麻將牌的來歷
現今人們熟悉的麻將牌，傳說還有壹段傷心的故事。
從前，有個父母雙亡的少年，姓麻，單名壹個人字。他聰明勤勞，好勝心極強，家裏卻壹貧如洗。
有壹天，壹位大將軍得勝回朝，他披紅掛彩，騎著高頭大馬，惹得市民們都擁在街道邊觀看。麻人也在其中，他望著八面威風的大將軍，對身邊的同伴說：“我以後也要做個大將軍，好好威風壹下！”同伴們聽罷，笑得前仰後合，譏諷他道：“千軍易得，壹將難求；妳連飯也吃不上，還想當大將軍？”
麻人聽後，壹言不發。從此，他起早摸黑地練起武來。同伴們見他當真想做將軍，就給他取了個外號，叫他“麻將”。後來叫順了，真名反而忘了。
沒過多久，麻將就無法練武了。因為光練武不幹活，飯都沒得吃了，木棍也耍不起來。沒辦法，只得先幹活掙錢換飯吃。
麻將有壹手搓麻繩的手藝，又快又好，因此請他幹活的人很多。“餵，麻將，今天到我家搓。”“麻將，明天到我家去搓。”這樣今天給東家搓麻繩明天給西家搓麻繩，麻將幹脆放棄了練武，到江湖上做起了販賣麻繩的生意。心中卻暗暗發誓：做不成將軍至少也要做個大富翁！
此後，麻將常備著大小不等的細麻繩，賺了壹個銅子兒就用細繩串起來，口裏念道：“壹銅，兩銅，三銅……”九銅後加壹個就挽作壹圈掛起來，稱為壹束。有了十束就稱之為壹萬。他還備了四只白板箱，打算攢滿十萬，裝滿四大箱。
千辛萬苦，總算積到了九萬，好友們就勸他：“妳歷經了那麽多春夏秋冬，已是兩鬢染霜；走遍東南西北，既觀賞了各地的梅蘭竹菊，又飽受了風霜雨雪之苦。不要壹心想發財，也該保重身體，回家享享清福了。”麻將聽了，覺得有理，就打道回府了。
可是當麻將回到家裏壹看，不由驚呆了：四只白板箱空空如也。
原來，麻將壹心賺錢，心裏全撲在錢上，對子女疏於管教。他的兒子紅中，蓋房子，娶妻子，生兒子都是大搞排場，揮金如土，將他壹生的血汗錢花得壹文不剩。麻將得知實情，氣得將四只白板箱砸得粉碎，不久便含憤身亡。
麻將的好友們聞訊趕來，忙幫著料理後事，他們把砸碎的白板箱集攏來，說也奇怪，這些碎塊都差不多大小，***計壹百四十四塊。為了紀念麻將，他們便把他的壹生經歷刻在了木板上。從此就有了筒子、萬子、東南西北、梅蘭竹菊、發財、白板、紅中，稱之謂“麻將牌”，並且很快就在民間流行開來。
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麻將的來歷從前，有個叫麻奇的人，他聰明、勤勞、好勝心極強，卻過著壹貧如洗的生活。
壹天，有位大將軍得勝回朝，披紅掛彩，騎在高頭大馬上遊街。當地市民都擠在街道邊觀看。麻奇和同伴也在其中，他望著八面威風的大將軍，對同伴說：“我以後也要做大將軍，好好威風壹下。”
從此，他起早摸黑地練起武來。同伴們見他當真想做將軍，就給他取個外號，叫他“麻將”。
麻將有壹手搓麻繩的手藝，又快又好，請他的人很多。這樣省吃儉用地攢了壹筆錢，麻將就做起了販麻繩的買賣，他心中暗暗發誓，不做將軍也要做個百萬富翁！
麻將備著大小不等的細麻繩，賺了壹個銅子兒就用細繩穿起來，口裏還愛念：“壹銅，二銅，三銅……”在九銅後再加壹銅就挽作壹圈掛起來，稱它壹束。壹束，二束，三束……九束後，再加壹束就稱之為萬。他準備了四只白板箱。第壹個目標，是攢滿十萬，正好4大箱。麻將千辛萬苦，總算積攢到了九萬，好友們勸他：“麻將，妳歷經春夏秋冬，已是兩鬢銀霜，妳體驗過觀賞各地梅蘭竹菊之樂，也飽嘗了走遍東西南北，經受風霜雨雪之苦，不要壹心想發財，也該保重身體，管教管教子女，享享晚年清福了。”麻將聽了，覺得有理，就打道回府了。
可是麻將回到家裏壹看，不由驚呆了，4只板箱空空如也！
原來，麻將心思全撲在錢上，忽視了對子女的教育，他的兒子紅中，蓋房子，娶妻子，生兒子都大搞排場，揮金如土，將他壹生的血汗錢花得壹文不剩。麻將得知實情，氣得將4只白板箱砸得粉碎，不久，抱病而亡。
麻將的好友聞訊趕來，幫著料理後事，他們把砸碎的白板箱收集起來，說也奇怪，這些碎塊都差不多大小，***計144塊。為了紀念麻將，他們將麻將的壹生經歷刻在木板上，於是就有了筒、束、萬，東南西北風，梅蘭竹菊，發財，白板，紅中，稱為“麻將牌”。從此，麻將牌便在民間流傳起來。
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有關資料記載，在江蘇太倉縣曾有皇家的大糧倉，常年囤積稻谷，以供“南糧北調”。糧多自然雀患頻生，每年因雀患而損失了不少糧食。管理糧倉的官吏為了獎勵捕雀護糧者，便以竹制的籌牌記捕雀數目，憑此發放酬金，這就是太倉的“護糧牌”。這種籌牌上刻著各種符號和數字，既可觀賞，又可遊戲，也可作兌取獎金的憑證。這種護糧牌，其玩法、符號和稱謂術語無不與捕雀有關。
例如，“筒”的圖案就是火藥槍的橫截面，“筒”即是槍筒，幾筒則表示幾支火藥槍。“索”即“束”，是用細束繩串起來的雀鳥，所以“壹索”的圖案以鳥代表，幾索就是幾束鳥，獎金則是按鳥的多少計算的。“萬”即是賞錢的單位，幾萬就是賞錢的數目。
還有“東南西北”為風向，故稱“風”，火藥槍射鳥應考慮風向。“中、白、發”：“中”即射中之意，故為紅色；“白”即白板，放空炮；“發”即發放賞金，領賞發財。
麻將玩法的術語也無不與捕雀護糧有關。如“碰”即“嘭”的槍聲。又如成牌叫“糊”，“糊”“鶻”諧音，“鶻”是壹種捕雀的鷹。除此還有“吃”“杠”等術語也與捕鳥有關。那麽為何又叫“麻將”呢?在太倉地方方言叫“麻雀”為“麻將”，打麻雀自然也就叫成打麻將了。
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麻將本名應是「抹將」，抹的是水滸傳的108個好漢。相傳元末明初有個名叫萬秉迢的人，非常推崇施耐庵筆下的梁山好漢，欲將水滸傳的故事讓達官貴人也知水滸故事，進而愛民護民遂發明麻將，將水滸英雄融入這個遊戲中。麻將以108張為基數，分別隱喻108條好漢。如牌中九條喻為「九條龍」史進，二條喻為「雙鞭」呼延灼，壹餅喻為「黑旋風」李逵。
之所以分為萬、餅、條三類，是取其本人姓名的諧音。每類從壹到九各有四張牌，剛好108張。108條又是從四面八方匯聚梁山，所以加上東、西、南、北、中午個方為各掭四張牌計20張。這些好漢有富貴貧窮各階層，所以再加上「發」、「白」隱喻富有及窮白，加上八張牌，整副牌***計136張。
後來又加上各種花牌，整副牌***計144張。另有壹種民間趣話，打麻將用四方桌既是東西南北四個方位，也是指春夏秋冬四季，每人十三張牌，因為壹季有十三個星期。四季合五十二周，***三百六十四天，加上贏了時的那壹張，代表壹年最後壹天***三百六十五天，恰好壹年。這也是另壹種趣話。
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我國最早有關麻將的計載，是宋朝楊大年著的「麻將經」。其中的內容和現今的麻將差不多。麻將發展到了清朝，沒有「壹鳥」（壹索），並且七個字是「公」、「侯」、「將」、「相」、「文」、「武」、「百」，清廷懷疑這七字和反清復明有關，於是下令禁之。到了道光年間，秀才陳實門坐他哥的船四處遊歷，船上的船員無聊聚賭，陳實門日日觀之，於是起了改進賭具的念頭，船行時風向時常改變，於是他把公侯將相改成東南西北風，當時船在各處交易的貨幣制度是，十筒相當於壹索，十索相當於壹萬。其中「筒」即是中間有洞的銅幣，索就是把壹堆銅幣串起。於是他將這些用在麻將上，但壹索和二索極易混淆，某日他看到了船上養的鳥，靈機壹動將壹索改成「鳥」。麻將至此已大致成形，但文武百這三字要改成什麽呢？陳實門為此傷透了腦筋。有壹次船員在下棋時用炮將軍對方，說道「吾炮百發百中也」。陳實門聽了就將文武百取百發百中之中發百改為中發白替之，這就是我們今日的麻將了。
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麻將牌（又稱麻雀牌）是由明末盛行的馬吊牌、紙牌發展、演變而來的。而馬吊牌、紙牌等娛樂遊戲，又都與我國歷史上最古老的娛樂遊戲——博戲有著千絲萬縷的聯系。甚至是“血緣”關系。現在流行的棋、牌等博弈戲娛，無不是在博戲的基礎上發展、派生、演變而來的。
古博戲始於何時，準確年代很難說清。據《史記》和其他有關文字的記載，博戲的產生至少在殷紂王之前。
我國最早的博戲叫“六博”，有六支箸和12個棋子，箸是壹種長形的竹制品，相當於今天打麻將牌時所用的骰子。
據《顏氏家訓·雜藝》所載，可知博戲又分大博、小博。大博的行棋之法已不可考。小博的玩法在《古博經》裏有比較詳細的記載。
其方法是：兩人相對坐，棋盤為12道，兩頭當中為水。把長方形的黑白各六個棋子放在棋盤上。又用魚兩枚，置於水中。比賽雙方輪流擲瓊（即骰子），根據擲采的大小，借以決定棋子前進的步數。棋子到達終點，將棋子豎起來，成為驍棋（或稱梟棋）。成為驍的棋，便可入水“牽魚”獲籌。獲六籌為勝。未成驍的棋，就稱為散棋。驍棋可以攻擊對方的棋子，也可以放棄行走的機會而不動，散棋卻不可。
麻將的轉變:
漢魏以後，博戲發生了根本性的變化。博戲中的棋子脫離瓊而獨立行棋，向象棋方向發展，成為壹種遊戲。而博戲的瓊變為五木，即五個木制的骰子，也獨立成為壹種博戲用具，稱為樗蒲。以擲點分勝負。相傳這又為曹植所造的骰子當時用玉制成，後改用骨制。變五木為兩骰，立方體，其六面刻點，點數從壹到六。所以當時又叫“雙六”。
博戲到了唐代，骰子成為壹種獨立的博具。並且由兩個骰子變為六個骰子。據《西墅記》所載，唐明皇與楊貴妃擲骰子戲娛，唐明皇的戰況不佳，只有讓六個骰子中的兩個骰子同時出現“四”才能轉敗為勝。於是唐明皇壹面舉骰投擲，壹面連呼“重四” 。骰子停定，正好重四。唐明皇大悅，命令高力士將骰子的四點塗為紅色，因此直到今天，骰子的幺、四兩面為紅色，其余四面都是黑色。
自唐代後，用六個骰子合成各種名目以決勝負的戲娛方法，在當時稱為骰子格。在骰子格的基礎上演變而成的最完善的戲娛用具是宋徽宗宣和年間產生的骨牌（又叫宣和牌，即現在壹些地區仍流行的牌九、牛牌、天九牌）。骨牌用象牙或象骨制成，變骰子的立方體為長方體，變骰子的六面鏤點為壹面鏤點。骨牌有21種花色。每色都是由兩個骰子的點數組合而成，因此骨牌中最大為12點，最小為二點。每色有兩張或壹張，***32張。
唐代中期，與骰子格同時，又有種叫“葉子戲”的遊戲出現。關於葉子戲的由來，說法不壹。唐《同冒公主傳》說，“韋氏諸宗，好為葉子戲。”這是最早的有關葉子戲的文字記載。此外還有幾種說法：系葉子青所作；系婦人葉子所作；系唐賀州刺史與藝妓葉茂蓮船上戲骰子格。這些說法似乎都牽強附會。其實，當時所稱的“葉子戲”，並非壹種成形的遊戲。只不過是玩骰子格時記錄輸贏數值的紙片。這可從歐陽修《歸田錄》中得到證明：
唐人藏書，皆作卷軸，其後有葉子，如今之手折，凡文字有備檢查者以葉子寫之。骰子格本備檢用，故亦以葉子寫之，因以為名爾。
文中所談的葉子，就是紙片，但這種並非遊戲，只是記錄數值的紙片，我們卻可以把它看成是麻將牌的鼻祖。
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漢魏以後的博戲，往往以金銀等財物相賭，而所用金銀，大多皆為錠或塊，小勝小負，零星剪割，殊感不便，於是便制造了馬（也叫馬子）。馬子壹般用犀角、象牙或竹片制成，條狀，長短不等。兩面都畫上彩色標記。記明本馬所代表的金銀重量。比賽時，輸贏先用馬子支取，比賽全部結束後，再以所得馬子來兌換金銀。至唐代時，使用紙片代替犀角、象牙、竹片等，記明金銀重量，十百千萬，各以花色記其壹至九之數，類似今天的鈔票、紙錢。與今天麻將牌中的籌碼功能大致相同。古時籌與馬略有區別：籌只表示勝負的次數，不表示勝負數值的大小；馬則算明數值。後世則不分籌、馬，統稱籌碼。
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到明代天啟年間，本來作為遊戲的附屬品籌碼，經過逐漸演變，成為壹種新的戲娛用具，即馬吊牌。
馬吊牌是壹種紙制的牌，全副牌有40張，分為十萬貫、萬貫、索子、文錢4種花色。其中，萬貫、索子兩色是從壹至九各壹張；十萬貫是從20萬貫到90萬貫，乃至百萬貫、千萬貫、萬萬貫各壹張；文錢是從壹至九，乃至半文（又叫枝花）、沒文（又叫空湯）各壹張。十萬貫、萬貫的牌面上畫有《水滸》好漢的人像，萬萬貫自然派給了宋江，意即非大盜不能大富。索子、文錢的牌面上畫索、錢圖形。
馬吊牌由四人打，每人先取八張牌，剩余八張放在桌子中間。四人輪流出牌、取牌，出牌以大擊小。打馬吊牌有莊家、閑家之分。莊無定主，可輪流坐。因而三個閑家合力攻擊莊家，使之下莊。
成吊牌名稱的由來，歷來說法不壹。但根據此牌是從馬子演變而來，牌面上所畫又都與錢有關：文錢是錢，壹貫是壹千文錢，索是穿錢的繩子，即錢串；而且古時壹千文錢也叫壹吊錢，從中似乎可以看到“馬”與“吊”的影子。若如此認識，馬吊牌的名稱的涵義便不言自明，翻譯過來，大概是“關於錢的牌”。
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在明末清初馬吊牌盛行的同時，由馬吊牌又派生出壹種叫“紙牌”（也叫默和牌）的戲娛用具。紙牌也是供四人打，由紙制成的牌長二寸許，寬不到壹寸。紙牌開始***有60張，分為文錢、索子、萬貫三種花色，其三色都是壹至九各兩張，另有幺頭三色（即麻將牌中的中、發、白）各兩張。鬥紙牌時，四人各先取十張，以後再依次取牌、打牌。三張連在壹起的牌叫壹副，有三副另加壹對牌者為勝。贏牌的稱謂叫“和”（音胡）。壹家打出牌，兩家乃至三家同時告知，以得牌在先者為勝。這些牌目及玩法就很像今天的麻將牌了。這種牌戲在玩的過程中始終默不作聲，所以又叫默和牌。
其後，人們感到紙牌的張數太少，玩起來不能盡興，於是把兩副牌放在壹起合成壹副來玩，從此紙牌就變成120張。在玩法上，除了三張連在壹起的牌可以成為壹副以外，三張相同的牌也可以成為壹副。也就是說，上手出的牌，下手需要還可以吃、碰。這時牌的組合就有了“坎”（同門三張數字相連）、“碰”（三張相同）、“開杠”（四張相同）。此時的紙牌又叫“碰和牌”。
《紅樓夢》第四十七回《呆霸王調情遭苦打，冷郎君懼禍走他鄉》中，賈母、薛姨媽、王熙鳳等鬥的就是碰和牌。書中寫道：
鴛鴦見賈母的牌已十成，只等壹張二餅，便遞了暗號與鳳姐兒。鳳姐正該發牌，便故意躇躊了半晌，笑道：“我這壹張牌是在薛姨媽手裏扣著呢，我若不發這壹張牌，再頂不下來的。”……
二餅就是二文，文字門在馬吊中已繪成圓餅狀（見明潘之恒《葉子譜》），這裏正是壹個發出頂牌的例子。
與此同時，骨牌中也出現了壹種“碰和”，將21種牌色每種五張合成壹副。並且有了開杠、自摸加倍、相公陪打、詐胡受罰等規定。骨牌的這些打法和術語也由紙牌接受、繼承下來。
大約到了清末，紙牌增加了東、南、西、北四色風牌（每色四張）。那時人們最常用的桌子是方桌，又叫八仙桌。八仙桌的名稱是從就餐時可以坐八個人得來的。用於打牌時總是面向壹方，這就限制在壹方裏不能坐兩個人。逐漸地形成了玩牌由四人來玩的習俗，四人各坐壹方。人們還從四方得到了啟發，在紙牌中增加了東、南、西、北風。
至於三元牌中、發、白的增加，可能是人們對升官發財的向往。中就是中舉（中解元、中會元、中狀元，稱為中三元），發即發財，中了舉，做了官，自然也就發財了。白板可能是空白、清白之意。
後來人們發現在玩麻將時常常把牌拿完了，也沒有人做成牌，感到掃興。為彌補這個缺憾，於是又增加了聽用。最初的聽用只增加兩張，逐漸發展增加為更多的張，直到發展為有繪的麻將牌。
但由於紙牌的數量壹多，在取、舍、組合牌時十分不便，人們從骨牌中受到啟發，漸漸改成骨制，把牌立在桌上，打起來就方便了。正宗的麻將牌從此開始。
至於說麻將牌名稱的由來，現在無從考證。可能由發音訛變而來。吳人音“鳥”為diào,馬吊牌就成了馬鳥牌，麻鳥牌成了麻雀牌，再變成了麻將牌。
麻將牌形成以後，上至朝廷，下至平民，無不喜愛。平民百姓們也從打麻將中得到了樂趣。有壹個牌運好的人寫了壹首詩道：
今日贏錢局，排排對子招。三元（中發白）兼四喜（東南西北），滿貫遇全幺。花自杠頭發，月從海底撈。散場遠避，竹杠怕人敲。
有這樣的好牌運，誰能不高興呢？
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由上所述，我們可知麻將牌形成的大致的軌跡。
2006-1-13 11:21:00 無法浪漫
由上所述，我們可知麻將牌形成的大致的軌跡。
棋 → 象棋（現行）
古博戲
箸 → 瓊 → 骰子 → 骰子格
骨牌（現行）
（葉子戲）
馬吊牌（紙牌）→ 默和牌 → 麻將牌（骨制）
麻將只有壹百余張，打起來卻豐富多彩，既鬥智又鬥勇。前人對參加打麻將的牌手曾有要求：“入局鬥牌，必先煉品，品宜鎮靜，不宜躁率，得勿驕，失勿吝，順時勿喜，逆時勿愁，不形於色，不動乎聲，渾涵寬大，品格為貴，爾雅溫文，斯為上乘。”這正體現了麻將娛樂本身的旨意和精神。
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傳說，麻將壹百零八張牌隱喻梁山壹百單八將，是元末明初壹個崇拜水滸英雄的人發明的。麻將被胡適稱為“國戲”，今又普及成健康娛樂活動。
麻將牌又稱麻雀牌、竹城之戰、方城之戰。現代麻將牌產生於明末清初，起初在我國江、浙壹代流行，19世紀20年代初被作為“巨額商品”向外輸出，流入西方和日本。麻將牌是由明代的壹種娛樂品——馬吊牌名稱變化而來的，麻將牌最早的文字記載寫為馬將牌，可見麻將牌名稱的來源與馬吊牌的名稱有聯系。《清稗類鈔》中記載：“麻雀牌是馬吊牌壹音之轉。”麻、馬二字同音，江浙壹帶的鄉音稱鳥為刁，刁讀去音就是吊。於是，馬吊就讀了麻將，麻將牌由此得名。
在明末清初馬吊牌盛行的同時，由馬吊牌又派生出壹種叫“紙牌”（也叫默和牌）的戲娛用具。紙牌也是供四人打，由紙制成的牌長二寸許，寬不到壹寸。紙牌開始***有60張?鬥紙牌時，四人各先取十張，以後再依次取牌、打牌。這些牌目及玩法就很像今天的麻將牌了。這種牌戲在玩的過程中始終默不作聲，所以又叫默和牌。
後來人們發現在玩麻將時常常把牌拿完了，也沒有人做成牌，感到掃興。為彌補這個缺憾，於是又增加了聽用。最初的聽用只增加兩張，逐漸發展增加為更多的張，直到發展為有繪圖的麻將牌。
但由於紙牌的數量壹多，在取、舍、組合牌時十分不便，人們從骨牌中受到啟發，漸漸改成骨制，把牌立在桌上，打起來就方便了。正宗的麻將牌從此開始。（天津社會科學院出版社 楊培華