文廟者，儒國也。蓋天下之文廟，祀孔聖以昭儒祖，論傳道以列位次，設泮宮別置學館，明彜倫宜正教化。古陶文廟，形勢猶宏。始歷唐宋而古今聖賢相承，再興金元而上下隆治俗美。明嘉靖謫王為先師而王風未艾，清康熙尊師為至聖而師範更熾。春秋千歲，壹貫尊儒家正統，風雨百年，幾經罹難劫頹圮。堪幸者，盛世以來，百廢俱興，古城古廟，再沐春風，堂殿橋閣復如舊制，雕梁畫棟益表新勝。壬午九月，應平遙文廟博物院安院長錦才及平遙古城報趙主編永平約，作文賦美，旌表盛德。余觀古陶文廟之雄勢，倚奎閣而探魁鬥，踞龜城而伏潛龍，仰岡亭而述六藝，攬柳水而化五倫。若論皇祭國典之大觀，則甘居曲阜之次，如演晉商儒風之激烈，則敢占天下第壹。步欞星門拜儀，則耳聞師襄桐琴，心儀伯陽周禮，陶醉弘萇韶樂，遜揖少昊職官。跨狀元橋拜章，則閱文山公之魁章，誦牧田公之碑章，品日升昌之匾章，吟汾沮洳之詩章。渡泮池水拜聖，則惠水波連沂水波，超山月照尼山月；奇杞梁即偉叔梁，柏樹壇乃杏林壇。繞敬壹亭拜讀，則東西廡言夏禮，東西學演周易；東西齋課詩書，東西祠修春秋。升明倫堂拜仁，有九龍躍壁，堪與皇都匹秀；憑九鐘樂正，足與聖鄉媲美。日謀三省，謀忠交而知說樂；智趨三階，趨盟壇而斥夷狄。登尊經閣拜師，禮復聖而知克己，禮宗聖而明明德；禮述聖而識中庸，禮亞聖而論仁政。入文昌閣拜儒，誠意伯安邦定國，馮翊守漱石枕流；天臺賦句中金石，晉陽秋史家良筆。渡雲路坊拜賢，李東臺財雄天下，雷掌櫃匯通天下，究根本均承孔學；五聯號誠信經商，八秀才棄文經商，其人才皆出儒門。嗚呼偉哉，文廟之興也，上律天時而下襲水土；儒學之大也，小德川流而大德敦化。至若祖述堯舜憲章文武，乃仲尼之至聖大道，非小子所能徹悟者也。古陶學子王克強謹頓首拜賦。公元二千三年九月轂旦。
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