剪紙的起源其實很早就開始了。當時人們試圖用壹些圖形來記錄筆記和呈現內容，但當時還沒有出現紙張，人們只能在青銅器、竹簡、獸皮等載體上記錄壹些信息。隨著紙的出現，這些創意圖案開始轉移到紙上。通過這樣的比較，我們可以看出，剪紙的起源來自於我們祖先的圖案記錄方法。
2.剪紙起源的傳說:剪紙的歷史。
1.中國傳統文化剪紙藝術的歷史有其自身的形成和發展過程。早在春秋戰國時期，人們就用鏤空雕刻的手法在壹些薄的材料上制作工藝品，這種手法早在紙出現之前就已流行。雖然不是紙做的，但是壹模壹樣，為真正意義上的剪紙的出現奠定了基礎。據說中國最早的剪紙作品可以證明這壹點。
2.中國傳統文化中剪紙的歷史，也就是真正的剪紙藝術，應該是從紙的出現正式開始的。剪紙的主要生產材料是紙，漢代紙的出現促進了剪紙的出現、發展和普及。在那個時候，紙是容易腐爛的，所以人們不會保存它。如果它斷了，他們可以再切壹次。
4.到了唐朝，剪紙有了很大的進步。當時人們把剪紙圖案應用到其他工藝品上，流行用剪紙來招魂。多種唐代剪紙工藝品在現代和考古中被發掘出來，如現在藏於大英博物館的唐代剪紙。可見當時剪紙的手工藝術水平相當高超，畫面構圖完整，表達了壹種天地之間的理想境界。
5.到了宋代，造紙業發展成熟，使得剪紙藝術越來越普及。宋代的剪紙被用於各個領域，到了南宋，還有藝人以此為職業。當時流行皮影戲，也用厚紙制作皮影戲。宋代剪紙最偉大的創造是瓷器剪紙的印花圖案，它是在上釉時將剪紙粘貼在窯中燒制而成。
6.明清時期，民間剪紙藝術日趨成熟，達到頂峰。此時，民間剪紙藝術的應用範圍更加廣闊。但是，民間燈籠上的所有裝飾，扇子上的裝飾圖案，刺繡圖案，都是用剪紙作為裝飾再加工而成的。但在明清時期，中國傳統剪紙常被用作家居裝飾，美化家居環境。
3.關於剪紙起源的傳說。
漢朝時，紙發明後不久，有壹個秀才(我當時也是)很落魄，有壹個身體不好的妻子——如玉，還有壹個6-7歲的男孩:碧玉。
這個書生確實很有才華，但是沒人欣賞他，也沒人關心他。而且我手腳比較笨，做別的不太好。還好，有時候老婆幫別人，幫人做點衣服賺點錢，在這種艱苦的環境下生活！讓我欣慰的是，我家碧玉很懂事聽話。雖然年紀很小，但是她幫媽媽做飯洗碗，從來不跟別的小朋友爭風吃醋。
今年的冬天特別冷。年關將至，傑德有點難受，好幾天下不了地。看到家裏只剩壹點米了，我很著急，如果需要寫字就去壹些大戶人家乞討，因為我很正直，不願意向別人要什麽。但是那些大家族對此不感興趣。
但是我不得不餓著肚子回家。
路上雪下得很大，呼嘯的北風讓我特別冷。我急忙趕回家，快到門口的時候，發現壹個老太太躺在那裏，衣衫襤褸，左手拄著壹根棍子，右手拿著壹個破碗。看到這裏，我感到很遺憾。我趕緊扶起老人，把她扶到屋裏。
當我走進房間時，我告訴於斯為什麽賈斯帕主動燒水。她和玉強壹樣，支撐著虛弱的身體，把家裏剩下的壹點米飯拿出來，煮了壹大碗稀粥。這時候老人慢慢醒了，我趕緊把粥做的不燙嘴，慢慢讓老人喝。天色已晚，老人似乎明白了什麽，問:是妳救了我嗎？我們壹起吃飯吧！傑德說:“我們不餓。老大爺，請先吃飯！”“唉！那我就先吃了！”老人無奈地說。
我現在很擔心晚飯，但又說不出什麽，就拿出筆在壹張挑好的紙上寫了個“福”字。
喝了這碗稀粥，老人似乎恢復了許多。所以我站起來環顧房間。乍壹看，很窮，幾乎什麽都沒有。看著看似如玉的說，兒子，妳身體不舒服！像玉，每年都是這樣，直到冬天的這個時候，身體總是不舒服。老人從懷裏拿出壹個類似草藥的東西，說:燒點水，放進去，把水燒開喝了，妳的病就好了！
我轉過身，看著我寫的“福”字。拿起來的時候好像是真的，卻不知道她三下五次用手撕！我當時很著急。我終於找到了這張紙。我們家救了妳。這是中國新年。我們家想在上面貼上祝福，希望明年好運，但是…妳為什麽要把它撕了？老人不慌不忙地說:把我撕的那個“福”字展開，看看是什麽樣子。
賈斯帕好奇地跑過去，慢慢地展開它。啊，我們以前從未見過它。壹個福字被壹條大魚包圍，經過這樣的“撕扯”，福字更加立體！我高興得連嘴都合不上了，就把這張紙捧在胸前讓他媽媽看，還說好看！
沒等我們說什麽，老人從口袋裏掏出壹些錢說:“看得出來，妳能把最後壹碗飯給我，說明妳家是個賢惠的家庭。”妳目前所遭受的，其實是壹場劫數！現在應該結束了。我這裏有點錢，妳給老婆孩子買點米過個好年。妳的妻子從此再也不會生病，妳的孩子將來也會有壹個好的未來。另外，我以後會告訴妳老婆，怎麽把普通的話變成這種東西。如果妳把這種“紙”拿到市場上和那些有錢人家，壹定能賣個好價錢！”他壹邊說，壹邊告訴小玉如何把這門手藝做好。
這時候我們才意識到今天遇到了神仙，於是我拿著玉和碧玉跪在地上，反復磕頭說，誰呀？老人似乎有點驚訝，連連說:“嗯，我不是神仙。我只是受壹個神仙的委托來到人間，去看看有沒有賢德之人，然後把這個本事傳給他。我來的時候，仙女讓我去找妳，試試看妳行不行。如果妳可以，我會把這個技能傳給妳。如果沒有，我們必須找到其他人。太好了，兩千年後再相見，別忘了！”
剪紙簡介
中國剪紙是壹種用剪刀或刻刀在紙上切割、雕刻圖案的民間藝術，用於裝飾生活或配合其他民間活動。在中國，剪紙有著廣泛的群眾基礎，融入了各族人民的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分。它傳承了連續的視覺形象和造型格式，蘊含了豐富的文化歷史信息，表達了普通大眾的社會認知、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教育、表達、抒情、娛樂、傳播等多重社會價值。
2006年5月20日，剪紙藝術遺產被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。在2009年9月28日至65438年10月2日舉行的聯合國教科文組織保護非物質文化遺產政府間委員會第四次會議上，中國宣布將中國剪紙項目列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。
2018 12，教育部辦公廳公布南京航空航天大學為中國剪紙中華優秀傳統文化傳承基地。
剪紙的起源
剪紙在中國有著非常悠久的歷史，也是最受歡迎的民間藝術之壹。這種藝術形式的出現與中國的傳統節日和習俗密切相關。它不僅被賦予了多種含義，也是中國古代民間藝術的壹種表現形式。剪紙起源於西漢，在唐宋時期逐漸成熟，但在明清時期達到頂峰，現在已成為中國民間藝術的瑰寶。
剪紙起源於西漢，那時紙剛剛發明，剪紙藝術不可能在此之前出現。事實上，在紙發明之前，人們通常在皮革或樹葉上進行切割和雕刻，技術與剪紙基本相同，因此它們的出現也為剪紙的形成奠定了基礎。
唐宋時期，剪紙技術逐漸成熟，甚至出現了以剪紙為職業的工匠，剪紙技術得到了極大的發展。唐朝時期，剪紙技術水平已經很高，尤其是整體構圖非常完整，表達了當時人們的理想和誌向；宋朝時期，造紙業已經非常成熟，因此剪紙也獲得了很大的普及，比如民間禮品上的貼花、貼在窗戶上的“窗花”、燈籠上的裝飾品等等，甚至皮影戲也是由此演變而來。
明清時期，剪紙技術成熟，達到頂峰。此時，剪紙藝術在民間的應用更加廣泛，無論是彩燈的裝飾還是上面繡的圖案，都可以看到剪紙的影子。普通人把剪紙當成家裏的裝飾品，不僅美化了整個生活環境，還能陶冶個人情操。皇親國戚更註重剪紙藝術，在重大節日上都會很好的裝飾，甚至成為儀式感。
歷史的發展
唐賢
北朝馬團花剪紙(左圖片段，右圖復原圖)發明於公元前西漢。在此之前，不可能有剪紙藝術。但在當時，人們使用薄材料，通過鏤空雕刻技術制作工藝品，但早在紙出現之前就已流行，即通過雕刻、雕刻、雕刻和切割技術在金箔、皮革、絲綢甚至樹葉上切割圖案。《史記·建通堤豐》記載，西周初年，將扁擔葉削成“簋”送給弟弟，封為唐侯。戰國時期使用的皮雕(湖北江陵壹號楚墓出土文物之壹)和銀箔雕(河南輝縣谷瑋村戰國遺址出土文物之壹)，都與剪紙壹模壹樣，它們的出現為民間剪紙的形成奠定了壹定的基礎。
南北朝時，《木蘭詞》中有“鏡上畫黃”的詩句。中國最早的剪紙作品見於新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝(公元386-581年)團化五幅剪紙。這些剪紙被反復折疊，圖像之間沒有相互覆蓋。
唐朝
剪紙在唐代壹直處於大發展時期。杜甫《彭亞行》詩中有“溫湯足我足，紙足我魂”的句子，以剪紙招魂的習俗已在當時民間流傳。現藏於大英博物館的唐代剪紙，可見當時剪紙的手工藝術水平極高，畫面構圖完整，表達了壹種天地之間的理想境界。[9]唐代流行，其雕刻的花木圖案具有剪紙特征，如日本正倉院的“堆羊”，其羊的圖案就是典型的手工剪紙藝術表現形式。到了唐代，還出現了剪紙制作的雕版印刷。人們用厚紙把它刻成蠟紙，然後把染料印在布上，形成美麗的圖案。此外，敦煌莫高窟還出土了唐代和五代的剪紙，如雙鹿塔、寶塔和鹿塔等。，屬於“功德紙”範疇，主要用於供奉佛像和裝飾寺廟道場。其畫面構圖復雜，內容具體，還有《菩薩像》、《抱菩薩像》等水墨畫，是剪紙和繪畫的作品。
宋代吉州窯剪紙貼花在南宋時期，已經有以剪紙為職業的藝人了。據宋人細心的《武林舊事》記載，此時杭州已有數百個“小經濟體”。其中，有專事“裁紋”的，有擅長裁“各家之字”的，也有專事裁“各色”的。
宋朝
宋代造紙業成熟，紙制品種類繁多，為剪紙的普及提供了條件。例如，它可以作為民間禮品的“煙花”，貼在窗戶上的“窗花”，或作為燈籠和茶杯的裝飾。[9]宋代民間剪紙的應用範圍逐漸擴大。江西吉州窯用剪紙作為陶瓷的圖案，通過施釉和燒制使陶瓷更加精美；民間也用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮在皮影戲中雕刻人物；藍印花布工藝制作的雕刻版，用油紙板雕刻成圖案，刮印的圖案用剪紙工藝制作，分陰陽刻。長隊應該被切斷，以區分事實和真相。
清朝
清代剪紙鴨戲發展成熟，明清時期達到頂峰。民間剪紙手工藝藝術有著更廣泛的應用。【9】民間燈籠上的裝飾圖案、扇面圖案、刺繡圖案都是用剪紙作為裝飾再加工而成。[21]中國更多的人經常用剪紙作為裝飾品來裝飾家居，美化家居環境。比如門垛、窗花、櫥櫃花、婚禮花、天花板花，都是用來裝飾門、窗、房間的。
剪紙藝術雖然來自民間，但在清朝已經成為壹種民族藝術，甚至當時的皇室和國家都離不開剪紙。北京紫禁城的坤寧宮是清朝皇帝的婚禮洞房。宮殿前後窗的窗紙貼在外面。墻壁貼著壁紙，四角是黑色的“Xi”剪紙角花，天花板中央是黑色的龍鳳花剪紙。宮殿兩邊過道的墻上也貼著剪紙。從剪紙的圖案、材料、色彩來看，與普通農民的天花板花、墻花相比，除了剪紙圖案略大外，基本沒有區別。
摩登時代
現代剪紙抗日英雄——於來20世紀初的“五四”新文化運動，在蔡元培、魯迅、劉半農、周作人等先進知識分子的倡導下，奠定了中國民俗學的雛形。他們廣泛收集民間文獻資料，同時也盡量收集民間藝術作品，包括民間剪紙。20世紀30年代，藝術家陳誌農在北京開始了民間剪紙的研究和創作。他以速寫和剪影的形式，描繪了老北京的大量風土人情，如街頭小販、作坊工匠、大排檔和采茶工、集市和廟會、市場裏的閑人。
20世紀40年代，以現實生活為題材的剪紙開始出現。1942年，毛澤東在延安文藝座談會上的講話，指出了“文藝為工農兵服務”的文藝方針。此後，延安陸毅藝術家陳書良、張定、李群、顧源、夏風等人開始學習當地具有深厚群眾基礎的民間剪紙，收集、挖掘、整理和研究民間剪紙，創作了大量反映邊區人民生產、生活和戰鬥的新剪紙。作品采用傳統的民間風格，描寫了抗日戰爭和邊區建設的新內容。它促進了大眾剪紙的產生和發展，革新了傳統的民間剪紙。1944期間，西北民間新剪紙作品首次在陜甘寧邊區展出，拉開了新中國成立後剪紙藝術發展的序幕。可以說，延安剪紙開創了中國剪紙的新紀元。
新中國成立後，在“百花齊放、推陳出新”的文藝方針指導下，藝術家們創作了大量表現社會主義新人、新事物的新剪紙，開辟了剪紙創作的道路，豐富了我國民間裝飾藝術的形式和內容。在新剪紙的創作中，兒童、體育、雜技、歌舞也成為剪紙最常見的題材。
剪紙藝術自誕生以來，在中國歷史上從未中斷過。它豐富於各種民俗活動中，是中國民俗歷史文化中最豐富的藝術形式之壹。