原文
唐開元年中，數敕賜州縣大酺①。嘉興縣以百戲②，與監司③競勝精技。監官屬意尤切。所由直獄者語與獄中雲：“黨有諸戲劣於縣司，我輩必當厚責。然我等但能壹事稍可觀者，即獲財利，嘆無能耳。”乃各相問，至於弄瓦緣木之技，皆推求招引。獄中有壹囚笑謂所由曰：“某有拙技，限在拘系，不得略呈其事。”吏驚曰：“汝何所能？”囚曰：“吾解繩技。”吏曰：“必然，吾當為爾言之。”乃具以囚所能白於監主。主召問罪輕重，吏雲：“此囚人所累，逋緡未納，余無別事。”官曰：“繩技人常也，又何足異乎？”囚曰：“某所為者，與人稍殊。”官又問曰：“如何？”囚曰：“眾人繩技，各系兩頭，然後於其上行立周旋。某只需壹條繩，粗細如指，五十尺，不用系著，拋向空中，騰擲翻覆，則無所不為。”官大驚悅，且令收錄。明日，吏領戲場。諸戲既作，次喚此人，令效繩技。遂捧壹團繩，計百余尺，置諸地，將壹頭，手擲於空中，勁如筆。初拋三二丈，次四五丈，仰直如人牽之，眾大驚異。後乃拋高二十余丈，仰空不見端緒。此人隨繩手尋，身足離地，拋繩虛空，其勢如鳥，旁飛遠飏，望空而去。脫身行狴④，在此日焉。
註釋
①酺：指聚飲。古代國有喜慶，特賜臣民聚會飲酒。
②百戲：古代雜技、樂舞表演的總稱。秦漢時已盛行。
③監司：有監察州縣之權的地方長官的簡稱。
④狴：傳說中的獸名，因常畫狴於獄門上，故用作牢獄的代稱。
譯文
唐玄宗開元年間，皇上多次下詔賜令各州縣興辦大宴。嘉興縣令準備了雜耍，想和監司比賽誰的技藝更精湛。監獄官參加比賽的心情特別急切，當時監獄值班的告訴獄卒說：“倘若我們的雜耍比不過縣裏的，我們就要受到很重的責罰，如果能有壹項比較好的，就能得到獎勵。很遺憾，我們沒有能行的。”他們互相詢問，開始在獄中尋求能人。壹些會弄點小玩意兒的人紛紛自薦。這時，獄中有壹囚犯笑著說：“我有點拙技，可我現在拘押之中，不能略微施展來看。”獄吏驚奇地問：“妳會什麽技藝呢？”囚犯回答：“我會繩技。”獄吏說：“好吧，我去給妳說說。”於是，獄吏就把這個囚犯的才能告訴了監司。監司問這個人的罪輕重如何，獄吏回答：“這人是受了別人的連累，是偷了點稅，別的沒什麽。”獄官說：“繩技很多人會，有什麽特別奇異的嗎？”囚犯說：“我的繩技，和別人不壹樣。”獄官又問：“有什麽不壹樣的？”囚犯說：“別人的繩技，都是系住繩的兩頭，然後站在繩子上面行走或是轉圈。我只需用壹條繩，像手指粗，五十尺長，不用系，扔向空中，騰躍翻飛，沒有不能表演的動作。”獄官非常驚喜，叫把這人記下來。第二天，獄吏領囚犯到了戲場，別的節目已經開始表演了，後來才叫這人表演。只見這人拿著壹百多尺長的繩團，放在地上，將壹根繩頭拋向空中，繩子筆直。開始時拋了兩三丈，然後到四五丈。繩子很直，就像有人牽著似的，大家感到很驚奇。後來，竟拋到二十多丈，擡頭看不到繩頭，這人便手握繩子，身子離地。最後，他扔掉了繩子，在空中像鳥壹樣，越飛越高越遠，向遠處飛去。他就在那天借機逃出了監獄。
2. 陳蕃壹室這篇文言文閱讀的問題及答案蕃（陳蕃）年十五，嘗閑處壹室，而庭宇蕪穢，父友同郡（古代行政區
域單位）薛勤來候之，謂蕃曰：“孺子何不灑報以等賓客？”蕃曰：“大丈
夫處世，當掃除天下，安事壹室乎？”勤知其有清世誌，甚奇之。
二九、解釋下列句中藍色的詞：
①嘗閑處壹室：
②當掃除天下：
三十、“大丈夫處世，當掃除天下，安事壹室乎？”這句話的意思是：
A.陳蕃以為男子漢應當為天下人打掃環境。
B.陳蕃認為男子漢要立誌統壹天下，還要安排好壹個家庭。
C.陳蕃認為有誌青年活在世上，要立誌統壹天下，怎顧得上打
掃自己的房子呢？
D.陳蕃認為男子漢無論住在哪裏，在打掃天下時，也要掃好自
己的房間。
曾經；應當，C
3. 盜泉文言文閱讀題答案《盜泉》譯文供參考：
有壹年，天大旱，卞邑遭受災荒，顆粒無收，老百姓餓得連樹皮都剝著吃光了，可是官府照常要錢糧。官逼民反，有壹個叫劉夏子的莊稼漢，領著壹大幫子人，上了卞城北的青龍山，在那裏占山為王造了反。他們人多勢眾，連官府也沒有辦法。正在發愁，孔子和他弟子們來了，卞邑大夫說起這件事，孔子問：“老百姓為什麽要造反？”，大夫說：“年成不好，災荒趕的”。孔子說：“妳為什麽不少收錢糧呢？”大夫說：“收這些錢我還不夠花的，哪能再少收？反正不動武是不行的！”孔子說道：“這還用殺人嗎？我去把他們叫下山來吧。”
孔子只帶了高柴壹個徒弟，走到了青龍山下。山上劉夏子聽說是孔子師徒來了，便打發人請他上山。孔子說：“只要妳歸順了官府，我馬上就上山，只要妳還是盜人，我就不上山。”劉夏子怎麽能歸順？談了很長時間談不攏。當時天很熱，孔子和高柴都渴得很厲害，劉夏子叫人端了壹碗水給他師徒兩個喝。高柴正要喝，孔子卻大聲地阻止說：“這種泉水喝不得！”劉夏子很奇怪，說：“夫子，這是山上的清泉水，喝了只有好處，沒有壞處，為什麽不喝？”孔子說道：“山為盜占，盜山也！盜山之泉，盜泉也！君子不飲盜泉之水！”
4. 高崇文文言文閱讀翻譯《舊唐書·高崇文傳》原文及翻譯原文高崇文，其先渤海人。
崇文生幽州，樸厚寡言，少從平盧軍。貞元中，隨韓全義鎮長武城，治軍有聲。
五年夏，吐蕃三萬寇寧州，崇文率甲士三千救之，戰於佛堂原，大破之，死者過半。韓全義入覲，崇文掌行營節度留務，遷兼禦史中丞。
十四年，為長武城使，積粟練兵，軍聲大振。永貞元年冬，劉辟阻兵，朝議討伐，宰臣杜黃裳以為獨任崇文，可以成功。
元和元年春，拜檢校工部尚書、兼禦史大夫，充左神策行營節度使，兼統左右神策、奉天麟遊諸鎮兵以討辟。時宿將專征者甚眾，人人自謂當選，及詔出大驚。
崇文在長武城，練卒五千，常若寇至。及是，中使至長武，卯時宣命，而辰時出師五千，器用無闕者。
軍至興元，軍中有折逆旅之匕箸，斬之以徇。西從閬中入，遂卻劍門之師，解梓潼之圍，賊將邢泚遁歸。
屯軍梓州，因拜崇文為東川節度使。先是，劉辟攻陷東川，擒節度使李康；及崇文克梓州，乃歸康求雪己罪，崇文以康敗軍失守，遂斬之。
城以成都北壹百五十裏有鹿頭山，扼兩川之要，辟築城以守，又連八柵，張掎角之勢以拒王師。是日，破賊二萬於鹿頭城下，大雨如註，不克登，乃止。
明日，又破於萬勝堆。堆在鹿頭之東，使驍將高霞寓親鼓，士扳緣而上，矢石如雨；又命敢死士連登，奪其堆，燒其柵，柵中之賊殲焉。
遂據堆下瞰鹿頭城，城中人物可數。凡八大戰皆大捷，賊搖心矣。
八月，阿跌光顏與崇文約，到行營愆壹日。懼誅，乃深入以自贖，故軍於鹿頭西大河之口，以斷賊糧道，賊大駭。
是日，賊綿江柵將李文悅以三千人歸順，尋而鹿頭將仇良輔舉城降者眾二萬。辟之男方叔、子婿蘇強，先監良輔軍，是日械系送京師，降卒投戈面縛者彌十數裏，遂長驅而直指成都。
德陽等縣城皆鎮以重兵，莫不望旗率服，師無留行。辟大懼，以親兵及逆黨盧文若賫重寶西走吐蕃。
吐蕃素受其賂，且將啟之。崇文遣高霞寓、酈定進倍道追之，至羊灌田及焉。
辟自投岷江，擒於湧湍之中。西蜀平，乃檻辟送京師伏法。
文若赴水死。王師入成都，介士屯於大逵，軍令嚴肅，珍寶山積，市井不移，無秋毫之犯。
衣冠先是，賊將邢泚以兵二萬為鹿頭之援，既降又貳，斬之以徇。衣冠陷逆者，皆匍匐衙門請命，崇文條奏全活之。
制授崇文檢校司空，兼成都尹，充劍南西川節度、管內度支營田觀察處置、統押近界諸蠻，西山八國雲南安撫等使。改封南平郡王，食實封三百戶，詔刻石紀功於鹿頭山下。
崇文不通文字，厭大府案牘諮稟之繁，且以優富之地，無所陳力，乞居塞上以扞邊戍，懇疏累上。二年冬，制加同中書門下平章事、邠州刺史、邠寧慶三州節度觀察等使，仍充京西都統。
恃其功而侈心大作，帑藏之富，百工之巧，舉而自隨，蜀都壹罄。以不習朝儀，憚於入覲，優詔令便道之鎮。
居三年，大修戎備。元和四年卒，年六十四，廢朝三日，贈司徒，謚曰威武，配享憲宗廟庭。
譯文高崇文，他的祖先是渤海人。高崇文生於幽州，他淳樸寬厚少話語，年輕時參加過平盧軍。
貞元中，跟隨韓全義安定長武城，治軍很有聲望。貞元五年的夏天，三萬吐蕃軍侵犯寧州，高崇文率領三千披甲的士兵救援寧州，與吐蕃軍在佛堂原大戰，大敗了吐蕃軍，使敵方死者超過壹半。
韓全義到朝廷去朝見皇帝，崇文便主管行營節度的政務，而後又被任命兼任禦史中丞。貞元十四年，崇文擔任長武城的使者，囤積糧食勤加練兵，使得軍隊的名聲大大地提高。
永貞元年的冬天，劉辟仗恃著軍隊造反，朝堂討論去討伐他，宰相杜黃裳認為只需任命高崇文去做這件事，便能夠辦好。元和元年的春天，授給高崇文檢校工部尚書的官職，兼任禦使大夫，又擔任左神策行營節度使，兼任主管左右神策，遵奉天子的命令去遊說各鎮的軍隊來討伐劉辟。
當時經驗豐富的專門征討叛軍的將領很多，他們人人都說自己應當被選上，等到皇帝的文稿出來都大大地驚訝了。高崇文在長武城時，訓練了五千士兵，平常便嚴陣以待好像敵人要到了壹般。
等到這時，宦官使臣到了長武，卯時宣布命令，高崇文辰時就能率五千軍隊出發，兵器用品都不缺少。軍隊到了興元，軍中有損失旅舍食物的行為，高崇文把這些人殺了來巡行示眾。
高崇文率軍走西邊從閬中進入，成功擊退劍門的敵軍，解了對梓潼的包圍，犯上作亂的賊人將領邢泚逃了回去。高崇文把軍隊駐紮在梓州，朝廷於是授予他官職東川節度使。
在此以前，劉辟攻陷東川，捉住了節度使李康；等到崇文攻克了梓州，於是李辟讓李康返回請求能夠洗刷自己已犯下的罪過，崇文因為李康使軍隊打了敗仗讓東川失守，於是斬殺了他。成都北面壹百五十裏處有壹座鹿頭山，據守著兩川重要的地方，劉辟修築城墻來防守，又連接了八座營寨，陳列出互相支援的形勢來抵禦朝廷的軍隊。
這壹天，高崇文在鹿頭城下打敗了兩萬犯上作亂的賊人，雨下得很大，像往下灌壹樣，沒能夠成功進入鹿頭城，於是中止了進攻。第二天，又在堆打敗了千萬的敵軍取得勝利。
堆在鹿頭城的東面，高崇文派遣驍勇的將領高霞寓親自擊鼓，士兵們攀援而上，箭石如雨壹般落下；崇文又命令敢死之士連續攀登，終於奪下了堆，燒毀了他們的營寨，營寨中。
5. 君道 文言文閱讀答案只有翻譯，因為不知道問題。
請參考壹下。君 道 晉平公問於師曠曰：“人君之道如何？”對曰：“人君之道清凈無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘系於左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。
此人君之操也。”平公曰：“善！” 齊宣王謂尹文曰：“人君之事何如？”尹文對曰：“人君之事，無為而能容下。
夫事寡易從，法省易因；故民不以政獲罪也。大道容眾，大德容下；聖人寡為而天下理矣。
書曰：‘睿作聖’。詩人曰：‘岐有夷之行，子孫其保之！’”宣王曰：“善！” 成王封伯禽為魯公，召而告之曰：“爾知為人上之道乎？凡處尊位者必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以借之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。
夫有文無武，無以威下，有武無文，民畏不親，文武俱行，威德乃成；既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辭。
陳靈公行僻而言失，泄冶曰：“陳其亡矣！吾驟諫君，君不吾聽而愈失威儀。夫上之化下，猶風靡草，東風則草靡而西，西風則草靡而東，在風所由而草為之靡，是故人君之動不可不慎也。
夫樹曲木者惡得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之號，垂顯令之名者也。易曰：‘夫君子居其室，出其言善，則千裏之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千裏之外違之，況其邇者乎？言出於身，加於民；行發乎邇，見乎遠。
言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主，君子之所以動天地，可不慎乎？’天地動而萬物變化。詩曰：‘慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。
’此之謂也。今君不是之慎而縱恣焉，不亡必弒。”
靈公聞之，以泄冶為妖言而殺之，後果弒於征舒。 魯哀公問於孔子曰：“吾聞君子不博，有之乎？”孔子對曰：“有之。”
哀公曰：“何為其不博也？”孔子對曰：“為其有二乘。”哀公曰：“有二乘則何為不博也？”孔子對曰：“為行惡道也。”
哀公懼焉。有間曰：“若是乎君子之惡惡道之甚也！”孔子對曰：“惡惡道不能甚，則其好善道亦不能甚；好善道不能甚，則百姓之親之也，亦不能甚。”
詩雲：‘未見君子，憂心惙惙，亦既見止，亦既覯止，我心則說。’詩之好善道之甚也如此。
哀公曰：“善哉！吾聞君子成人之美，不成人之惡。微孔子，吾焉聞斯言也哉？” 河間獻王曰：“堯存心於天下，加誌於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。
有壹民饑，則曰此我饑之也；有壹人寒，則曰此我寒之也；壹民有罪，則曰此我陷之也。仁昭而義立，德博而化廣；故不賞而民勸，不罰而民治。
先恕而後教，是堯道也。當舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險也，所以不服，禹欲伐之，舜不許，曰：‘諭教猶未竭也，究諭教焉，而有苗氏請服，天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。
’” 周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：“意朕之政教有不得者與！何其所臨之民有饑寒不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者？”其君歸也，乃召其國大夫，告用天子之言，百姓聞之皆喜曰：“此誠天子也！何居之深遠而見我之明也，豈可欺哉！”故牧者所以辟四門，明四目，達四聰也，是以近者親之，遠者安之。詩曰：“柔遠能邇，以定我王”，此之謂矣。
河間獻王曰：“禹稱民無食，則我不能使也；功成而不利於人，則我不能勸也；故疏河以導之，鑿江通於九派，灑五湖而定東海，民亦勞矣，然而不怨者，利歸於民也。” 禹出見罪人，下車問而泣之，左右曰：“夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至於此也？”禹曰：“堯舜之人，皆以堯舜之心為心；今寡人為君也，百姓各自以其心為心，是以痛之。”
書曰：“百姓有罪，在予壹人。” 虞人與芮人質其成於文王，入文王之境，則見其人民之讓為士大夫；入其國則見其士大夫讓為公卿；二國者相謂曰：“其人民讓為士大夫，其士大夫讓為公卿，然則此其君亦讓以天下而不居矣。”
二國者，未見文王之身，而讓其所爭以為閑田而反。孔子曰：“大哉文王之道乎！其不可加矣！不動而變，無為而成，敬慎恭己而虞芮自平。”
故書曰：“惟文王之敬忌。”此之謂也。
成王與唐叔虞燕居，剪梧桐葉以為圭，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公，周公以請曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余壹與虞戲也。”
周公對曰：“臣聞之，天子無戲言，言則史書之，工誦之，士稱之。”於是遂封唐叔虞於晉，周公旦可謂善說矣，壹稱而成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固。
當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，後稷為田疇，夔為樂正，倕為工師，伯夷為秩宗，臯陶為大理，益掌驅禽，堯體力便巧不能為壹焉，堯為君而九子為臣，其何故也？堯知九職之事，使九子者各受其事，皆勝其任以成九功，堯遂成厥功以王天下。
6. 《治國安民》的文言文閱讀答案原文：貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”
解釋：治：治理；安：安定。治理國家，安定人民。
在貞觀九年（李世民的年號），唐太宗對侍衛官說：“以前（隋文帝）剛剛平定京師的時候，宮裏面美女古玩滿院。（然而）隋煬帝仍然不知足，不斷征求，同時東征西討，窮兵黷武，百姓不能忍受，於是導致了（隋朝）滅亡。這些都是朕（皇帝自稱）親眼目睹，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平無事。於是才能（官吏）不盛行兵役，年年糧食豐收，百姓安居樂業。治理國家猶如栽樹，數的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。君主英明，百姓怎麽就不能夠安樂呢”
7. 舊唐書韋倫傳節選 文言文閱讀答案舊唐書韋倫傳譯文供參考： 韋倫是開元、天寶年間朔方節度使韋光乘之子。
年輕時以祖蔭積官被授予藍田縣尉之職。因為擔任吏職勤懇認真，楊國忠命他暫署鑄錢內作使判官。
楊國忠恃寵專權，又希求名聲，大多征召各州縣農民，讓他們鑄錢，農民既不是本行當的工匠，被差遣他們的人逼著服役，多數遭受鞭打責罰，人人都過不下去。韋倫對楊國忠說：“鑄錢須得本行當的手藝人，如今逼著壹般農民幹這種活，特別費力卻沒有效果，人們還會生出議論。
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天寶末年，皇宮內土木營造的工程壹天都沒有停止過，那些營造的工頭、官員狼狽為奸，韋倫便親自監督視察，節省許多錢使耗費減少了壹半。改任大理寺評事。
當時正值安祿山謀反，皇上的車駕去蜀州，封韋倫為監察禦史、劍南節度行軍司馬，兼充置頓使判官，隨後又改任屯田員外郎兼侍禦史。這時內監和禁軍相繼到達蜀州，他們到處侵害地方，人們都說難以治理他們。
韋倫帶頭以清廉簡樸影響他們，蜀州地區都仰賴他而得到治理。但韋倫竟遭到太監的讒言誹謗，被貶職為衡州司戶。
適值京都、河南都陷落於賊軍之手，漕運的水路被阻斷了，度支使第五琦推薦韋倫有治理地方的才能，朝廷授予韋倫商州刺史之職，並充任荊襄等道租庸使。正遇襄州的偏將康楚元、張嘉延聚合部眾叛亂，兇暴的黨徒達壹萬多人，自稱為東楚義王，襄州刺史王政棄城逃走。
張嘉延又向南進軍攻破江陵，漢水、沔水的糧食運輸被阻斷，朝廷缺糧。韋倫便調動軍隊駐紮在鄧州邊界，賊軍有來投降的必定給優厚的接待。
幾天以後，康楚元的部眾就比較松懈了，韋倫進軍對賊黨進行攻擊，活捉康楚元獻給朝廷，其余的部眾全部逃散，這次行動***收取租庸錢物將近二百萬貫，並無遺漏。荊州、襄州二州平定。
皇上下詔授予崔光遠襄州節度使，征召韋倫為衛尉卿。十天以後，韋倫又以本職兼任寧州刺史、招討處置使等，隨即又兼任隴州刺史。
乾元三年（760），襄州大將張瑾殺害節度使史歲羽作亂，朝廷即任命韋倫為襄州刺史、兼禦史大夫及山南東道、襄州、鄧州等十州的節度使。當時李輔國掌權執政，節度使的任命都出自他的門下。
韋倫既然是被朝廷公開任用的，私下裏又不拜見李輔國，因而韋倫接受任命還沒有上路，又被改任為秦州刺史，兼任禦史中丞及秦州防禦使。當時吐蕃族、黨項族年年入侵，邊防的將士疲於奔命尚且來不及。
韋倫到達秦州以後，多次和敵人作戰，因為兵少又缺乏後援，以致多次失敗，接連被貶為巴州長史、思州務川縣尉。 代宗即位之後，起用韋倫為忠州刺史，又歷任臺州、饒州二州刺史。
因為太監呂太壹在嶺南假傳皇上的詔命作亂，朝廷任命韋倫為韶州刺史，兼任禦史中丞和韶州、連州、郴州三個州的都團練使。後來呂太壹以賄賂實行反間計，韋倫被貶為信州司馬、虔州司戶、隋州司戶、隋州司馬。
後來被赦免，在洪州旅居十多年。 德宗即位，要挑選壹個能夠出使極遠地域的人，召回韋倫，拜他為太常寺少卿兼禦史中丞，持節旄充任通好吐蕃的使臣。
韋倫到達吐蕃，首先宣示皇帝的恩寵，其次敘說國家的威力，以及德政遠揚的情況，吐蕃人非常高興，國王獻上當地特產。出使回朝，升任太常寺卿兼禦史大夫，加授銀青光祿大夫。
後來再次入吐蕃，奉命出使的情況既使皇上滿意，又使西蕃尊敬佩服。韋倫曾就朝廷的得失多次上疏談及。
然而韋倫又被宰相盧杞所厭惡，改任太子少保，積官加授為開府儀同三司。涇州軍隊作亂時，皇上來到奉天。
等到盧杞、白誌貞、趙贊等人貶官降職，關播被罷免宰相而擔任刑部尚書時，韋倫在朝堂上嗚咽著說：“當宰相的不能輔佐朝廷以使其和諧，向皇上開誠布公地進行忠告，使國家落到這個地步！還要當尚書，天下怎能治理得好呢！”聽到這話的人對他又尊敬又畏懼。跟隨皇上到梁州，返回京師以後，皇上又想提升、任用盧杞為饒州刺史。
韋倫又奉上表章，懇切地提出不可任用盧杞，深為忠良正直的人士所稱贊、嘆賞。因為已經年過七十，韋倫上表請求辭官，朝廷改任他為太子少師讓他離任，封他為郢國公。
當時李楚琳以仆射兼任衛尉卿，李忠誠以尚書兼任少府監。韋倫上奏說：“李楚琳兇橫悖逆，李忠誠是個胡人醜類，不應當擔任重要的官職。”
又上表請求設置義倉以預防水旱災荒，選擇賢良的官員在皇上身邊任職；又說吐蕃必然不守信義諾言，必須特別進行防備，不可輕視他們。皇上總是很友善地對待他。
韋倫在家中孝順友愛，以慈愛地撫育弟弟、侄兒著稱。貞元十四年（798）十二月去世。
時年八十三歲。朝廷追贈他為揚州都督。