求采納
問題二：佛教中佛手的寓意 佛像的各種手勢代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是具有印度特點的人體語言，表達的含義極為豐富。常見的有說法印、無畏印、與願印、降魔印、禪定印5種，即“釋迦五印”。手印形式可有多種變化，尤其是密教手印多達幾百種，變化莫測，常見的有智拳印、期克印等。
說法印：
以拇指與中指（或食指、無名指）相撚，其余各指自然舒散。這壹手印象征佛說法之意，表現佛陀於鹿野苑初轉法 輪時的狀態，所以稱為說法印，也稱轉法 輪印。
無畏印：
屈臂上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。這壹手印表示佛為救濟眾生的大慈心願，能使眾生心安，無所畏怖，所以稱無畏印。
與願印：
以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩薩能給與眾生願望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施無畏印配合。
降魔印
以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。釋迦在修行成道時，有魔王不斷前來擾亂，以期阻止釋迦的清修。後來釋迦即以右手指觸地，令大地為證，於是地神出來證明釋迦已經修成佛道，終使魔王懼伏，因此稱為降魔印。又因以手指觸地，所以又稱觸地印。
禪定印：
以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這壹手印表示禪思，使內心安定之意。釋迦佛在菩提樹下禪思入定修習成道時就是采用這種姿勢。在密教中，這種手印是胎藏界大日如來所用，稱為“法界定印”。
智拳印：
以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。
期克印：
以中指與拇指相抵，豎食指，此印是密宗的降魔印。
問題三：佛手有什麽寓意 帶佛手裝飾品，只是壹種個人信仰、愛好而已，沒有什麽特別的意義，但有的人把它當作護身符，什麽什麽的好，正如俗語說的“信者信其有，不信者信其無”，我屬不信者也。
至於植物園或農業上的佛手，其功能、藥用價值可參考如下資料：baike.baidu/view/24585
問題四：佛手拈花是什麽意思 雕刻師傅很喜歡雕刻佛手，佛手諧音福壽，幸福長壽。如來的佛手，法力無邊，就是齊天大聖也可以鎮住，何況壹般的妖魔鬼怪。所以佛手還有壹層驅邪避魔的用。
佛家有典故壹天，在靈山會上，大梵天王以金色婆羅花獻佛，並請佛說法。可是，釋迦牟尼如來佛祖壹言不發，只是用拈婆羅花遍示大眾，從容不迫，意態安詳。當時，會中所有的人和神都不能領會佛祖的意思，唯有佛的大弟子――摩訶迦葉尊者妙悟其意。破言為笑。於是，釋迦牟尼將花交給迦葉，囑告他說：吾有正法眼藏，涅槧秒心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別轉之旨，以心印心之法傳給妳。
佛手可以拈花，佛的禪意。我等是俗人不懂，但是欣賞的是佛家的從容，安詳。相信有佛手的庇護，女人如花，此花無憂。心靜若水，這種心態純凈無染，無欲無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，不可動搖，與世長存――即所謂“真如秒心”，亦即“普照壹切、含藏萬法”的根本佛法――正法眼藏之所在。
“佛手拈花 亦可傷人”：即使是有道高僧輕輕地去摘花、扔花（懷有慈悲心腸的），也會把人傷了。形容此人武功極高。
問題五：佩戴佛手的寓意是什麽？是吉祥嗎？ 翡翠佛手有諸多美好的寓意。這壹切都源於人們對佛手的特別鐘愛。給人留下深刻印象的東西總是能輕易獲得高度贊賞和美好的精神寓意。翡翠佛手也不例外，由於佛手給人們的深遠影響和“佛”與“福”的諧音讓翡翠佛手蘊含許多美好的寓意和念想。 吉祥如意――佩戴佛手翡翠讓人遇事吉利，萬事如意。佛手就像佛主之手，為妳擋住壹切災難，撫平妳浮躁不安的心靈。遇到困難時能給人積極的心理暗示作用，鼓勵妳勇於克服困難，因為有佛手祝妳壹臂之力，給人無限的勇氣，任何難事最終都會圓滿解決，順心如意。 發財就手――翡翠佛手象征著如佛陀充滿無限能量的手，暗喻人們，每個人的手都有無限的潛能，凡是都是要自己動手才能豐衣足食，指引人們用自己的雙手去創造財富獲得財富。 壹生相守――古語有雲，十指連心。如若翡翠佛手上有壹顆圓珠寓意心中的唯壹，願意用自己的雙手保護妳，給妳創造幸福，與妳壹生相守，白頭到老。 平安興旺――由於佛手有治病的功效，因此翡翠佛手有著祛病避邪保平安的美好寓意。佩戴翡翠佛手給人很好的暗示作用，壹生平安，人丁興旺，進而財富興旺。
問題六：手相中佛手是什N意思? 妳會出家
問題七：算卦說長得佛手是什麽意思 說的是乾隆的第四女 和碩和嘉公主 由於她手指間有蹼相連，呈佛手狀，所以人們習慣稱其為“佛手公主”，她的墳地也就俗稱“佛手公主墳”。
和碩和嘉公主（1745――1767）生於乾隆十年（1745）十二月初二日，為清高宗第四女，母為純惠皇貴妃蘇佳氏。乾隆二十五年（1760）正月封今位號。三月下嫁大學士、壹等忠勇公傅恒之子福隆安。乾隆三十二年（1767）九月初七日卒，年21歲。額駙福隆安（1746―1784），字珊林，乾隆十壹年（1746）生。父傅恒，官至大學士，封壹等忠勇公，為乾隆孝賢純皇後親弟。乾隆二十三年（1758）福隆安授和碩額駙，乾隆二十五年（1760）娶公主。是年七月襲父爵，封壹等忠勇公，官至兵部尚書，兼軍機大臣。乾隆三十八年（1773）四月加太子太保。乾隆四十九年（1784）三月二十四日卒，年39歲。謚為勤恪。
問題八：壹佛手拿壹朵蓮花是什麽意思 在佛經中說，人間的蓮花不出數十瓣，天上的蓮花不出數百瓣，凈土的蓮花千瓣以上。蓮花表示由煩惱而至清凈，因為它生長於汙泥，綻開於水面，有出汙泥而不染的深壹層涵義。而蓮花除了蓮瓣，還有蓮蓬、蓮子，蓮瓣、蓮蓬可觀賞，蓮子可食用；蓮子又可生長，栽培更多的蓮花。蓮花開放於炎熱夏季的水中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是在煩惱的人間，帶來清涼的境界，這都是蓮花所表征的美德。所以，比喻從煩惱得到解脫而生於佛國凈土的人，都是蓮花化生的。
三界的眾生，以淫欲而托生，凈土的聖人，則是以蓮花而化身，因此，蓮花表示清凈的功德和清涼的智慧。對於聖人而言，是無形的，顥現於凡夫之前，便以人間所熟悉的形象來表現。所以，我們所見的佛像和佛經中介紹凈土佛國中的聖賢，都是以蓮花為座；或坐、或站，都在蓮臺之上，是代表著他們清凈的法身，莊嚴的報身。（聖嚴法師著《學佛群疑》）
客：佛教用蓮華是什麽意思？
僧：我國用梅花作國花，是象征我們的民族精神，佛教用蓮華，藉以表示佛法的能量。因為法性平等，法力無邊，其救度眾生的功能，如水滋潤萬物。蓮華性習水，且有花則實，好比眾生受佛法的薰陶，即可離諸熱惱，圓成佛道，因此用之。若用別的花當然也可以，但有形不應名之過。如用蘭花或玫瑰，妳定會說，佛法淵博，猶如大海，應用蓮花較為合理。我想這是很可能的事。附帶的說明壹點，我們眾生往生西方所坐的蓮花，是彌陀的願力和眾生的願力所成，好像我們利用各種交通工具壹樣，如明此理，就不會感到奇怪。（知義法師著《初機學佛決疑》）
佛菩薩為什麽都坐蓮花，而不坐其它之花呢？
蓮花(學名Nelumbonucifera)表征清凈無染，光明自在的意思，因為蓮花出於汙泥而不染，這種美德與特征，佛陀喜歡拿蓮花作譬喻。
眾生輪回六道，沈迷五欲(梵語panca kamah)六塵(梵語sad visayah)，不知決覺悟，越陷越深。慈悲的佛陀就告訴我們說：五欲六塵之欲樂，沾不得，染不得，應該體會五欲六塵空幻不實，如幻如化，要出離五欲六塵才能解脫自在，修學佛法者，要效法蓮花出於汙泥而不染之精神。
蓮花在佛門中，為佛菩薩所常拿來作譬喻，表征著清靜、無染、光明、自在、解脫之義。其它之花，佛陀就較少比喻，佛陀坐蓮花顯的很莊嚴，清凈自在，安詳無比；假使佛陀坐在茉莉花上，不是顯得怪怪的嗎？不但不莊嚴，而且佛陀當下就顯得沒有氣質了，遜色多了，不是嗎？（如本法師著《佛學問答》）
問題九：玉佛手是什麽意思 佛手亦稱“佛手柑”，蕓香科，為枸椽的變種。常綠小喬木或灌木，葉互生，長橢圓形，葉緣有鋸齒。果實冬季成熟，色澤鮮黃，基部圓形，上部裂開如指，可入藥。原產亞洲，我國南方各地均有栽培。
佛手形體獨特，仿之頗堪賞玩；而其名又如指“佛祖之手”，陳設可避災禍；“佛”與“福”音近，又滿足了人們祈望吉祥的心理；佛手多指，“指”與“子”諧音，佛手也有多子多孫的吉祥寓意。因此，佛手在明清成為玉雕中常常表現的題材。但像這件玉佛手，材質精良，雕琢逼真，指數如此多的，還十分罕見。
清代玉器中仿生制品增多，鳥獸蟲魚，各色植物都有表現，且多能窮形盡象，精益求精。有時還能巧作構思，添加情趣。仿生玉器中產生了相當數量的精彩作品。
此器圓雕壹折枝帶葉的佛手果，下方襯壹小佛手。佛手約從三分之壹高處開始裂指，各指雕琢豐滿自然，變化多樣。這是壹件優秀的仿生作品。
問題十：金華佛手是什麽意思 金華佛手屬蕓香科，又名佛手香櫞、密羅柑、王指針等。枸櫞的變種。主產於金華赤松鎮山口等地
植株極具觀賞價值。果可制蜜餞。根、葉、花、果均可入藥，有理氣、止痛之功效，主治胸脹滿、胃痛等癥。產品遠銷德國和東南亞各國及港澳地區。