父輩帝王
宣宗之治後，唐懿宗與唐僖宗是著名的無能昏君，使唐的局勢壹直走下坡。唐朝後期，戰爭不斷，經濟政治衰退，唐宣宗大中十三年（859年）爆發唐末農民起義，經過黃巢的打擊，唐朝統治名存實亡。經過黃巢起義後，把唐朝的基礎打破。而宦官所管理的禁軍也損失過重，所以宰相與宦官爭權不斷。黃巢起義後，唐僖宗在唐末的動亂中死去，由弟唐昭宗繼位。而朱溫與李克用成為唐末的風雲人物，在朝廷各樹黨派，在朱全忠的支持下，宰相派勝利，朱全忠入宮盡誅宦官。天祐元年（904年），朱全忠挾持唐昭宗遷都洛陽，之後不久將唐昭宗殺害。天祐二年（905年），朱全忠大肆貶逐朝官，並將三十余位朝臣殺死於白馬驛，投屍於河，史稱白馬驛之禍。天祐四年（907年），朱全忠逼唐哀帝李祝禪位，改國號梁，是為梁太祖，改元開平，定都於開封。唐朝滅亡，立國***290年。
沈湎遊樂
懿宗在位期間，對宴會、樂舞和遊玩的興致遠遠高出國家政事，對上朝的熱情明顯不如飲酒作樂。懿宗在宮中，每日壹小宴，三日壹大宴，每個月在宮裏總要大擺宴席十幾次， 唐懿宗
奇珍異寶，花樣繁多。除了飲酒，就是觀看樂工優伶演出，他壹天也不能不聽音樂，就是外出到四周遊幸，也會帶上這些人。懿宗宮中供養的樂工有500人之多，只要他高興，就會對這些人大加賞賜，動不動就是上千貫錢。他在宮中膩煩了，就隨時到長安郊外的行宮別館。由於他來去不定，行宮負責接待的官員隨時都要備好食宿，音樂自然也不能缺少。那些需要陪同出行的親王，也常常要備好坐騎，以備懿宗隨時可能招呼他們外出，搞得大家苦不堪言。《資治通鑒》中說，懿宗每次出行，宮廷內外的扈從多達十余萬人，費用開支之大難以計算，這成為國家財政的壹項沈重負擔。對於懿宗的“遊宴無節”，擔任諫官的左拾遺劉蛻提出勸諫，希望皇上能夠以國事為重，向天下展示出體恤邊將、關懷臣民的姿態，減少娛樂。對此，他根本聽不進去。鹹通四年（863）二月，懿宗竟將高祖獻陵以下到宣宗貞陵十六座帝陵統統拜了壹遍。司馬光說：“拜十六陵，非壹日可了。”唐朝皇帝陵墓坐落在關中渭北高原上，1986年春天，筆者因隋唐考古學課業隨師門高誼乘坐專車考察關中唐帝十八陵（個別陵還沒有到），還足足用了近兩周，古時沒有現代化的交通工具，還要帶上眾多的隨從、祭祀物品，必定不是三兩天可以來回的。遊樂和歌舞，成為懿宗日常生活中不可或缺的內容。在他的表率作用下，整個官場也都彌漫著窮奢極欲、醉生夢死的風氣，晚唐著名詩人韋莊詩中有“鹹通時代物情奢”的說法，他所詠“瑤池宴罷歸來醉，笑說君王在月宮”，正是對這壹世態最好的描繪。
任相不明
懿宗即位之初罷免了令狐绹，改任了白敏中。白敏中是前朝老臣，但在入朝時不慎摔傷，壹直臥病在床無法辦公。他三次上表請求辭職，懿宗都不批準。白敏中有病，正中下懷，懿宗可以借故不理朝政，和其他的宰相朝會討論政事也是敷衍了事，他心思根本不在這裏。所以有位擔任右補闕的諫官王譜說：“白敏中自正月臥病，已有四個月了。陛下雖然也和其他的宰相坐語，但未嘗有到三刻（古代壹晝夜為壹百刻）的。這樣，陛下那有閑暇和宰相討論天下大事呢？”這番話使懿宗很不舒服，竟把王譜貶出朝廷去任了個縣令。負責行使封駁權力的給事中認為王譜是諫官，論事不應當貶斥，就按照唐朝的制度退回了這壹命令，沒有下發。懿宗就將此事交給宰相復議，那些宰相不顧國家體制，認為王譜不僅是對皇上勸諫，也涉及到宰相白敏中，竟然同意把王譜貶職。 懿宗在位期間，壹***任用了21位宰相：令狐绹、白敏中、蕭鄴、夏侯孜、蔣伸、杜審權、杜悰、畢 、楊收、曹確、高璩、蕭寘、徐商、路巖、於琮、韋保衡、王鐸、劉鄴、趙隱、蕭仿、崔彥昭。由於懿宗自己對政事興致不高，宰相的事務性權力還是很大，本可以發揮很大的作用，問題是大多數宰相不是碌碌無為者，就是愛財如命、為人不堪之輩，像鹹通初任宰相的杜悰，是德宗朝宰相杜佑之孫、憲宗的駙馬，本人並不具備實際才幹，屍位素餐，人送外號“禿角犀”。鹹通五年任相的路巖拉幫結派，招納賄賂，奢肆不法，還把政事委托給親信屬下小吏邊鹹。壹個叫陳蟠叟的官員向懿宗報告說，如抄了邊鹹家，可佐助國家兩年的軍費，被懿宗痛斥了壹番，從此更是無人敢言。路巖和稍後任相的駙馬都尉韋保衡沆瀣壹氣，二人“勢動天下”，當時人稱他們為“牛頭阿旁”，意思是像厲鬼壹樣“陰惡可畏”。懿宗朝的宰相貪汙腐化相當嚴重，長安城中的居民把其中的曹確、楊收、徐商、路巖等幾個宰相的姓名編了壹首歌謠說：確確無論事，錢財總被收。商人都不管，貨賂（路）幾時休？ 懿宗朝的這些宰相，毫無大臣風範，更加重了唐王朝的統治危機。
不惜官賞
與宣宗愛惜官賞不輕易授人不同，懿宗對於官賞毫不在乎。他賞人官職、賜人錢財，常常是興之所至、隨心所欲。伶官李可及，善音律，尤能轉喉為新聲，音辭宛轉曲折，聽者忘倦，京師市井商賈屠夫像追星壹般模仿他，呼為“拍彈”。懿宗愛女同昌公主死後，他譜寫了《嘆百年舞曲》，詞語淒惻，聞者涕流，使皇帝的思念之情深受撫慰。懿宗因此很寵愛他，把他封為威衛將軍。授以伶官朝廷官職，這是唐朝從沒有的先例。太宗時對工商雜色之流的任職做了嚴格限制，對這些人僅限於賞賜財物，從來不準超授官秩。文宗時想授予壹個樂官王府率的職務，也因為遭到諫官的強烈反對而改授為地方州政府的長史。懿宗授予李可及朝廷官職，宰相也提出過意見，但是他根本不聽。李可及的兒子娶妻，懿宗賜他二銀樽酒，其實裏面不是酒，而是“金翠”。另外，科舉取士是唐朝以來最為士子看重的入仕之途，尤其是進士科在唐朝享有崇高的聲譽，所以唐人有所謂“三十老明經，五十少進士”之說。本來是每年春天由禮部負責考試選拔，懿宗的親信則不需要參加禮部考試，直接以“特敕賜及第”的方式被授予進士出身。在殿試還沒有像趙宋時期已經制度化的唐朝時期，這壹做法顯然是出於懿宗個人的愛憎。皇帝的敕書代替了禮部的金榜，君主成為賜進士及第者的座主，因為皇帝的恩崇而“登龍門”，所謂“禁門就是龍門，聖主永為座主”，在懿宗時期成為人們嘲諷的話題。
愛慕虛榮
懿宗是壹個極端愛慕虛榮、好大喜功的皇帝，這從他尊號的數字之多就可以看出。尊號，就是為了表功名德，每逢皇帝加尊號，壹定要舉行隆重的儀式，要向全國頒布詔書，同時舉行大赦。鹹通三年正月群臣給懿宗上了“睿文明聖孝德皇帝”的尊號，但是他感覺還不滿足，到鹹通十二年正月，再上了12字的尊號：睿文英武明德至仁大聖廣孝皇帝。唐朝的皇帝中，高祖、太宗都沒有在活著的時候加尊號，此後皇帝上尊號基本上都是4字或者6字，有的達到8字或者10字。玄宗曾給自己加了“開元天地大寶聖文神武孝德證道皇帝”14字的尊號，並給列祖列宗壹律追加了尊號。後來武宗也有14字尊號：仁聖文武章天成功神德明道大孝皇帝。肅宗時群臣加尊號“乾元大聖光天文武孝感皇帝”，但他在上元二年（761）九月二十壹日下詔去掉了“乾元大聖光天文武孝感”10字的尊號，只稱“皇帝”。後來憲宗的尊號也是10字：元和聖文神武法天應道皇帝。可以看出，懿宗的尊號字數幾乎可以趕上玄宗和武宗，但是就政績或者治國才幹而言，不要說無法與玄宗同日而語，就是武宗他也比不上。
親信公主
懿宗對待宗室親屬的態度，從對同昌公主的溺愛就可見出他與宣宗嚴格要求宗室的情況明顯不同。同昌公主是他寵愛的郭淑妃所生，選韋保衡為駙馬。公主下嫁之日，懿宗傾宮中珍玩以為資送，他還在京師的廣化裏賜給公主壹處宅院，門窗均用雜寶裝飾，井欄、藥臼、槽櫃等都是金銀制作，連笊籬箕筐都是用金縷編織而成。床用水晶、玳瑁、琉璃等制作，床腿的支架雕飾也是金龜銀鹿，其他如鷓鴣枕、翡翠匣、神絲繡被、玉如意、瑟瑟幙、紋布巾、火蠶綿、九玉釵等均來自異域。另外賜錢500萬貫，其他的金銀珠寶不計其數。同昌公主家有壹種“澄水帛”，長約八九尺，似布又比布細，色亮透明，光可照人。夏日炎炎的時候將其掛在房子裏，滿座皆覺涼爽，暑氣全無。據說澄水帛中有龍涎，故能消暑。同昌公主用紅琉璃盤，盛夜光珠，家裏晚上光明如晝，駙馬家裏人晚上玩葉子戲，絲毫不受影響。公主出嫁的第二年，不幸染病，不治身亡。懿宗遷怒醫官用藥無效，將其中兩人處死，還把他們滿門都下到大牢。壹時間朝野議論紛紛，宰相劉瞻希望諫官能上疏進諫，但諫官迫於皇帝的淫威，無人敢於火上澆油、引禍上身。劉瞻無奈，只好自己上疏替醫官辯護。果然，懿宗大怒，立即罷了劉瞻的相職，同時，還把與劉瞻關系密切的朝廷官員數人貶斥到嶺南。懿宗為公主舉行了隆重的葬禮，陪葬用的衣服玩具，與生人無異，又用木料雕刻了數座殿堂，陪葬的陶俑和其他隨葬品壹應俱全，龍鳳花木、人畜之眾，不可勝計。發喪出葬長安東郊那天，懿宗與淑妃親禦延興門送行並慟哭，又出內庫各數尺高的鹹通九年（868）刻印的《金剛經》卷子金駱駝、鳳凰、麒麟，以為儀仗。場面宏大，京城士庶都停業觀看，送葬的隊伍長達20余裏。懿宗又賜給送葬的役夫100斛酒和30頭駱駝滿馱二尺寬的大餅，作為飯食。懿宗不顧國家對待公主的禮制，隨心所欲，對內憂外患則全然不放在心上，壹個昏君的嘴臉暴露無遺。
崇佞佛教
武宗滅佛以後，佛教勢力受到沈重打擊。宣宗即位後，又陸續恢復了寺院。到懿宗時期，佛教勢力又迅速發展起來。他本人沈溺其中，廣建佛寺，大造佛像，布施錢財無數。在懿宗的倡導下，大規模的法會道場空前興盛，長安佛寺中的經聲佛號又開始響徹捧真身菩薩 起來。佛經的大量需求刺激了印刷術的發達，現存世界上最早的印刷品之壹就是鹹通九年（868）刻印的《金剛經》卷子，今藏於倫敦大英博物館。現存國內最早的印刷品，也是佛家的“陀羅尼經咒”。從法門寺地宮發現的“捧真身菩薩”和“銀金花雙輪十二環錫仗”等，也是敕造於鹹通年間的精美文物。懿宗崇佞佛教的高潮是繼憲宗之後又壹次舉行了大規模的崇佛活動——法門寺迎奉佛骨。 鹹通十四年（873）三月，懿宗安排迎奉佛骨的詔書壹下，立即招致群臣的勸諫。大臣們壹致的理由是此舉勞民傷財，而且有憲宗迎奉佛骨之後暴死的前車之鑒，均認為此舉不祥。懿宗對此充耳不聞，他對大臣們講：“朕能活著見到佛骨，就是死了也沒有什麽可以遺憾了！”這次迎奉佛骨的規模，比起憲宗時期是有過之而無不及。從京師到法門寺沿途之上，禁軍和兵仗綿延數十裏，場面之壯觀，遠遠超出皇帝主持的祭天大典。四月八日，佛骨舍利迎入京城，在宮中供奉三天後，懿宗允許送到京城的寺院讓百姓瞻仰。虔誠的信眾不惜點燃自己的手臂或者在頭頂上燃香奉禮，富豪之家則舉行法會，不惜花費巨資，他們甚至以水銀為池，以金玉為樹，招集高僧大德，又請來戲班子載歌載舞。宰相以下朝廷百官也競相施舍金帛，數量相當可觀。這次迎奉佛骨持續了相當長的時間，直到僖宗即位後才把佛骨送歸法門寺。 懿宗如此堅決地迎奉佛骨真身舍利，用他自己的話說是“為百姓祈福”，實際上他是為給自己帶來福氣，是為了“聖壽萬春”，也就是為自己祈求平安。具有諷刺意味的是，佛骨真身舍利並沒有給這個倒行逆施的皇帝帶來福蔭。佛骨迎入京師後的當年六月，懿宗又壹次病重。七月十六日，懿宗就已經“疾大漸”，到了無力回天的地步。難怪舊時史家有人評價說：“佛骨才入於應門，龍已泣於蒼野。”意思是說懿宗迎奉的佛骨剛剛進門，載著他靈柩的喪車就已伴著眾人的哭泣到了墓地。 鹹通十四年（873）七月十九日，41歲的懿宗在鹹寧殿結束了他驕奢淫逸的壹生。第二年二月，被安葬在簡陵（位於今陜西富平）。這時大唐帝國末世的挽歌已是隱約可聞了。
編輯本段後妃子女
皇後 惠安王皇後，生唐僖宗。 恭憲王皇後，生唐昭宗。 妃嬪 郭淑妃：生同昌公主。 王德妃：初封韓國夫人,生昌寧公主三人。追贈德妃. 崔婕妤、王婕妤：二人名號僅見《唐會要 卷第三 皇後 雜錄 內職 雜錄 出宮人》，事跡不詳。 子 唐僖宗，母惠安皇後王氏。 唐昭宗，母恭憲皇後王氏。 李佾，鹹通三年封魏王。 李侹，鹹通三年封涼王，乾符六年薨。 李佶，鹹通三年封蜀王。 李偘，鹹通六年封郢王，十年封威王。 李保，鹹通十三年封吉王，與睦王同封。王於兄弟為最賢。當初，唐僖宗逝世，王最長，將立之，楊復恭獨議以昭宗嗣。乾寧元年，李茂貞等以兵入京師，謀廢帝立王，會李克用以兵逐行瑜，乃止。 恭哀太子李倚，初封睦王。李倚為劉季述所殺，天復初年追贈。 女 衛國文懿公主，郭淑妃所生。始封同昌公主。下嫁韋保衡。鹹通十年薨。帝既素所愛，自制挽歌，群臣畢和。又許百官祭以金貝、寓車、廞服，火之，民爭取煨以汰寶。及葬，帝與妃坐延興門，哭以過柩，仗衛彌數十裏，冶金為俑，怪寶千計實墓中，與乳保同葬。追封及謚。 安化公主。 普康公主，早夭。 昌元公主，薨鹹通時。 昌寧公主，母王德妃。 金華公主。 仁壽公主。 永壽公主。 遂寧公主，第十壹女。 註：遂寧公主《新唐書·公主傳》漏載。陸心源編輯《唐文拾遺》卷三四，崔致遠《賀封公主表》（此書附載於《全唐文》）：“臣某言：臣得進奏院狀報，奉去年十月十四日敕旨，皇帝第十壹妹封遂寧公主。長女封唐興公主。次女封永平公主。”據《新唐書·公主傳》，唐興公主和永平公主均為僖宗之女，則遂寧公主為僖宗之妹，懿宗之女。