賣油翁的文學常識 1.賣油翁原文及翻譯
譯文（提問者就是翻譯有幾處不準確，下面是就對正確的！） 康肅公陳堯咨擅長射箭，在當時沒有人能和他相比，他也憑借這點本領自我炫耀。
他曾經在自家的院子裏射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子站在那兒，斜著眼看著他，很久沒有離開。看到他射出的箭十支能射穿八九支，只是微微地點點頭。
康肅問道：“妳也懂得射箭嗎？我的射箭的技藝技難道不是很出色嗎？”老頭說：“沒有什麽，只不過是熟練罷了。”康肅氣憤地說：“妳怎麽敢小看我的射技！”老翁說：“憑我倒油的經驗知道這個道理。”
於是老翁取出壹個葫蘆放立在地上，用銅錢蓋在葫蘆的口上，慢慢地將油倒入勺子再將油註入葫蘆，油從銅錢的孔中註進去，錢卻沒有沾濕。老翁於是說：“我也沒有什麽，只不過是手熟練罷了。”
康肅笑著將他打發走了。原文陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。
嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”
乃取壹葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”
康肅笑而遣之。
2.語文文學常識的壹點問題
是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏（曾經拜過歐陽修為師）。
（分為唐二家，宋六家）。韓愈——尊儒反佛為題材的代表作有《原道》《論佛骨表》《原性》《師說》等，嘲諷社會現狀為題材的雜文有《雜說》《獲麟解》以及著名的《祭十二郎文》； 柳宗元——寓言故事《三戒》，《黔之驢》《永某氏之鼠》《臨江之麋》，哲學論著有《非國語》《貞符》《時令論》《斷刑論》《天說》《天對》《永州八記》。
其中包括《小石潭記》《始得西山宴遊記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》等。 歐陽修——《醉翁亭記》，《鳴蟬賦》《秋聲賦》《與高司諫（jiàn）書》《朋黨論》《伶官傳序》《賣油翁》 蘇洵——《六國論》《衡論》《辨奸論》《管仲論》《權書》等。
蘇軾——《水調歌頭》，《浣溪沙》，《江城子》《蝶戀花》等；散文有《前赤壁賦》，《後赤壁賦》《平王論》《留侯論》《石鐘山記》等。 蘇轍——《欒（luán）城集》84卷，《欒城應詔集》12卷。
曾鞏——《上歐陽舍人書》《上蔡學士書》《贈黎安二生序》《王平甫文集序》。 王安石——《遊褒禪山記》《傷仲永》《答司馬諫議書》 韓愈。
柳宗元***同倡導了“古文運動”，故合稱“韓赫洋柳岸”。蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥，故蘇軾，蘇洵，蘇轍三人合稱為三蘇。
而王安石、曾鞏都曾拜歐陽修為師，歐陽修也是蘇軾的老師所以說唐宋八大家分為唐二家（韓、柳）和宋六家（蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽、曾、王）。 註：蘇洵，蘇軾，蘇轍，他們是蘇氏三父子。
蘇洵是父，蘇軾是次子，蘇轍是三子（蘇洵長子夭折）。他們合稱三蘇。
3.幫我找這些文學常識
歐陽修《朋黨論》、《五代史伶官傳序》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《祭石曼卿文》、《賣油翁》
魏學伊《刻舟記》《茅檐集》。
林嗣環《鐵崖文集》、《海漁編》、《嶺南紀略》、《荔枝話》、《湖舫集》、《過渡詩集》、《回雁草》、《口技》
蒲松齡《聊齋誌異》
劉鶚《老殘遊記》《勾股天元草》、《孤三角術》，治河著作《歷代黃河變遷圖考》、《治河七說》、《治河續說》，醫學著作《人命安和集》（未完成），金石著作《鐵雲藏龜》、《鐵雲藏陶》、《鐵雲泥封》，詩歌創作《鐵雲詩存》
4.七上語文文學常識
文學常識七年級上冊第壹單元1、*在山的那邊（王家新），詩人。
詩中的海，指的是理想境界；山，指的是重重艱難險阻。 2、走壹步，再走壹步（莫頓.亨特）本文蘊含的哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，壹個壹個地認真地解決小困難，終將戰勝巨大的困難，贏得最後的勝利。
3、短文兩篇——都運用了托物言誌的寫法。不同的是《蟬》是先抑後揚，《貝殼》則是直入主題，並且夾敘夾議。
蟬（小思）本名盧瑋鑾，香港作家。本文選自《承教小記》。
貝殼（席慕容）席慕容，臺灣畫家、作家。有詩集《七裏香》，散文集《有壹首歌》。
本文選自《幻思——席慕容散文賞析》。4、紫藤蘿瀑布（宗璞）宗璞，現代女作家。
原名馮鐘璞。本文選自《鐵簫人語》。
本文以瀑布喻紫藤，運用了比喻的修辭方法，既提示了文章的主要內容，形象生動地寫出了紫藤蘿盛開的壯觀景象，又暗示了文章的中心，使生命長河無止境之意得到詩意的表達。方法推敲：如何欣賞描寫景物的優美語句？（1）推敲句子中的用詞。
（2）分析句子使用的修辭。（3）揣摩字裏行間蘊含的情感。
美在用詞——準確貼切、生動傳神美在修辭——比喻、擬人、形象生動美在結構——首尾照應美在寫法——托物言誌、情景交融5、童趣（沈復）。字三白，清代文學家。
本文節選自《浮生六記?閑情記趣》，是自傳體散文。第二單元6、理想（流沙河）當代詩人。
本文選自《流沙河詩集》。7、*短文兩篇 行道樹（張曉風）1941年生，臺灣十大散文家之壹。
本文節選自《張曉風自選集》第壹次真好（周素珊） ，本文選自《無言歌》8、*人生寓言（節選）（周國平）主要著作有《愛與孤獨》等。 9、*我的信念（瑪麗?居裏） 即居裏夫人 ，波蘭人，著名科學家，曾兩次獲諾貝爾獎。
10、《論語》十則 《論語》簡介《論語》是壹部記錄孔子和他的弟子的言行的書，由20篇組成。是儒家經典著作之壹。
各章的體式有以下幾種：壹種是語錄體（也可稱格言體）。壹種是對話體。
壹種是敘事體。《論語》是研究孔子思想的主要資料。
從漢朝初年到五四運動以前的兩千年間，它壹直是學童們的壹本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現代語中。孔子簡介孔子（前551~前479）名丘，字仲尼。
春秋後期偉大的思想家、教育家，儒家的創始人。魯國陬邑人。
提出了“仁”的思想， 整理《詩》、《書》等古代典籍，刪修《春秋》。第三單元11、春（朱自清），朱自清（1898—1948），字佩弦，江蘇揚州人。
現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士。詩文集《蹤跡》，散文集《背影》《歐遊雜記》《倫敦雜記》等。
本文選自《朱自清全集》。結構嚴謹精美，作者先總寫春天，繼而又分幾個方面細描細繪，最後又總寫，以收束全文，畫龍點睛。
寫法探究：（1）細致觀察，抓住景物特征（形、色、聲、味等）；（2）按壹定的順序從不同角度寫景；（3）運用多種修辭手法；（4）描寫的語言準確生動。12、濟南的冬天（老舍） （1899年壹1966年），我國現當代著名作家和人民藝術家，，原名舒慶春，字舍予，著作有：長篇小說《老張的哲學》、《駱駝樣子》、《四世同堂》，中篇小說《月牙兒》，短篇小說集《趕集》，劇本《龍須溝》、《茶館》。
本文選自《老舍文集》。語言品析：（1）“這壹圈小山在冬天特別可愛，好像是把濟南放在壹個小搖籃裏。”
采用了比喻的修辭手法，作者把濟南比作嬰兒，把老城四周的小山比作“小搖籃”，生動形象的寫出濟南的可愛。（2）“壹個老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風來把它們喚醒。”
“睡著”“喚醒”是擬人的寫法，將老城人格化，使之帶有生命的感覺與意味，表現了冬天的濟南“暖和安適”的特點。（3）“山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點雪。”
用“臥”字來寫村莊，寫雪，寫它們的狀樣、情態，仿佛是寫活物，活靈活現。寫法探究：細致觀察、抓住特征、安排順序、運用修辭、情景交融。
13、夏感（梁衡）。經典語句：春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標誌著事物的終極。
14、*秋天（何其芳）現代詩人，評論家。本文選自《預言》。
15、古代詩歌五首 觀滄海（曹操）曹操（155~220），即魏武帝。東漢末年政治家、軍事家，詩人。
字孟德，譙郡（今安徽亳縣人）。他的詩以慷慨悲壯見稱。
本詩選自《樂府詩集》。這首詩的基調是蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風骨”的代表作。
次北固山下（王灣）洛陽人，唐代詩人。本詩選自《全唐詩》。
錢塘湖春行（白居易）白居易（772~846）唐代大詩人，字樂天，晚年又叫香山居士，山西太原人。他主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調形式要為內容服務。
所作《秦中吟》、《新樂府》等譴責宦官和藩鎮互相勾結，危害人民和國家的罪行；所作《觀刈麥》、《賣炭翁》等表達了作者對勞動人民疾苦的深切同情。所作長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》是流傳千古的名作。
選自有《白氏長慶集》。西江月（辛棄疾）辛棄疾（1140-1207），南。
5.《雜著十種》的文學常識,如作家作品等
寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理的文學作品。
因為事件來自假托，所以寓言的由來常常變幻無方、靈動天矯；因有所寄托，所以寓言歷來都是寄意深遠。《莊子》恣肆，《孟子》雄健，良有以也。
先秦以來，中國寓言故事各朝各代產量雖有豐歉，但綿綿不曾斷絕。與西方如《伊索寓言》之類相比較，風采絕無稍遜，因為其產於本土，所以國人讀來，親切或有過之。
然本土寓言在讀者中的普及程度和影響力卻遠沒有舶來品大，以至於提及寓言必稱《伊索》！此壹情形，實乃我泱泱五千年文明古國之大不幸。因之，如何整理並普及博大深遠之中國寓言，則為學人及出版者不可推卸之責任。
故本書以發揚中國傳統文化為指歸，遴選先秦至晚清140余家、800多則寓言，全面梳理中國歷代寓言之燦然成就。所選寓言皆分原文、註釋、意譯和解說四個部分。
註釋側重難解之人名、地名、典故及生僻詞語的解釋，意譯則致力於以明白曉暢的現代語翻譯原文。尤為值得壹提的是本書解說的獨特視角：它並不囿於寓言本身，而是立足現代社會，把寓言借古諷今、針砭時弊的作用發揮得淋漓盡致，以資讀者鏡鑒。
對於語言、文字、哲學愛好者來說，本書可作為集寓言之大成的重要工具書。對於普通讀者而言，在會心壹笑或掩卷沈思的閱讀中，也能滌除困頓、增廣見聞。
作者簡介本書目錄《管子》傅馬棧最難？象虎疑《晏子春秋》社鼠猛狗金壺丹書燭鄒亡鳥鵬與焦冥景公占夢晏子使楚水土異也晏子之禦《左傳》牽牛蹊田雄雞斷尾《孫子》率然同舟***濟《宓子》陽橋與魴《墨子》染絲為義墨子與巫馬子上帝殺龍公輸為鵲幫人笞子楚王好細腰輪人與匠人蝦蟆、蛙、蠅與晨雞《魏文侯書》五不足恃《屍子》醫？立與張儀孟賁不易勇鹿《商君書》東郭敞求封《孟子》五十步笑百步以羊易牛揠苗助長王良與嬖奚楚人學語播間乞食取友，必端得其所哉二子學弈以鄰為壑馮婦攘臂《列子》杞人憂天為盜之道商丘開梁鴦養虎好漚鳥者朝三暮四尹氏蕉鹿迷罔之疾燕人還國公儀伯焦螟愚公移山兩小兒辯日詹何釣魚扁鵲換心鄭師文學琴薛譚學謳韓娥善歌高山流水偃師獻技紀昌學射造父習禦錕■劍與火浣布力與命季梁得病田夫獻曝施氏與孟氏蘭子進技歧路亡羊獻鳩藏遺契者亡鐵攫金《莊子》鯤鴟與學鳩堯讓天下姑射神人不龜手之藥樗樹之用嚙缺與王倪罔兩問景莊生夢蝶庖丁解牛澤雉養虎拊馬不時櫟社樹走虎捐子許金不酬楚王好安陵君狗喻角氐牛鳴馬瓠裏子擇舟虎食蒙人粵人得仙冥谷之人鯪鯉為龍狙公宋王偃惡楚威王規■獻殺馬以活馬易梁“火”“虎”無別趙人患鼠■萌之義渠邰惡奔秦楚王問陳軫子余知人蛩蛩驅虛不韋避兵晉平公作琴越工善為舟屠龍子與都黎弈無支祈與河伯鬥人詬狗嗥吳人養猿犁冥哭寶虞孚貪利夜貍取雞玄石戒酒鄙人學蓋蹶叔三悔食鮐直言諛言焚人養猴吳王惡鳥鳴長人短人病躁恥用玉爵公孫弗忌虎逐麋竊糟藿味不甘黃公竊刀《遜誌齋集》終不知車越巫驅鬼《涇野集》西鄰五子《藝林伐山》按圖索驥《權子》擒鶴顧尾不顧身《笑贊》送自家下湯鍋昏官與貪官瞽者最好佛也要錢屁頌死愛面子活受罪暑月戴氈帽眾笑亦笑秀才買柴任妳打《焚書》道學先生《艾子後語》認真《叔苴子》鴝鵒鳥自出機杼《賢奕編》性嗜臟羹繪像與真父認醜為美找癢萬字萬畫鼠貓兄弟爭雁猱之愛虎猩猩貪酒喪命《五雜俎》皇冠修理專業戶《諧語》心勞日拙《笑林》吃素堵子助陣名讀書道學相罵風水鱖糟餅猴合種田露水桌子醫者算命《雅謔》金眼睛得丈人力《迂仙別記》賊何不復來夢中飲酒迂公毀樓村牛《雪濤小說》推諉狡生夢金《雪濤諧史》知無涯庸醫止風虎駭化緣忘本逐末天氣不正《雪濤閣集》深文醫駝蛛與蠶《笑禪錄》盜入貧室坐禪得麥體貼孔子《笑府》習慣壹局不輸不禽不獸乞柳三人同臥好討便宜聳肩而行怕老婆者奶奶屬牛牛與鼓生子容易作文難出米與出水須千手觀音才好含淚吃河純“壹”字大了許多《廣笑府》好睡暴富壹錢莫救性剛死後不賒有錢者生防人貳心酸酒難為東道衣食父母貓五德下公文吏人立誓直走橫行不愛古玩求人不若求己口腳爭《精選雅笑》換糞搖樹取菱蚊符遷居《存笥稿》三人行賈《式齋集》找樹權恐鄰兒撼柳《博笑珠璣》偽僧吃別人富便是富，有些賊形《春酒堂文存》芋老人《牡悔堂文集》王子訓獐《潛書》蔣裏善人楚人患眚人情厚薄山東公子驅半帳之蚊琢冰之技吳中名醫震澤善計者普天之澤良醫、《雜著十種》犬棘蔦松《居易錄》鐘馗捉鬼圖《香祖筆記》磨石亡寶《觚■》鬼誤《聊齋誌異》龍雨錢《南山集》鳥說盲者說窮鬼傳錢神問對鄰女說《笑得好》相法不準啞子說話爛盤盒再出恭願換手指有天沒日勝似強盜剝地皮《笑笑錄》告荒餅錢雞卵《廣談助》朝廷缺清要官《嘻談錄》萬字信蚊蟲結拜恍惚《新鐫笑林廣記》田主見雞《閱微草堂筆記》狐畏孝婦不畏官戴東原言真魅擊汝壹磚兩塾師狂生曹竹虛言老儒韓生荔姐黑煙醫者民言虛言招謗田不滿《白鶴堂詩文集》蜀鄙二僧《諧鐸》獺祭大面孔壹錢落職棺中鬼手壯夫縛虎蜣螂城貧兒學諂《崔東壁遺書》冉氏烹狗《簡松草堂文集》養蘭說瘼狗刈蘭《履園叢話》量體裁衣新解《耳食錄》愛驢惡鼠《七經紀聞》記鴿記。
6.文學常識填空
唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
（分為唐二家和宋六家）據查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始於此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章壹律不收。
這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了壹定的作用。以後不久，推崇唐順之的茅坤根據朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。
唐宋八大家乃主持唐家古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。韓愈，字退之，世稱韓昌黎，河陽（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。
唐代傑出的文學家、思想家，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，在中國散文發展史上地位崇高，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。他在科名和仕途上屢受挫折，思想傾向復古。
他在政治上反對藩鎮割據，維護唐王朝統壹。在思想上提倡儒家正統思想，批判佛老思想。
他領導了唐代反駢文的“古文運動”，反對華而不實的 *** 文風。他提出的文道合壹、氣盛言宜、務去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。
他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今，無論是議論、敘事或抒情，都形成獨特的風格，達到前人不曾達到的高度。他的作品都收在《昌黎先生集》裏。
柳宗元，字子厚，祖籍河東，世稱柳河東，生於長安，貞元初年進士，官監察禦史。順宗時，王叔文執政，他任禮部員外郎，銳意推行政治改革。
不久，王叔文失敗，他也被貶為永州司馬，遷柳州刺史。在南方凡十四年，死於柳州。
唐代著名的思想家和傑出的文學家。 作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之壹，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質樸流暢的散文。
著有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。歐陽修（1007~1072年），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。
字永叔，號醉翁、六壹居士，吉安永豐（今屬江西）人，漢族人，自稱廬陵人，因吉州原屬廬陵郡，出生於綿州（今四川綿陽）。天聖進士。
仁宗時，累擢知制誥、翰林學士；英宗，官至樞密副使、參知政事；神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒謚文忠。
其於政治和文學方面都主張革新，既是範仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運動的領導者。又喜獎掖後進，蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。
創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為壹時之冠。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之壹；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。
曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》。
有《歐陽文忠公文集》。詩歌《踏莎行》。
歐陽修死後葬於開封新鄭（今河南新鄭），新鄭市辛店鎮歐陽詩村現有歐陽修陵園，是國家級文物保護單位。另今綿陽南郊亦有其祠堂，名曰六壹堂。
本文選其《朋黨論》、《五代史令官傳序》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《祭石曼卿文》、《賣油翁》六篇；選其詞《采桑子（群芳過後西湖好）、《訴衷情（清晨簾幕卷秋霜）》、《踏莎行（候館殘梅）、《生杳子（去年元月時）》、《朝中措（平山欄檻倚晴空）》、《蝶戀花（家庭院深深幾許）》六首；先其詩《戲答元珍》和《畫眉鳥》二首。蘇洵，字明允，號老泉，眉州眉山人。
蘇洵和他兒子蘇軾、蘇轍被合稱為“三蘇”。他的散文主要是史論和政，他繼承了《孟子》和韓愈的議論文傳統，形成自己的雄健風格，語言明暢，理反復辨析，很有戰國縱橫家的色彩；有時不免帶有詭辨氣息，是其短處。
著有《嘉佑集》。蘇軾，字子瞻，壹字和仲，號東坡居士，生於四川眉山。
北宋大文學家、書畫家，有多方面的創作才能，在詩、詞、散文、書畫等方面取得了獨特，優異的成就。世人稱為蘇東坡。
蘇轍，字子由，壹字同叔，號欒城，晚號潁濱遺老，四川眉山人。他在父兄的熏陶和影響下，自幼博覽群書，抱負宏偉。
宋徽宗繼位，他遇赦北歸，寓居潁昌，閉門謝客，潛心著述，過了十二年閑適而孤獨的生活。政和二年病逝，終年七十四歲。
著有《欒城集》、《欒城後集》。 王安石，字介甫，號半山，曾封荊國公，後人稱王荊公，謚文，又稱王文公。
撫州臨川（今江西撫州）人。北宋著名政治家、思想家、文學家。
中國散文史上著名的“唐宋八大家”之壹。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創並發展了說理透辟、論證嚴謹、邏輯周密、表達清晰、熔?事和議論於壹爐的獨特散文文體。
曾鞏（1019—1083）字子固，南豐（今屬江西）人。北宋文學家，“唐宋八大家”之壹。
宋嘉佑二年（1057年）登進士第，兒童時代的曾鞏，就與兄長曾曄壹道，勤學苦讀，白幼就表現出良好的天賦。其弟曾肇在《亡兄行狀》中稱其“生而警敏，不類童子”，而且記憶力超群，“讀書數萬言，脫口輒誦”。
嘉佑二年（1057年），39歲的他才考取了進士，被任命為太平州司法參軍。