據南宋淮南西路綏靖處辦公人員林誌《清遠重修小蘇寶陵園》記載，寶陵園位於安徽省合肥市。“公故裏合肥，亦中火，子子孫孫流離失所，故棄屋為民宅，祠祀於民。今往城十五裏，所謂東園村，亦是公之墓。”包公被埋沒壹百多年後，經歷了連年的戰亂和饑荒。在慶元年間，當地官員重建了它。此外，《大明統壹誌》、《合肥縣誌》、《鮑氏宗譜》等文獻也明確記載鮑墓地位於安徽合肥。
但據明代嘉靖三十四年(1555)編纂的《珙縣誌》明確記載，包拯墓位於宋陵之西。清朝順治以後，河南省誌都繼承了舊論。實地考察，包陵園位於永定陵和雍正陵之間，距真宗劉、墓僅半公裏。它是壹座高約五米的墓，平土封，直徑十幾米。墓前仍有柱子坐，兩個石虎，壹個石羊，都是北宋風格。論規模，確實是北宋壹位高官的墓。如今，墓前有壹塊清代石碑，高兩米，正中楷書“宋丞相鮑之墓”。葬碑高，氣象雄偉。
1973年，因合肥鋼鐵廠擴建，合肥市東郊大興鄉雙圩村包拯及其家族墓地被徹底清理發掘。包拯壹號墓的發掘花了四個月的時間，實際上是壹座遷葬墓。墓中有壹具基本完整的男性骨骼，經鑒定年齡在四十歲以上，與包公的情況大致相符。出土的墓誌銘有三千多字，是唐代使臣吳逵所寫。它對包拯的壹生作了紮實的記述，說他能高瞻遠矚地規劃國家大事，主張“吝稅、征役、濟災民”，加強市場管理，增加國庫收入。以公正為重，不怕貪官汙吏，敢於查處有權有勢的人。註重調查研究，執法如山，清正廉潔，不謀私利，贏得了人民群眾的尊重和贊譽。叫他“他的聲音又大又暴力。”雖然外國人也服同名。朝廷的士大夫都是遠道而來的文人，官名不叫‘公’。”可見，包拯生前被稱為“包公”。
包陵園二號墓還葬有包拯的長子包德和崔氏夫婦；三號墓長孫包永年，是崔實的繼子；包拯的二兒子包茂和他的妻子葬在4號墓..而南宋以來壹直作為墓地供奉的5號墓，其實是包拯妻子董適的墓。南宋慶元五年(1199)重修時，包拯妻子董軾的5號墓，長期被當作人們祭奠的墓地，所以民間有“包拯墓是假的”之說。最後，根據當地老人回憶的祖傳傳聞，在墓地的最北部，意外發掘出了原屬包公的6號墓，至今仍有石板和東西殘壁，其中隨葬的木俑“十二點神”，是確定包拯墓的重要物證。墓園於南宋初年被金兵破壞，棺骨移至壹號墓重葬，原墓廢棄為耕地。
此外，還有壹座疑似墓葬，即在墓地中軸線的西南方向，有壹座大型密封土堆，高約四米，底徑十米。布局據說比包拯夫婦的遷葬墓還要大。從這個密封的土堆表面往下挖，全是顏色壹致的生土，沒有坑位，是典型的“疑似墳墓”。有意思的是:包陵園為什麽要設置這個“可疑墓”？它是什麽時候建造的？
總之，在壹個墓地裏，有包拯的原葬墓、遷葬墓、以假亂真的5號墓、張觀戴笠的疑似墓。真真假假，這在相關墓葬遺址的考古發掘中也不多見。包陵園為什麽要建得這麽神秘？也有壹些困惑。當然，包氏墓出土的珍貴文物，為研究宋代的政治、經濟、文化生活提供了不可多得的實物資料。也為歷史學家補充和修正相關史實，進壹步研究相關問題提供了有價值的資料。
現在合肥公墓已經從各方面證實是包拯的墓。其大石墓的規格似乎超過了宋代《禮記·實錄》的相關規定，這也說明墓主人生前特別受到朝廷的寵愛。它出土的墓誌銘，千言萬語，也無疑道出了這裏墓地的來歷。特別是，35件包拯遺體已通過專家鑒定，安葬在新建的包公陵。至此，似乎解開了千百年來的包墓地遺址之謎，包墓地應位於安徽省合肥市東郊。
然而，珙縣包陵園到底怎麽了？什麽時候修好的？妳為什麽要建這座墳墓？和合肥的包陵園有關系嗎？尤其是裏面埋了什麽？這壹系列問題還是很難回答的。據說這座墳墓被盜了。盜墓賊說沒有磚頭，沒有棺材，也沒偷什麽東西。這可信嗎？據最早編纂於明代嘉靖三十四年的《珙縣誌》記載，這個墓地至少在明代中期就已經存在於珙縣松陵，到現在至少已經經歷了四五百年。但元明相關史書對此並無說明。由於墓地考古發掘中仍存在壹些混亂的情況，壹些學者仍堅持認為真正的墓地是與宋帝陵合葬的龔仙寶墓地。
如果這個墓真的是宋代陪葬的大臣所建，還有壹些問題不清楚。珙縣包陵園離雍正陵較遠，但在永定陵附近。有的史書說是“隨真宗陵葬”。然而，包公的所有政治活動都發生在宋仁宗時代。為什麽他要和宋真宗葬在壹起？這基本上違背了我國大臣葬陵的壹般規律。因此有學者推測，另壹位葬於包陵園的大臣，可能與真宗合葬。由於年代久遠，原來大臣的名字被人遺忘了，就貼在包拯身上。也有學者指出，包拯死於開封，最後被埋葬。經過壹年零三個月的漫長時間，人們猜測他可能要求在壹段時間內與陵墓壹起葬在珙縣，最終他被遷至合肥，但在珙縣留下了壹座衣冠冢。出於對包拯的尊重，人們不忍棄之，又進壹步修繕，使之符合包公的身份，從而使包公有了兩座陵墓，真假難辨。
龔仙寶墓地的真相是什麽？只有等待考古現場發掘，才能給我們壹個明確的答案。