我頓時來了興趣，開始百度搜索“蹺腳觀音”，沒想到竟然發現了很多造型各異的“蹺腳觀音”：敦煌藏經洞水月觀音像（五代帛畫）、浙江萬佛塔水月觀音（五代金銅像）、大足北山佛灣石窟113龕水月觀音（北宋石雕）、榆林窟2號水月觀音像（西夏壁畫）、陜西富縣石泓寺第二窟水月觀音（金朝塑像）等，這些觀音都有壹個***同的名字——水月觀音。剛剛在《航拍中國》裏看到的“東方維納斯”是四川資陽安嶽毗盧洞第19號水月觀音，為北宋時期石刻的傑作代表。
為什麽叫水月觀音呢？我繼續百度：這種坐姿又被成為“自在坐”“遊戲坐”，流傳下來最早的是五代時期萬佛塔出土的鎦金水月觀音像：頭頂化佛花冠，頭微低，右腿擡起，置於石座之上，左腿自然垂落。佛經中稱觀音菩薩有三十三個不同形象的法身，畫作觀水中月影狀的稱水月觀音。有關資料顯示，“蹺腳觀音”也就是水月觀音主要集中在巴蜀、陜西，四川是水月觀音流行較早的地區。元朝王實甫《西廂記》中就有“妳道是河中開府相公家，我道是南海水月觀音現”，而這裏的“水月觀音”則是用來形容人物儀容清麗俊美了。
再回到第壹尊紫竹觀音石雕，觀音頭微微低垂，好像真的在凝視著水中月亮的倒影，又像是在思考人生的悲歡離合、緣起緣落。傳說中，紫竹是壹個善良的女子，因為搶救佛堂的大火被燒得遍體鱗傷，雙眼也失明了。家人四處求醫問藥，均無功而返。壹天，紫竹的母親在觀音佛像前跪拜哭泣時，突然壹道靈光閃現，紫竹神奇地恢復了健康。壹家人十分感激觀世音菩薩，打算雕刻壹座觀音像。某日，紫竹和雕刻師出行時突遇大雨，在壹個山洞避雨時，紫竹將外衣脫下鋪在石板上，然後左腳蹺腳而立，用手梳理淋濕的長發，神態極為嫵媚動人，雕刻師遂依照紫竹當時的神態精心雕刻了壹尊觀音像，並以紫竹命名。水月觀音，恰如壹個悠閑的少女，煥發著青春的光彩，展露出灑脫、善良、柔和的意境。看著這尊石雕，仿佛能聽到林間小鳥婉轉啁啾，山澗泉水叮咚流淌，陣陣清涼緩緩沁入心田。這是壹種極致的美好的享受。
至此，關於“蹺腳觀音”探索之旅也算告壹段落了。我想，從紫竹姑娘到水月觀音，體現出的其實是人們對善的向往，對幸福生活的追求吧？