民間曲藝。織錦工人從明代開始用南京話唱山歌、小調、山歌自娛，逐漸發展為民間音樂。因為歌手不拿報酬，白唱壹場，故名“白賽”。南京白局常用的曲牌主要有滿江紅、音牛寺、穿心調、竹板、梳妝臺、插花、夏河調、漢陽調等。，形成曲牌組合。有近百首曲目，主要反映現實生活。比如機房苦是織錦工人對自身苦難的控訴，而官搶米和議員打人則反映了光緒二十四年和民國八年發生在南京的兩次浪潮。清末民初以後，“南京白局”隨著織錦業的衰落而衰落。1949之後成立了專業劇團，現在只有幾個業余歌手。
南京白話
民間曲藝。相聲是用南京話說的，所以又叫“南京相聲”。流行於南京及其鄰近地區，據說始於上世紀30年代。壹開始只是簡單的模仿相聲，後來逐漸發展起來。相聲用的是第三人稱，南京白話用的是第壹人稱，所以演員就成了劇中的人，所以演技比說話更重要。代表曲目有老相識、保妳滿意、恩債、寺廟風、新商業風等等。現在，“南京白話”節目經常在報紙、電臺、電視臺出版播出，頗受讀者、聽眾和觀眾的歡迎。
南京平話
民間曲藝。南京的錄音解說歷史悠久。明末著名評書家劉敬亭長期居住在南京。《南京評話》又稱《評話詞》。相傳“說好書”始於明末清初，清末民初達到頂峰。流行於南京及其鄰近地區，壹度流入南京。《南京評話》以長篇為主，主要劇目有三國、隋唐、水滸、嶽飛傳等。“講”和“演”並重，書中經常穿插許多南京風土人情、歷史趣聞和名勝古跡，充滿了濃郁的地方色彩。南京評話這幾年壹直在走下坡路，但還是有專業演員在堅持表演。
花香谷
民間歌舞。流行於南京和揚州。傳說始於明代，清末達到頂峰。因舞者手持花鼓，故名。又叫“跳皇後”，因為它最初是為了崇拜和祈求女神，又叫“鳳舞”，因為主要動作以動感十足的鳳鳥命名。舞蹈以鑼、鼓、鈸、鈸等打擊樂器伴奏，並唱“鼓詞”。主要動作有“鳳凰拜”、“鳳凰點頭”、“馮丹朝陽”、“鳳凰展翅”、“鳳凰抖毛”、“鳳凰盤龍飛”。1949後，花鼓成為壹種流行的民間舞蹈，並被吸收到著名的民族舞劇《刀會》、《雷峰塔》中。唱出的“鼓詞”曲調成了揚劇的曲調。
跳當當
民間舞蹈。又稱“龍鳳會贏”。流行於南京溧水縣，據說始於明代。過去，每年農歷正月初壹到正月十六都會表演。舞蹈動作基本保持兩腿半蹲的“馬步”，上身微傾，雙臂始終伸直，動作舒展，步幅大，仍有動作，明顯保留了中華武術的神韻。主要動作有《三星相會》、《過壩》、《百鳥朝鳳》、《鳳凰點頭三》、《犀牛望月》、《枯樹收拾》、《童子拜觀音》。整個表演陣容呈八卦狀排列，伴有敲鑼打鼓，沒有唱腔，類似於鑼鼓助威的武打場面。
發汗
祭祀舞蹈，又稱“跳桌”。流傳於南京六合縣及其鄰近地區。這個舞蹈是香神的壹部分，是獨舞。香童子扮演王靈官，將表(即公文)送與天神。舞蹈者手拿花鼓載歌載舞。跳舞步法跳躍能力很強，從頭到尾都在不停地跳。步法靈活多變。舞蹈要求直線運動，簡單而有力，幹凈利落，靈活流暢。每完成壹個動作，都有壹個明顯的短出場，凸顯了這種舞蹈的獨特氣質。
麻雀跳(房山鼓)
民間舞蹈。因其模擬麻雀跳躍為主要動作，故名麻雀跳躍。因開始流行於南京江寧縣方山鄉，故又稱方山鼓。相傳是明末河南移民帶來的。太平天國是“跳麻雀”發展的鼎盛時期。“中國的農地制度”使農民能夠擁有土地，並在每年秋收後跳“麻雀跳”慶祝豐收。舞蹈中的陣法也和太平軍在戰鬥中使用的壹些陣法類似。大鑼大鼓既是舞蹈中的道具，也是伴奏樂器。這種舞蹈的基本動作和鼓點是“753”，展翅、啄米、亮翅、抱巢。跳舞時，雙膝始終貼鼓蹲伏，模仿麻雀跳躍的形狀，雙膝屈伸，帶動身體上下波動，大幅度繞鼓跳躍。整部舞蹈節奏鮮明，動作形象生動，剛健勇猛，活潑熱情。近年來，“跳麻雀”經常在大型慶典中表演，深受群眾喜愛。
高淳陽腔目連戲
這是壹部古老的歌劇。以南京高淳縣為中心，流傳於江蘇溧水、溧陽、宜興、江寧、句容和安徽郎溪、廣德、宣城、當塗。被稱為“西娘”的目連戲遍布全國。相傳始於元代的高淳楊強目連戲，是壹種只演目連戲的獨特劇種。這個有著600多年歷史的古老劇種，從來沒有過專業的演員，也沒有專業的戲班。所有的演員和音樂家都是臨時的農民和工人。高淳楊強木蓮的戲劇，包括《臺城》、《九圖》、《木蓮》，都是關於表演木蓮的故事。
紅山戲
地方歌劇。發源於南京六合縣，流傳於江蘇儀征、江寧、句容和安徽天長、來安、盱眙。又名香戲、童子戲，由紅山香神演變而來。組建於19年底，20世紀初有專業劇團。紅山戲的曲調由基本曲調(七字十字)、神曲、對聯、雜歌組成，多為壹字壹腔的說唱曲調。唱的是有管弦樂伴奏的徒弟歌，有鑼鼓打節，偶爾有副歌，屬於板腔。紅山戲的表演粗獷、樸實、活潑、幽默，具有鮮明而濃郁的地方風格。
空竹
又名“搖空鐘”、“搖空箏”、“搖嗡嗡”，是壹種傳統的民間玩具。它是由陀螺演變而來，陀螺指的是在空中振動、嗡嗡作響的空竹玩具。
空竹在空中旋轉的形狀可分為單軸和雙軸。軸是空心的，每個軸上有四五個。孔中的木屑被用作笛子來發聲。軸上連接著壹個圓柱形的手柄，手柄的中段略細。遊戲是將空竹掛在兩根棍子頂端的琴弦上，演奏者每只手來回拉動壹根棍子，可以產生旋轉，並隨著速度發出“嗡嗡”的聲音。當它轉到壹定速度時，玩家還可以把它扔到空中，做出各種花樣，然後接住它。他的招數有“風箏翻身”、“燕子飛上雲端”、“鳴鴿鈴”、“爬十字架”、“拋高”、“張飛欺馬”、“猴子爬桿”。其中“拋高”的技巧，有的居然能把空竹拋到幾十尺高的空中，等著它的下落被抖線接手，準確無誤，堪稱壹絕。
春節期間，夫子廟裏可以看到空竹出售。在南京的市民廣場，如明故宮遺址公園、夫子廟等，經常有健身三五天的中老年人在壹邊抖空竹壹邊學習技巧。
跳過五個船艙
起源於3000多年前的商朝。“五艙”是邪神，經常在人間做壞事，偷盜、搶劫、放火、調戲婦女；但是他們也喜歡惡作劇。他們把從張家偷來的東西還給李家。如果有人看得順眼，就什麽都給他。老百姓對“五艙”既怕又敬，所以祭祀他們是為了讓他們開心，會給自己壹個祝福。另壹方面，明太祖朱元璋奪取江山，在南京建立大明政權後，被授予功臣稱號，卻忘記了死去的官員和百姓。這些死人“鬼”向他抱怨他們的功績。於是朱元璋想出了東、南、西、北、中五路鬼，概括為“五艙”，供百姓舉行活動紀念。高淳以壹套程序跳“五間小屋”:身著古裝的村民或挑筐、扛旗、敲鑼或敲鼓，營造出熱鬧喜慶的場面，然後主要人物逐壹登場。先是五個身披五色天蓬、身著五色服飾的壯漢進場；隨後四人身著五顏六色的衣服，戴著面具分別扮成道士、土地爺、和尚、法官進入會場；後面跟著五個身穿盔甲、肩扛津靈、手持雙刀氣勢磅礴的“五艙”入場。這些表演者身著紅、藍、黃、黑、白五種顏色(即代表五個天地並結合了木、火、金、水、土五種顏色)，頭戴五色面具，手持五色工具，在鑼鼓聲中做著奇怪的舞蹈動作，或走、或舞、或臥、或跳，給人壹種遠古的魔幻感。高淳定埠鎮韓橋村至今仍在舉行這壹活動。
飛行無聊表演
飛鏜表演是壹項民間體育活動，也是民間武術項目之壹。南京地區，主要是六合縣，有著廣泛的群眾基礎。
飛鏜，原本是壹種古老的兵器，是中國武術中長期使用的兵器之壹。形似三叉，前端雙面利刃，似劍尖，長約八九寸，左右有齒，向上彎曲，叉頭嵌柄，長六七尺。手柄端有壹個三角形的鐵鉆，叫做“瓶子”，用來擊打車架。因為又長又重，是長兵器中的重器。今天，它已經演變成人們健身和娛樂身心的表演工具。
飛鏜這壹民間藝術在六合得到了很好的發展。不僅有男選手，還有女選手，壹些年近花甲的老人也參加了飛行無聊表演。
在春節、元宵節和其他喜慶的日子裏，南京都有舞龍。舞龍燈，也叫舞龍燈，是壹種民間舞蹈。它歷史悠久，形式多樣。
舞龍燈
舞龍燈的民俗起源於古代人們對龍的崇拜。古人把龍視為可以呼風喚雨的聖物，舞龍是為了祈求龍的保佑。
舞龍壹般用草、木、竹、布、紙等材料制成，各節不同，多為單數，以求好運。除了色差，還有荷花和蝴蝶組成的“百葉龍”；木制長凳做成的“板凳龍”；稻草做的“草龍”；用布糊做成的“布龍”。龍體內燃燒的蠟燭稱為“龍燈”，插香為“龍”或“香龍”。
南京的龍燈在造型和表演風格上最為獨特，包括溧水縣的龍燈和棲霞舞龍。
玩石頭肩和鎖。
石熊用青石切成兩圈(磨形)，中間有圓孔，裝在竹竿兩端。兩塊巨石之間的距離壹般在1.6m到2m之間。練習者單手或雙手持棒，抓住石肩，放在腳弓上。有時慢慢轉，有時沈下去又立起來。玩石肩有很多種叫法:頂花、推、穿花、單臂舉、仙女攜纖、風中甩荷葉等。石熊的重量從80公斤到200多公斤不等。石鎖也是用青石雕刻成長方形的石頭，在長邊的上側鑿出壹個圓形的把手，形似壹把舊鎖。石鎖壹般重三四十公斤。玩的時候單手抓，做各種動作。其動作模式有:單龍、雙龍、Tota、前鎖、後鎖、肘撐、背纖、對月等。史丹石索也有兩個人練和四個人練。
據說南京的扛石鎖石活動始於明代，山東、河南等地的民間武術名人到江浦縣表演並收徒流傳。現在作為農村群眾體育活動的內容，正在大力推廣和普及。