可做典當行門面詩詞或對聯的有：
1、典者有儀，當之無愧；典出有據，當之無愧。
2、人生本是典來去，世事何如當東西。
3、仁義禮智信壹樣非典，金銀銅鐵錫全部可當。
4、進門窮困又潦倒，出門腰纏且萬貫。
5、解憂，典石成金；當之，不亦悅乎。
典當行簡介：
1、典當行，亦稱當鋪，是專門發放質押貸款的非正規邊緣性金融機構，是以貨幣借貸為主和商品銷售為輔的市場中介組織。因其在世界各主要國家的歷史上均曾存在過，故不同民族的語言都用固定的詞匯予以表達。
2、中國的當鋪壹般認為不遲於南北朝出現，當鋪在歷史上還有典鋪、解鋪、解庫、質庫、長生庫、抵當所等不同的稱呼，但典當活動卻早已盛行。漢代時，典當在民間非常普遍，當時司馬相如曾把自己穿的袍子拿到集市上陽昌家裏去賒酒，有了錢以後再去把它贖回來。現代意義上的當鋪卻是出現於南朝。
中國的典當業以“蝠鼠吊金錢”為符號，蝠與“福”諧音，而金錢象征利潤。當鋪的櫃臺高於借款者，故後者需要舉起抵押品，故接待員稱為“朝奉”。在大門與櫃臺間有壹木板稱為“遮羞板”，另外有“票臺”和“折貨床”以進行交接手續；而當鋪為多層樓房，用以儲存抵押品，而又因為典當業屬高風險行業，當鋪建築亦有其要求。
典當業以前也供奉其他特有的行業神，即財神、火神、號神。號房內供奉火神、號神，壹為求財，二為避免災禍，旨在對老鼠表示敬意，免得各種貴重毛皮、衣料、綢緞、布匹遭受破壞；供火神防止發生火災。
中國大陸在1949年中華人民***和國成立前，典當業非常興盛。全盛時期，單在北京就有300多家。1949年後，典當業完全停頓。
1987年12月，“成都市華茂典當服務商行”在成都正式掛牌營業，成為當時在新中國成立後中國大陸的第壹家典當行。1988年，遼寧、山西、廣州、上海等地均陸續出現了典當行，而北京第壹家典當行“金寶典當行”到1992年底也開始試營業。
隨著經濟的發展，中國典當行也已經進入連鎖經營時代。這表明所以我們國家的典當行業正處於壹個高速發展的時期。
典當行在改革開放後，得益於國家政策的支持，恢復經營到壯大成長取得了長足發展，業務也做得十分寬廣。從民品、產權到股權，可以說只要在典當行資金可操作範圍內，所有業務基本都可以囊括，並且不受地域限制。
2.古代關於錢的詩句有哪些1、著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黃金錢。——杜甫《秋雨嘆三首》
釋義：翠羽蓋是富家華美的裝飾，黃金錢更是富貴的象征，然而這不過出自小植物微弱的生命，只是瞬息的現象，決明仍“住在自己細小的腰上”，守著自身生命的秘密。
2、主人何為言少錢，徑須沽取對君酌——李白《將進酒》
釋義：主人呀，妳為何說錢不多？只管買酒來讓我們壹起痛飲。
3、眾中不敢分明語，暗擲金錢蔔遠人。——於鵠《江南曲》
釋義：當著眾人不敢明說心懷，暗暗地投擲金錢，蔔問我那遠方郎君的音訊。
4、金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。——李白《行路難·其壹》
釋義：金杯裏裝的名酒，每鬥要價十千； 玉盤中盛的精美菜肴，收費萬錢。
5、賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。——白居易《賣炭翁》
釋義：賣炭得到的錢用來幹什麽？買身上穿的衣裳和嘴裏吃的食物。
3.如何評價古代和現代的典當業對現代人來說，銀行是極其重要的行業。
不用說企業，就是普通人，在生活中也是離不開銀行的。具有存款、貸款、匯兌、儲蓄及信用中介功能的現代銀行誕生於歐洲，是隨著資本主義壹起出現的。
銀行拉丁文Banca的原意為長凳，代指早期意大利的貨幣貨幣兌換商。世界上最早的銀行是1580年成立的威尼斯銀行，隨後西歐成為現代銀行的發源地。
工業革命之後，銀行隨著歐洲的殖民擴張遍布全世界，成為現代商業文化的典型象征。就中國而言，“銀行”在古代是指經營金銀等貴重金屬及其制品的店鋪，有時也叫“金銀行”，屬於“三十六行”之壹。
比如南宋時期的建康（今南京）城內，不僅有紗市、鹽市、牛馬市，也有花行、雞行和銀行，甚至還出現了“銀行”壹條街，類似現在的專業市場。銀行作為存貸款的商業金融機構，在中國古代壹般叫做“票號”或“錢莊”，其服務對象以大客戶和官府為主。
對壹般普通民眾而言，可提供日常性的存款與貸款服務的銀行其實是典當行。與銀行的歷史相比，典當行的歷史要久遠得多；在中國相當長的時期內，典當行壹直扮演著“銀行”的角色，或者可以說，典當行就是中國古人的銀行。
壹典當是人類社會最古老的行業之壹，甚至說，只要有了金錢，典當就出現了。特別是在中國，早在二三千年前，典當就已經存在。
典當最早叫做“質”，東漢時代的《說文解字》中，對“質”的解釋是“以物相贅”，對“贅”的解釋是“以物質錢”。秦漢之前，中國以貝為貨幣，僅從字形上，就可見“質”和“贅”都與貨幣相關。
中國雖然有著豐富的歷史傳統，但關於古代平民的生活，特別是日常經濟的記錄卻非常少。對今天的人們來說，要了解古人的生活歷史，只能從壹些片言碎語中尋覓推測。
西漢劉歆的《西京雜記》中記載：“司馬相如初與卓文君還成都，居貧愁懣，以所著鹔鹴裘就市人陽昌貰酒，與文君為飲。”《說文》中解釋，“貰，貸也。”
這段“典鹔鹴之裘”的故事已經成為千古佳話，陽昌無疑算是最早的典當業名人了。《後漢書·劉虞傳》記載：“虞所賁賞典當胡夷。”
這是“典當”二字最早見於史冊。進入南北朝之後，關於典當業的記載非常詳細和廣泛，以至於有人認為典當由此起源。
有壹點可以確定，即使中國很早就已經有了典當業，但到了南北朝時期，這壹行業更加發達和繁榮，成為社會經濟的壹種主流產業。《南史·甄法崇傳》中記載，甄彬“嘗以壹束苧就州長沙寺質錢，後贖苧還，於苧中得五兩金，以手巾裹之。
彬得，送還寺庫”。《梁書·庾詵傳》中記載：“鄰人有被誣為盜者，被治劾，妄款，詵矜之，乃以書質錢二萬，令門生詐為其親，代之酬備。”
所謂“寺庫”，就是寺院經營的典當行。典當的物品從珍貴的賞賜、書籍，乃至壹束麻。
在中國歷史上，南北朝是壹個罕見的宗教時代，從遺留至今的敦煌莫高窟、龍門石窟、雲岡石窟等珍貴的佛教造像，可以想象佛教曾經的鼎盛。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”
據說僅建康（今南京）壹地，就有佛教寺院500余所。無論從社會地位還是經濟地位，佛教寺院都達到空前絕後的程度。
這些寺院除擁有無數田產和大量農奴，再加上皇家的賞賜和社會各界的捐贈，壹時之間成為財富最為聚集的地方。所以有“十分天下之財，而佛有七八”之說。
寺院本身作為宗教機構，慈善為本，這些財富之所以能聚集，從很大程度上是因為寺院有扶危救困的責任。寺院設立“質庫”，就是發放貸款，以救濟民眾。
事實上，歐洲的典當業也是由教會發起的，如果再向前追溯，公元前2000年的巴比倫寺廟、公元前675年的羅馬埃西利亞寺院、公元前500年的希臘寺廟，也都有經營保管金銀、收付利息、發放貸款的機構。二進入盛唐之後，工商業得到長足發展，寺院經營的典當業更加繁榮。
《兩唐新紀》記載：“貞觀之後，錢帛金繡，積聚不可勝計。常使各僧監藏，供天下伽藍修理。
燕、涼、蜀、趙，鹹來取給。每日所出，亦不勝數。
或有舉便，亦不作文約，但往至期還送而已。”唐中後期的滅佛運動嚴重打擊了寺院經濟，典當行擺脫了寺院的壟斷，逐漸社會化，由此成為中國古代社會最為核心的金融行業。
在當時200多個商業行業中，最大的行業就是典當業，甚至連政府也涉足其中，以公款（“官本”）開辦典當行。唐代的典當也也稱“僦櫃”，《資治通鑒》的解釋是，“民間以物質錢，異時贖出，於母錢外復還子錢。”
由於經營典當行的富商不僅資金雄厚，而且擁有可靠的信用，因此除典當業務外，壹般還接受存款，貸款，以及儲存保管業務。從服務功能來說，基本與現代銀行類似。
現代銀行壹般以存貸款為主，而古代典當行則以抵押貸款為主；相對而言，典當行的服務對象更加偏重於普通家庭。用現代話語來說，典當行的主營業務就是小額抵押貸款。
壹般農民的抵押物以農產品為主，城市居民的抵押物以金銀飾物和衣服等家用品為主。典當行與銀行的***同之處是都以存貸款利息差來營利。
貞觀年間，時任宰相的房玄齡奉命撰寫的《唐律疏義》規定，“凡質舉之例，收予不得逾五分，出息過其倍；若回利充本（復利），官不理。”即規定存款利息為5%，貸款利息為。
4.關於守候的詩句1、愛妳、給妳我生命所有的美好，然後退場，讓萬花筒燦爛妳的眼瞳。
2、把我們的故事刻在被風化的山墻上，路人看到的時候哭了。
3、把醉了的明天寄托在潘多拉的琴弦，浮沈余生虛偽地歌詠天上人間。
4、錯過的年華在北漠開出斑斕的紫薇花，卻荒蕪了輪回的春夏。
5、躲在萬劫不復的街頭，微笑參透覆水難收。
6、繁雜的經歷在眼角鐫刻深深的紋，我轉身雕下壹朵花。
7、過程和結局都有了，再去糾纏，連自己都覺得貪婪。
8、繪壹場生死契闊的遊戲，為我們的故事寫壹個結局。
9、寂寞這麽多，在承受的有幾個。
10、來生我再來典當，來世我再來與妳歃血為盟。
11、路過的風景，有沒有人為妳好好收藏。
12、埋下壹座城，關了所有燈。
13、那首情歌有關風月，卻無關妳我。
14、那壹場盛世流年，我們守著寂寞傷得面目全非。
15、妳的夕陽，我的容顏，誰的三分之壹年。
16、妳是誰朝思暮想的筆尖少年，在絕城的荒途裏輾轉成歌。
17、妳我形同陌路，相遇也是恩澤壹場。
18、妳走過多少條街，會想起多少次我呢。
19、薔薇開出的花朵沒有芬芳，想念壹個人，懷念壹段傷，不流淚，不說話。
20、如果有壹雙眼睛為我流淚，我願意再次相信這個悲涼的人生。
21、始終在做著重復的兩件事，愛他以及守護。
22、是宿命的悲，還是輪回的痛。
23、誰把誰的明媚盡收眼底，誰把誰的難過感同身受。
24、為誰唱離歌，對誰說情話，給誰寫天涯。
25、我把所有的傷心走壹遍，最傷心的是妳不在終點。我把所有的絕望走壹遍，最絕望的是妳還在起點。
26、我流浪了那麽久，還不想回家，因為妳不在家，我便永遠沒有家。
27、我目送沿海的日落，緊抱壹個醉生夢死的枕頭，遊不出回憶卻學不會放手，怎麽走。
28、我祈望，在某個風光明媚的街角，我遇見妳，然後遇見我自己。
29、我徒手唱歌，妳彈奏的肖邦，卻盲了我的眼。
30、我想看壹場盛大的流行隕落的過程，我要壹直不停許願，許到滄海桑田瞬息萬變，直到靠近妳微笑淡晴的臉。
31、我有沒有跟妳說過愛是我不變的信仰，我有沒有告訴過妳愛就是永遠把壹個人放在心上。
32、我只是難過不能陪妳壹起老，再也沒有機會，看到妳的笑。
33、喜歡的歌，靜靜地聽。喜歡的人，遠遠的看。
34、下壹世的情歌，把詞交由妳填，看看妳仍舊是誰高高在上的王。
35、星星的故事，是陪妳走在人海裏，卻不會讓妳走丟。
36、搖曳在筆尖的舞姿，是聚光燈下最濃烈的壹抹艷紅。
37、壹再的隱忍，壹再的退讓，卻換來了盛宴上的謊言。
38、用壹根火柴燒壹座蜃樓，借這場大雨讓自己逃走。
39、用壹千年的時間去愛妳，再用壹萬年的時間去忘記。
40、曾聽人說，回憶是壹座橋，卻是通向寂寞的牢。
41、這年頭，誰不是帶著壹箱子的面具走天涯？
42、只為他放棄壹座城池、在天光大亮的時候、奔赴壹場或生或死的未知。
43、只要心中有景，何處不是花香滿徑。
5.中國古代都有那些著名的當鋪和票號啊當鋪由來已久 但是歷史上由於政府的重農輕商 和商家自己的藏富 很少有文字資料流傳下來 加之當鋪經營的都是落井下石的生意 也就沒有太多的著名當鋪為人稱道票號的起源於明朝末期--資本主義萌芽的時代--興旺於清朝末期因此關於票號的資料比較多--前段時間熱播電視劇《白銀谷》就比較客觀的反映了 票號的興盛時期走向衰落的歷史：比較著名的票號有：（其實這些票號下面基本上也都經營當鋪）日升昌（第壹家）大德通蔚豐厚大盛魁合盛元協同慶新泰厚天成亨大德恒。
.鼎盛時期，全國票號達到575個，設在125處，其中著名的大票號51家，山西就占了44家。當時全國票號業最著名的十大財東（董事長）中，山西就占了9個，另壹個是浙江杭州的胡雪巖。
全國最著名的十大掌櫃，全是山西人，個個都是理財頂尖高手，號稱“金融泰鬥”。其中壹位是榆次人賈繼英，原為祁縣喬家“大德恒”票號駐並主事，後任大清銀行行長，晉勝銀行行長，曾是閆錫山、孔祥熙的理財高參。
他曾創辦山西晉華紡織廠，興修“天地渠”，籌資興建甘肅礦業公司，靜寧罐子峽煤礦、徽縣煉鐵廠、窯街水泥廠等企業。當時流傳著這樣兩句話：“五百年必有王者興，壹千年沒有賈繼英”！/s?lm=0&si=&rn=10&ie=gb2312&ct=0&wd=%BD%FA%C9%CC+%C6%B1%BA%C5&pn=10&cl=3&f=1。