塔的底層南面有券門，裏面建有龕堂。塔身的屋檐上覆蓋著兩層菱角齒，還有仿木結構的立柱和圓柱。塔頂用扁磚和壹個寶瓶制動。塔身的墻壁用磚砌成扁柱、圓柱、拱門、拱門等。上層刻有“嚴師”二字，第三層鑲嵌有“壹塵不染凈佛塔”二字。據說，杜舜法師塔的四角塔象征著華嚴宗“四法界”的傑出思想，而六層塔則象征著華嚴宗的“六相起源”說；兩者加起來十，就代表了《華嚴經》中“十玄門”的重要理論，也象征著圓滿，意味著華嚴宗是壹乘輪教最深刻的佛教教義。
杜順大師死於唐貞觀十四年(640)。這座寶塔已經在華嚴寺屹立了1370年。是珍貴的歷史文物，是華嚴寺的鎮寺寶塔。城關法師靈塔又稱涼佛塔。
程觀(737-838)，夏侯、人，越州(今浙江紹興)人，著名的思想家、學者，在華嚴宗實際創始人法藏死後數十年復興了華嚴宗。他的禪佛合壹思想對中唐以後的中國佛教產生了重大影響。
清涼佛塔呈六角形，七層六面，高約17米。因法師曾被封為“桑通涼師”，塔身嵌有“唐朝涼師塔”石刻，距今已有1100多年的歷史。由於塔西靠近原岸，被雨水沖刷，有傾覆的危險。長安區1986年拆遷，從原址向東南方向移動10米，就地恢復。在拆除過程中，在每座塔的中心位置發現了鍍金的青銅佛像、數以千計的佛碑和佛經。塔基下發現壹座風格各異、雕刻精美的兩層磚塔，高約六米。華嚴寺的城關塔造型獨特，塔身呈六邊形，代表了華嚴宗“六相起源”的觀點。塔身五層，不算基座，代表了華嚴宗的“五教”思想。
據記載，梁青佛塔重建於元代，但從出土的銅佛和佛經來看，它是清初的遺跡。可見，地面的五層磚塔，應該是在18世紀清朝乾隆年間少陵園倒塌時，在元代被毀的妙覺塔基礎上重建的。拆遷中發現的兩座風格不同的地下塔，應該算是元代重建的殘塔。殘塔下還發現了壹個藏在塔內室的石信封，石信封裏有壹個裝舍利子的白玉瓶。在清涼佛塔的壹側，有壹個石碑，建於18世紀，當時成觀被稱為“鄭渺真成禪師”。