馮道生活在壹個局勢極不穩定的亂世。唐朝滅亡後，中國北方經歷了以下幾個朝代:侯亮、後唐、後晉、後漢、後星期五，歷時54年。最長的後梁持續了十七年，最短的後漢只存在了五年。在此期間，後金王朝被契丹人所滅，契丹人也曾短暫統治過中原。
在這個動蕩混亂的時代，我們真的不能忽視馮導這個歷史上罕見的人。說他是個怪人，是因為他的仕途經歷在中國歷史上可能是獨壹無二的。馮道壹生歷經五朝，三入中書，任丞相、三公、三司近三十年。前後侍奉八姓十帝，終生享受“國家高級領導人待遇”。馮道歷經亂世巨變，政權與皇帝輪替不休。但他仕途壹路亨通，長興不衰。他不僅是多年的大宰相，而且在王瑩死後還被人追殺，在五代末期名聲達到頂峰，這在以前的朝代裏確實很少見。
馮道(882-954)，字艷絕，名曰“長樂老”。潁州靖城(今河北滄州西北)人。他於954年去世，享年73歲。馮導死後，周世宗封他為郢王。
馮導以前的散令是世讓、壹郎、朝三大夫、印青光祿大夫、金字光祿大夫、特金、開福壹通。他的軍銜是從支柱國到最高支柱國。之前的封號有開國男爵、開國公爵、魯國公爵、秦國公爵、梁國公爵、燕國公爵、齊國公爵。美食城300-11000，美食封100-1800。
很難用通常的思維和語言來概括馮導的經歷和官場哲學。從馮導壹生的從政經歷來看，馮導顯然是壹個“不作為”的高官。而這種“不作為”可能就是他幾十年來“不倒”的原因。每次政權更叠，馮導都躲在幕後。在新政權完全掌控局面的時候，馮導經常會跳到臺灣，幫助新主子“穩住”局面，理順各方面關系，讓新政權盡快進入角色。在對與錯的問題上，他從不提前表態，而是始終遵從最強大的權威。馮導雖然不符合節日上正統的道德標準，但很適合當時官場的需要。馮導看似“難分難解”、“喜怒不形於色”，實則老謀深算，圓滑老練。私德方面，馮道符合“聖人”的標準。他壹生節儉大方，不貪淫不貪錢，總是關心人民，樂於助人。他通過鍛煉這些產品在當時贏得了很高的聲譽。
馮導做官的第壹個秘訣是，“遇事不要走，遇事要矛盾，無計可施，只有機智應對”(《子簡。後金。馮導領了薪水後去找石敬堂，石敬堂問他軍務的用途。馮道對石敬堂說:“陛下歷盡艱難險阻，大獲成功。神武知道世界上的壹切。陛下必須對這場戰爭做出自己的決定。我的臣下是個學者。因為陛下在書上，遵守歷代規矩，不敢有絲毫差錯。大臣在明朝(後唐)的時候，明宗曾經問起過軍事，大臣是這樣回答他的。”馮導的回答真的很精彩。首先，贊美皇帝“神武睿略”，閆隆會高興的。然後把“戰爭的決定”這個球踢回給皇帝。然後他表現出他是壹個總理，總是忠誠盡責。雖然馮導模棱兩可，無話可說，但石敬堂“相當能言善辯”，對他的答復非常滿意。壹旦宰輔不問軍務，那就是奇跡了。恐怕諸葛亮、王蒙等人地下有所知，會佩服他。
馮導做官的第二個秘訣是及時識別政治走向，政治立場和效忠對象可以隨時改變。唐末死後，禹繼位，馮道仍為宰相。這時，堅王李從科反對於鳳翔，於帝出魏州。馮道壹見裕帝退位，便“視其為路人”，親自帶領百官迎接他們的新主子——王李從科，然後立李從科為後唐末代皇帝，而馮道則繼續擔任宰相，百官在他的帶領下迅速歸位。先帝即位時，禹還在濰州。三天後，禹被殺。後來的每壹次政局，馮導都能夠及時轉弓，在很短的時間內，將前期積累的官譽轉化為對後期的“赤膽忠心”，雖然這種“赤膽忠心”在接下來的時間裏可能會消失。
馮導做官的第三個秘訣是“滑稽睿智，浮沈得容”。他適時朗誦諷刺作品，靈活運用委婉諷刺、無關痛癢的調侃等手段取悅皇帝。如《唐·明宗》中，馮道曾訓誡“不要與馮相熟，則耽於享樂，要兢兢業業，要望其臣”。又推薦當時聶的壹首《傷田家詩》:“二月賣新絲，五月割秋糧，治壹時瘡，剜我心。”我希望國王的心會變成明亮的蠟燭，不是照著再續前緣的宴會，而是照遍整個逃生室。”明宗聽了說，“這首詩很好。”他命令朝臣們把它抄下來，經常閱讀。馮道諷刺皇帝在和平時期對整個世界的關心，實質上是壹個大的關心，並沒有包含具體的治國安邦的建議。經過這次諷刺，明宗更加關註馮導。
馮導在契丹時，曾去京城拜遼太宗耶律德光。耶律德光責怪馮導升官，馮導壹時答不上來。耶律德光又問:“那妳為什麽來找我？”馮道答:“若無城池無兵，安敢不來？”耶律德光又冷笑道:“妳算什麽父親？”馮道答道:“無才無德，愚公。”馮導有趣的回應讓耶律德光很高興，於是拜馮導為契丹老師。
類似的例子還有很多。正是因為馮道掌握了這些為官之術，才成為五代時期不同時期皇帝的寵臣。馮導是古往今來官場上的“神仙”人物。