書法是藝術，藝術是無價的，這是人們常說的，按“價值”理論，世上所有的東西都應該有“價 格”， 只是高和低之分。 如王羲之的“蘭亭序”、 或專供皇上欣賞的“三希堂”等壹些國寶級文物， 是無價之寶，“價值”就高。壹些沒有名的、作品低劣、粗糙的，是沒有價值的，或“價值”很 低。 判定書法是否有“價值”，這是壹門學問，要弄懂分清作品優劣，那得下壹番功夫。像徐邦 達那樣的鑒賞家見過很多常人見不到的書畫作品， 對書畫作品的鑒定有很深的功夫， 也是常 人無法達到的。但這也有壹定的規律可尋。簡單的說有以下幾個方面： 壹、是否有歷史價值。在政治、經濟、文化領域有壹定的影響的人物的書法，如當代的有 影響的美籍華人作家韓素音女士鋼筆手書，放大刻在中國的碑林中。 二、是否有藝術價值。如當代的布衣白蕉先生其書法高度可稱之當代的“王羲之”。 三、是否既有歷史價值又有藝術價值。如於右任先生，即做過行政院長、同時又是大書法 家。 從中國的書法歷史看， 那些有名的書家留下的作品都具有歷史“價值”， 同時又有藝術價值。 從此而言書法的“價值”，是要經過歷史的篩選，才能斷定她的含金量，否則，很難說清是否 具有真正的“價值”。所以投資書法作品壹定要慎重，今天看來很有名的，或許明天就沒有名 了，今天沒有名的，或許明天就有名了。今天有名人的作品的價位很高，少則壹兩千，多則 四五千，是否有投資價值就很難說了，而且大量的求購者購得的作品的質量難以保證。這時 我想起了“股市”，越是最紅火的時候，風險也就越大，也是最危險的時候，“股市”天天長， 就是讓人失去理智。如同筐下放著好吃的食物，引誘鳥兒來覓食，貪吃的鳥兒往往被美食所 吸引，其目的是套住貪食的鳥兒，幸運的鳥兒會在被扣住之前逃脫，不幸者就成為貪吃食物 的犧牲品。 “投資”就是要求回報。壹個精明的“投資”著，往往在不經意處下功夫，投資少，回報多。 如：有人“買股票”是看股市裏幾乎沒有人了，去買，等股市裏人頭串動、人滿為患時，去賣， 輕輕松松掙大錢。這如吃甘蔗，光吃中間的那壹段，把高處的留給別人吃。我有壹個朋友是 做集郵和古錢幣的，很有眼力，低買高賣，把品像好的留下，品像差的買出，像滾雪球似的 越滾越多。以集郵和古錢幣來養集郵和古錢幣，即增長了知識、陶冶了情操，又賺了錢。還 有的不懂“投資”，見人買也買，只買不賣，結果占用了大量的資金，不但掙不到錢還要陪錢。 投資是壹個生意，有高潮也有低潮，只進不出不是投資，進進出出才能搞活，像水壹樣，流 動則活，不動則死。目的就是賺錢，這是“投資”的原則。 “價值”決定著“投資”。書法價值怎麽定，這不好說，同是壹個人，找到家裏四尺條幅標價 幾千，可到 XX 交易會上展銷，竟沒有成交。另壹位先生想在《XX 書法》雜誌上發表作品， 壹位經紀人說：妳只要買 XX 先生的十幅書法作品，壹幅三千，***三萬就可以。還有的書家 到某地去講學，不忘推銷自己的作品。自稱我的作品的價格在家是 X 千元，對自己的學生 （或同道）優惠，500 元壹幅、200 元壹幅；印章 800 元壹枚等。不同的書家價格也不同， 現場交易，壹會兒幾十幅作品或印章壹揮而就。不過現場交易確實便宜，如果到家去買，價 格是不可以談的，幾千就是幾千。價格是怎麽定的不知道，都是誰買的？搞不清楚。筆者問 過壹位當地的書家，這些作品妳買嗎？回答是肯定的：不買。那誰買哪？沒有證據，也不能 亂說，只有自己猜測而已。有壹次壹位畫家來訪，筆者和他談起了畫和畫的銷售情況，畫家 談起自己的賣畫經歷：有人要兩幅 XX 畫，他按主人的要求畫完，去和買畫人見面，壹個是 XX 局的局長，壹個是印刷廠的廠長。當面談好價錢壹幅 3000 元，兩幅 6000 元。局長看後 很高興說：好！廠長就從兜裏拿出 6000 元錢，當場交給畫家。還有壹次和朋友到了南方的 壹個大城市，和當地的 X 局局長吃飯，在飯局上朋友介紹其畫家，並拿出畫家的畫展示， 局長贊不絕口，說這兩幅都要了，壹幅 3000，兩幅 6000 元我要定了怎樣？畫家對這樣的 買主的爽快當然很高興，說：好！好！局長拿出 6000 給畫家，當場交易成功。啊！明白了， 原來是這樣壹種情況。 我去過古物市場，在那裏可學到真正的“投資”和“價值”的關系，學到識別真假的能力，各 個人都能找到自己所需要的東西，真與假由自己判斷，買與賣也由自己決定。我看到有很多 “賞玩”高手，用很低廉的價格買到很好的東西。如壹塊河田玉印章，篆文、刀工極為漂亮， 30 元錢搞定。有壹天筆者花了 210 元也買了壹枚小璽印，銀質，龜鈕。龜鈕紋理清晰，做 工講究，栩栩如生，漂亮至極。印面是鑿印，印文是：“王 X”，我請鄭大的教授，殷商文化 研究所的專家王蘊智博士鑒定，他說也沒有見過這個字。看來中國文化確實博大精深，有很 多東西需要去學，去研究。有人要買，可我不賣，我是欣賞者，不是投資者，要的是精神享 受，自娛自樂。在古物市場上壹枚好的漢印，價格在 500 元左右。另外，我還掏 40 元買了 壹枚橋鈕、銅制、朱文、漢鑄印，也很漂亮。近幾年沒有時間去過古物市場了，不知現在行 情如何，但我想，比現代篆刻家的作品要便宜很多。 不是所有的東西都有“價值”。古玩也是如此，不同的年代、不同的時期，“價值”也不相同。 有的值錢，有的不值錢。如在鼎盛時期，人們過著幸福的生活，物品豐富，有很多精美的東 西產生，其物品“價值”就大。在兵荒馬亂時期，人們吃都吃不飽，物品貧乏，不可能創造出 好東西，其物品“價值”就小。現代的書法也是如此，有的值錢，有的不值錢。另外，不壹定 價錢高的就值錢，價錢低的就不值錢，關鍵是看質量、水平如何。而現在不是這種情況，書 法交易大多是“暗箱操作”，買書法的不掛書法，不買書法的而掛書法，沒有真正走向市場， 離老百姓很遠，這不利於書法的振興。離老百姓近的還是哪些民間藝人的“彩色的鳥蟲字”， 用壹塊皮子，沾上不同的顏色，畫出鳥、蟲、草連成字，是名字，警句等，二尺 3 元，生 意尚好。可書法沒有走向街頭，沒有走向人民大眾。這裏有很多原因，我認為最重要的還是 “觀念”的問題。上次和書友聊天就談到這個問題，他說：“在美國街頭上‘鼓手’的技術，到中 國來都是第壹流的。”這話雖有些誇張，但不無道理。我說：“中國的那些書法家壹幅字幾千， 到美國靠書法是否也能生活？”“那肯定不能！”他堅定的回答。我又說：“在中國幾千壹幅的 書法作品，在市場上公開銷售，能搶購嗎？老百姓買嗎？”“那肯定不買！”他又堅定的回答。 試問胡長青的書法幾千壹幅的都賣給誰了？是否從國家的腰包裝進了自己的腰包。 書法的“價值”，只有真正地走向市場，走向老百姓，書法作品才能體現其真正“價值”。
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