元朝疆域遼闊，國家統壹。漢族與少數民族之間廣泛的文化、科技交流在中國古代歷史上是前所未有的。少數民族在文化和科學方面的貢獻是中華民族文化遺產的寶貴組成部分。元代出現了許多用本民族文字寫作的少數民族作家、翻譯家和科學家。在文化藝術方面，元代少數民族有許多自己的創造。就少數民族的作品來說，當然是1240年第壹次出版蒙古秘史。它是壹部著名的蒙古族經典著作，是蒙古族第壹部用回鶻蒙古語敘述民族歷史的珍貴歷史文獻，也是壹部集古代蒙古族民間詩歌、傳說、小說於壹體的文學巨著。這本書是我們今天研究早期蒙古歷史最可靠的依據。少數民族歌舞傳入內地由來已久。元朝以後，這種歌舞在內地流傳得更廣了。早在成吉思汗時期，西夏音樂就深受蒙古人喜愛。後來隨著蒙古政權統治領土的擴大，回族樂器和演奏家也進入了內地。尤其是元代宮廷，有漢、回、西夏三種精樂，各有三隊，每隊324人。這是壹個非常大的樂隊。對於民間來說，欣賞西域歌舞已成為壹種大眾的享受。偉大的非洲摩洛哥旅行家伊本巴圖塔來到元朝，在杭州親眼目睹了西域音樂深受人民喜愛的盛況。許多生活在大陸的少數民族掌握了文化。因此，元代漢族文化中從事寫作的少數民族詩人有馬祖昌、古王、薩都拉、丁鶴年、回鶻雲石海雅。其中，薩杜拉的詩，後世有各種風格，都是開放的、激情的，而唐不求前輩評價。他的念奴嬌登石頭城很是豪放。它這是壹首古代的抒情詩，頗有蘇東坡的風格赤壁懷古這首詞的上半部分是：在石頭城，俯視天空和吳楚，眼中是空的。六朝的繁華，如今已去，唯有河山依舊。漫天旌旗，雲卷雲舒，白骨如雪。多少英雄被時間的長河席卷，唯有浩瀚的長江依然奔騰，滾滾東流。元曲是元文學的代表。許多少數民族也成為著名的元曲藝術家。現有蒙古族、維吾爾族、回族、唐舞、女真族等10多位元曲藝術家。其中女真李智富有12種雜劇，現存號為虎頭牌，描述了單壽馬等千百個金牌家庭不聽叔父話的故事的銀馬，因其貪酒失田而嚴懲，執法不力。元代有很多少數民族史家。參與遼、金、元三史編纂的有蒙古族、西夏佛教徒、連會山黑格和沙拉班等。壹些少數民族把許多中國作品翻譯成少數民族文字。畏兀兒安藏先後將尚書、貞觀政要、申鑒、資治通鑒、本草等書籍翻譯成蒙古語。察汗，回族，精通多國語言。先後將蒙古文脫必赤顏、聖武開天記、紀年纂要、太宗平金始末翻譯成中文。維吾爾人嘎魯納達斯翻譯了許多佛經。元代著名的少數民族畫家有維吾爾族善畫山水的傅、回族的高等。擅長畫龍的回鶻人伯顏不花，擅長畫花道路邊。其中，高他的國畫在元代很有名，人們經常把他和大畫家趙孟_相提並論。作品有雲橫秀嶺，墨竹坡石等。盛，畏兀兒人，書法研究者，書法作品九卷，書法考。在科學技術方面，除了著名的西北少數民族的棉花種植和釀酒業，蒙古人的騎馬和地毯編織業，西南少數民族的藏族建築和紡織技術外，許多民族科學技術也得到發展
除此之外，他還寫過河防通議、鎮陽風土記、續東陽誌等地理著作，但大多已經失傳。醫學家薩德米什是回族。泰鼎年間，他曾在建昌任地方官。他對中醫很有研究，寫了壹本書西國圖經。惠惠胡思慧所著瑞祖堂經驗方壹書，吸收了漢、蒙、回、女真等民族的飲食經驗而成。書中介紹的許多植物為我們研究古代植物提供了重要信息。胡思慧對這些植物的介紹也反映了他在中國醫學、醫學和營養學方面的研究成果。盧明善飲善正要是元代三大著名農書之壹。他在安豐時，對江淮壹帶的農業情況做了多次調查，最後寫成了這本書。這本書是以崔實農桑衣食撮要和農夫月計劃，補充元初回民月令的不足。書中按照12個月詳細記錄了每個月應該做什麽農事，準備什麽農事，收集了很多農諺。如果沒有時間移動樹木，不要不要教樹木認識；過夜，記得南植，蘿蔔十犁，麻九犁等。並作為經驗介紹給農民。書中有很多關於蔬菜的收集儲存、泡菜制作等生活常識的介紹。惠仁黑迪爾是壹位著名的建築師。當元世祖的忽必烈建造大都城時，他設計了新的宮城。大都城位於遼金老城東北，距方圓60英裏，有11座城門，宮城周圍9英裏，高35英尺，有6座城門。同樣是海德爾設計建造的大都城，是當時舉世聞名的大都市，規劃整齊，如同棋盤。元代少數民族對文化和科學的貢獻是多方面的。他們的傑出成就充分證明了我們少數民族是勤勞智慧的，他們為中國文化和科學的進步留下了不可磨滅的功績。
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