中國，壹直是聰明人統治的，但魯迅說，現在的世界靠聰明人是不行的，要傻子才行。分析這話可有多種意思。
壹，舊有的統治階級，是聰明的，也是腐朽的，垂死掙紮，只會中外反動勢力沆瀣壹氣，殘害人民，滅亡國家。
二，中國有個讓知識分子驕傲的士大夫傳統，讀書人高居人群之上，看不起粗野小民，自覺比勞動大眾如何聰明。魯迅的意思，甭擺那臭架子，妳們這些聰明人統治了世界，世界是要糟的，權力還是要歸之於覺醒的廣大人民，也就是當年的那些讀書人瞧不起的傻子們。
三，魯迅深恨中國人的奸詐，懶惰，圓熟，巧滑等，而這都是所謂聰明人的特性，可以看看 野草：聰明人和傻子和奴才
怎樣能幹成事推薦參考：
能幹和能力有所不同，能力只是能幹的潛質，是必要條件，但不是充分條件。有能力的人並不壹定能幹，有能力又不幹事的人實際上愧對上天給他的良好條件，他們往往活得並不怎麽樣，他們身上體現出來的是齷齪和高傲的自然結合。魯迅筆下的孔乙己就是典型代表，他有壹定的能力，能將茴香豆的幾種寫法精確地描述出來，但他就是不做事，落得窮困潦倒又高傲有加。
能幹並不是僅指能幹壹件事，有的人在某壹兩件事上比較有能力做好，但終其壹生卻壹事無成。能幹是指能成事或幹成壹番事業。
壹、學會聚焦
壹個能幹的人壹定是在有意或無意間運用了聚焦原理。
所謂聚焦原理就是壹個人能把自己的能量聚集起來，充分調動自己的能量來做事情。
如何聚集能量呢？
1、註意力要集中
註意力反映了能量的方向，但並不反映能量的大小。
註意力集中的人會將能量聚合到同壹個方向上，方向對了能量才能最有效地發揮出來。
我小時候讀書時就有壹個經驗，學習成績好的人並不是腦子反應速度快的人，而是註意力特別集中的人。
專註就是力量。
...
2、增強行動力
行動力弱的人，壹個根本原因就是老是想事，想的太多，只想不行動，所以有時候想事是做事的敵人。
要想增強行動力，有個方法，就是把想和行動分階段進行。想事的時候就專心致誌地想透它，做事時就專註地做，不管遇到什麽困難，心無旁騖地按照事先想好的去做。
二、掌握時間的方向性
大家知道，空間是具有三維特性的，即，前後、左右、上下。那麽時間也有它的特性，即不可逆的方向性。有的人不了解時間的方向性，漫無目標地逮著事就做，做的事既與過去做的事不搭界，也與未來要達到的目標不相幹，或者壓根就無目標，終其壹生，忙忙碌碌，碌碌無為。
而壹個能幹的人，壹定是掌握了時間的方向性特點，做事前他首先會選擇，選擇這件事該不該做，該不該把眼前的時間花在這件事上，在時間的方向性上進行正確地選擇。其次是堅持，在正確的方向上堅持下去。
壹個能幹的人現在做的事既是過去壹系列事情的延續，又是向未來目標的延伸、靠近，連續性，因果性成為他做事的風格。
三、學會弱者的生存之道
具備了前面兩方面能力的人，千萬不要依仗自己的刀劍逞強，山外有山，強中自有強中手，強者的生存之道是征服，妳逞強就可能成為比妳更強的人征服的物件，從而成為犧牲品。
所以，壹個能幹的人要學會“弱者”的生存之道。
四、學會與“無”打交道
前面論述的三個方面，無論強也好，弱也好，只是跟“有”打交道，光會與“有”打交道還不夠，壹個能幹的人還必須學會與“無”打交道。
所謂“無”就是在人的認知和控制能力以外的東西。
我們對宇宙的看法是有限的，從巨集觀方面，大到壹定範圍以外的東西我們就無法認知和控制，我們認為是“無”；從微觀方面，小到壹定範圍以內的東西我們無法認知和控制，我們也認為是“無”。即便在我們認知範圍內的很多東西，也有不少是難以被我們看透和掌握的，他們對於我們而言同樣是“無”。
我們能夠認知和控制的東西就認為是“有”。
五、學會“空 ”
當妳學會與“有”打交道，就是執著，執著會使妳有掌控感，但它經常會帶來對立，帶來痛苦。
當妳學會與“無”打交道，就是放棄。放棄，意味著妳只能順著運氣走，妳覺得非常被動。
所以即使妳掌握了與“有”、“無”打交道，妳要麽是痛苦的主宰者，要麽是命運的奴隸。
壹個真正能幹的人的最高境界就是要學會“空”。
什麽是空呢？
空包含“有”，也包含“無”。
空是無常。任何成績都會成為過去，都微不足道，我們要忘掉已經取得的成績，要虛懷若谷，要空掉自己。任何厄運也都會成為過去，我們不要掉在煩惱和悔恨中，不能自拔。不要被情緒和念頭所左右，要保持鎮定和平靜，才能走出困境。
掌握了以上五個方面，就會成為壹個能幹的人，要成為壹個能幹的人就這麽簡單。
魯迅的名言
1 時間就像海綿裏的水，只要願擠，總還是有的。
2 倘只看書，便變成書櫥。
3 我好象是壹只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
4 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
5 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅
7、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
8、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪裏有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。
11、沈著、勇猛，有辨別，不自私。
12、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。
13、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫
14、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有壹帆風順的。
15、凡是總須研究，才會明白。
16、我們目下的當務之急是：壹要生存，二要溫飽，三要發展。
17、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
18、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，壹定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。
19、中國壹向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。
20、我每看運動會時，，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。
21、我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
22、中國的有壹些士大夫，總愛無中生有，移花接木地造出故事來，他們不但歌頌生平，還粉飾黑暗。
23、說過的話不算數，是中國人的大毛病。
24、我們自古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……
25、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
26、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
27、只要從來如此，便是寶貝……
28、人類的悲歡並不相通……
29、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
30、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裏的蛀蟲，許多事情都敗在他們手裏。
31、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。
32、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。
33、智識太多 ，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下 辣子手……所以智識非鏟除不可。
34、遊戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
35、幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麽恥辱的，作品也壹樣，起初幼稚，不算恥辱的。
36、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
37、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
38、從來如此，便對嗎？
39、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
40、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什麽“荷鋤帶笠圖”；農夫則在柳下捧壹本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。
41、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
42、假使做事要面面顧到，那就什麽事都不能做了。
43、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
44、與名流者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
45、做壹件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。
46、我們和朋友在壹起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。
47、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
48、激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。
49、改造自己，總比禁止別人來的難。
50、巨大的建築，總是壹木壹石疊起來，我們何嘗做做這壹木壹石呢？我時常做些零碎事，就是為此。
51、只要能培壹朵花，就不妨做做會朽的腐草。
52、當我沈默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
53、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
54、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。
55、明言著輕蔑什麽人，並不是十足的輕蔑。惟沈默是最高的輕蔑-------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。
56、發思古之幽情，往往為了現在。
勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，壹定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。 —— 魯迅
唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。 —— 魯迅
友誼是兩顆心真誠相待，而不是壹顆心對另壹顆心敲打。 —— 魯迅
現在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。 —— 魯迅
讀書應自己思索，自己做主。 —— 魯迅
讓別人過得舒服些，自己沒有幸福不要緊，看見別人得到幸福生活也是舒服的。 —— 魯迅
用秕谷來養青年，是決不會壯大的，將來的成就，且要更渺小。 —— 魯迅
我們都記得魯迅的名言：“俯首甘為孺子牛”，這其實就是魯迅壹生的洽如其分的寫照。魯迅就是為中國人民和中華民族壹生辛勤拓荒的“孺子牛”，他以他那深邃的思想燭照了民族的現實和未來，就像魯迅的另壹句名言所說的：“吃的是草，擠出的是牛奶，血。”直到今天，魯迅以他偉大思想釀造的奶和血仍在滋養著每壹位追求理想和光明的後來者，既包括我，也包括了妳。 在現代，中華民族從衰弱走向強盛，不能不說是與魯迅為我們不斷輸送著精神上的“奶”和“血”大有關系的。所以，魯迅是我們的“民族魂”! 魯迅的偉大思想不是平空產生的，這自然離不開他在壹生中以獨立的精神閱讀了大量古今中外的書籍，可以說這就是魯迅為做“孺子牛”而拼命吃“草”的過程。 了解魯迅，何不就從了解魯迅是怎樣讀書的開始呢? 魯迅在文學上取得的成就，的確如橫亙在我們面前的壹座高山，因而欲在文學上立個山頭的主兒，便自然而然地瞄準了魯迅的肩膀，甚至出現了前赴後繼的踩肩勢頭。這不，名作家韓石山最近也在《文學自由談》撰文(2003年第1期《自省、調識與其他》)，也將腳踩在了魯迅的肩頭。韓先生論及魯迅時斷言：“說他是新文化的領袖，新文學的開山祖師，實在是名不副實”。接著韓先生條分縷析起魯迅的文章來：“他的文章，包括小說，也是在字詞上用功夫的。他的文學主張就是練字，比如他說，寫完之後，至少看三遍(其實魯迅說的是兩遍，不知是韓先生疏忽還是另有他意，見魯迅《答北鬥雜誌社問》)，竭力將可有可無的字、詞、句刪去(魯迅原句為‘竭力將可有可無的字、句、段刪去’)。刪來刪去，就剩下幾條幹巴巴的筋，豐腴沒有了，酣暢也沒有了。”如此囫圇吞棗生吞活剝讀魯迅的韓先生，甚至連魯迅寫出的“她壹手提著竹籃，內中壹個碗，空的”這樣的句子也不放過，韓先生借他學生的口說：“魯迅為什麽不說內中壹個空的破碗，偏要說內中壹個破碗，空的呢？”韓先生竟有如此非要從雞蛋裏挑出骨頭來的勁頭，也著實難為他了！