傳說唐代有壹年大旱,龍王錯行雲雨,淹死了長安不少百姓,玉帝降旨命魏征監斬龍王,後龍王陰魄不散,夜夜擾鬧皇宮,嚇壞了唐王李世民,於是向群臣問計,眾臣認為應超度龍王,於是民間乃有元宵節耍龍燈之習.龍燈壹般由竹木,彩紙,布等紮成,節數為單數,長達數丈,節內能燃燭的稱"龍燈"不能燃燭的稱"布龍",舞龍時,領舞者手持龍頭,數十人舉起緊連龍身的木棍,隨於其後，整條龍在樂聲中沿著規定的路線和隊列奔跑.龍就象活了壹樣,民間以此氣求風調雨順,五谷豐登.
元宵舞龍燈與春祀的來歷
燈節中的花燈種類繁多，諸如花卉、蟲鳥、百獸，應有盡有，唯其中最特出而又巨大的，則數“龍燈”。
今俗新年有“鬧龍燈”之戲。鬧龍燈就是“掉龍燈”，因龍燈長巨且重，鑼鼓聲中昂首擺尾，蜿蜒遊走，非數十多壯漢，舉竿來回奔走，不足以操禦。“掉”是搖擺，作動詞解，也就是“舞龍”。
舞龍的“龍”，通常都安置在當地的龍王廟中，舞龍之日，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將龍身從廟中請出來，接上龍頭龍尾，舉行點睛儀式。龍身用竹紮成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有壹人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由壹人持竿領前，竿頂豎壹巨球，作為引導。舞時，巨球前後左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身遊走飛動。
舞龍是個大節日，舞到任何壹處都會受到招待。舞龍的隊伍有時壹天可以吃五六次酒宴，這叫“龍換酒”。
等到舞龍完畢，就將首尾燒掉，龍身送回廟內，明年再用。
燈節雖始於漢初，盛於唐宋，但“舞龍”的習俗，相信是承繼殷周“祭天”的遺風。
龍在歷史文籍的記載中出現的時間極早，而且“舞龍”包含“風調雨順國泰民安”，原有“祈年”的意思。
古人民智不開，大概由於龍在神話中是海洋的主宰，威力無窮，而海洋主水，龍也就很自然的做了農作物的司雨神。民以食為天，谷物是維持生命的根本，間接也就操縱了人類的生命。按這意義敷衍，龍的重要性竟是超逾了祖宗----帝舜、契和後稷。如此，龍被古人奉為“吉物”出現在慶典祭祀中，自然也不足為奇了。
《禮王制》稱：“宗廟之祭，春曰鑰，夏曰[衤帝]，秋曰嘗，冬曰烤”
可知春節的“開燈”，就是代表“春祭”。所以，“舞龍”最初應是壹種祭祀，而非娛樂，成為助慶娛樂應是漢唐以後的事。這裏有壹則傳說，也可以說明舞龍純是紀念，含有祭祀成分----
相傳很久以前，苕溪岸邊有個荷花村，村前有壹個荷花池，池塘裏長滿了荷花。每到夏季，碧綠的荷葉鋪滿水面，無數朵出水荷花，裊裊婷婷，鮮艷無比。
荷花池邊住著壹對勤勞善良的青年夫婦，男的叫百葉，女的叫荷花，夫妻倆男耕女織，相敬相愛。這壹年，荷花懷了孕，過了十個月，孩子卻沒有生下來。又過了壹年，還是沒有生下來，直到九百九十九天，才生下了壹個男孩。百葉見孩子生得端正健壯，心裏好生喜歡。再仔細壹瞧，倒是錯愕不已：這孩子的胸口脊背上長著細細的龍鱗，金光閃閃，耀人眼目。數壹數，有九百九十九片。旁邊的接生婆壹見，大吃壹驚，嚷道：“哎呀，了不得，妳們家裏生了個龍神！”
消息傳遍村子，人人都來道賀。消息驚動了村裏的老族長，他兒子在朝廷做官，他的身邊留著個橫行霸道的醜孫子。這祖孫倆壹聽到百葉家裏生下龍種，立刻手持鋼刀要來砍殺。鄉親得到消息，馬上給百葉報訊，大家細細商量，想出了個辦法：將孩子放在腳盆裏，悄悄把他藏到門前的荷花池中。
老族長和他的孫子帶人沖進門來，孩子已經不見。族長老頭兒見找不到龍種，抓住百葉逼他交出來。孫子見荷花長得美麗，心生壹計，舉起鋼刀殺死了百葉，把荷花搶到家裏。老族長心想：龍種沒有了爹娘，即使活著，也必定餓死。再說荷花會生龍種，將來龍種會生在自己家裏，這天下就是我家的了。
荷花被搶到老族長家裏，想念丈夫和孩子，十分悲痛。族長老頭兒逼著她去淘米，荷花拖著淘籮走到池邊，輕輕漾動池水，忽然壹陣涼風吹來，荷塘深處，花葉紛紛倒向兩邊，讓出壹條水路來，只見自己的兒子就坐在腳盆裏，向她漂來。荷花又驚又喜，連忙將兒子抱到懷裏，餵飽了奶水，仍然放回腳盆裏。壹陣涼風，腳盆又漂回到荷花叢中去。荷花曉得兒子沒有餓死，心裏十分高興。
自此，她壹日三次到池中淘米，就給兒子餵上三次奶水。這樣餵了九百九十九天，兒子漸漸長大，滿身龍鱗閃亮金光。到了夜裏，荷花池中光芒四射。村子裏的老百姓知道龍種沒有滅掉，暗暗高興。老族長得知龍種竟在荷花池中，又生毒計。
壹天傍晚，荷花到池邊淘米，祖孫兩個躲在楊樹叢裏察看動靜，只見碧波蕩漾，花葉浮動，壹陣涼風吹來，荷塘深處徐徐漂來壹只腳盆，盆中坐著個滿身金色的孩子，歡樂地舉著雙手向淘米的荷花撲過去。荷花滿心歡喜，正要伸手去抱，楊樹叢中閃出個人，舉起明晃晃的鋼刀直向孩子砍去。剎那間，只見孩子從腳盆裏倏地跳起來，化成壹條金色小龍，向池中躍去。可是遲了，那壹刀砍著了小龍的尾巴。荷花叢中停著的壹只美麗的大蝴蝶，忽然飛過去，用身子銜接在小龍的尾部上，用壹對美麗的翅膀就變成了小龍的尾巴。
小龍長吟壹聲，霎時間，狂風大作，烏雲翻滾，滿池荷花的花瓣也紛紛揚揚飛旋起來。霹靂閃電之中，小龍的身體漸漸變大，化成了數十丈長的巨龍，在荷花池上空翻騰飛躍。這時，壹陣龍卷風卷了過來，小龍騰空而起，乘風直上，飛入雲端。這陣龍卷風好不厲害，那個砍龍尾巴的人被卷到半空，拋得無影無蹤。族長老頭兒見孫子被風卷走，“噗通”壹聲，嚇得跌進荷花池淹死。
荷花看見兒子化成壹條蛟龍飛上天空，大聲呼喊，但蛟龍已經飛得無影無蹤。
自此以後，苕溪兩岸每逢幹旱，小龍就來散雲播雨。
當地百姓為感謝它，就從這個池中采摘了七七四十九朵荷花，用了九百九十九葉花瓣，制作成壹條花龍。因為不到壹千葉，所以取名百葉龍。
每年春節，老百姓就要敲鑼打鼓來舞龍。
德化舞龍燈的來歷——紀念窯坊公燒成革新盛事
宋朝初，福建瓷都德化縣的瓷業，隨著產品遠銷海外愈加發達。隨著生產的發展，瓷業主急需擴大窯膛，加倍力作。當時主持砌窯的瑤臺窯主林炳，還缺少建拱大窯的技術，依照拱小窯的方法從事摸索，但幾次拱的大窯經火力壹沖便塌頂。歷經幾拱幾塌從不灰心，疲憊得骨架象要散開的林炳，坐在敗窯前沈思失敗原因。不覺睡去。朦朧中，壹飄逸仙女現於碧空，俯下身對著他解衿露乳，見他不在意又俯低些，指著乳房靦腆哂笑，含羞喘息。林炳覺異，坐直身腰，起立迎上前去，仙女便隱沒不見。他疑惑難解。仙女頻指乳房，不像輕佻，是何意？此女真玄！
聰穎過人的林炳，終於悟出真諦：乳房是圓的……仙女定是為指點而來。好，按乳房形狀拱砌，圓膛壁，圓拱門，圓穹頂。圓，最富有生命力。經燒制，大窯不再塌頂，燒成率高。終於成功了。為感戴仙女指津梁，便塑玄女像，建玄女宮供奉。
林炳仙逝後。後人為了頌其功德，將他的塑像置於玄女像之右，***祀香火，後來玄女宮幾經重修擴建，改名為祖龍宮。尊林炳為窯坊公，即瓷業保護神，把他比做人中之龍。
隨著瓷興人丁旺，人們為了紀念這位瓷器燒成工藝技術革新的先行者，每逢春節便舞起龍燈遊鄉，從農歷正月初二遊至元宵止。當時已有十四個大窯，每窯主遊壹個晚上。龍燈全長五十三米，節與節之間留有壹米半空節裱以帛，燈節與空節相連，便於舞動。每節龍體安上燭座，插燭火多支，由兩人撐著，備兩人替換。鬥龍者分別執火球、刀、槍、劍、戟，並配以大小鼓、鑼、鈸、鐘、鎖吶等，舞者依鼓點踏步起舞，跳、躍、蹲、起，使得整條龍燈栩栩如生。當時流傳句老話：“寶美迎龍許厝當人命。”是說許厝地面世代種煙草，迎龍的時候人山人海，古道又狹，當龍遊來時。觀光的人群讓路往路邊退，踩了煙草，失去收成。可想當時迎龍的盛況了。
這條大龍燈1951年和1959年國慶節還出現過，過後隱匿不見。當年訓練有素的舞龍者年事已高，在世的也不多了。替以短小的布條龍。
(選自《福建群眾文化之窗》1986年第四期資料類目)
回答者：黃海花園 - 經理 四級 2-22 19:58