖過程中有很多銳邊。但古人往往用的是同壹個毛筆，不容易顯出鋒利。生產過程分為回窯和不回窯兩大類。壹些高檔的贗品在繪上裝飾圖案後，回窯高溫燒制，顏色不易脫落。