歷史上真的有大禹麽？這似乎已不是壹個新鮮的問題。早在戰國末期，屈原就在《天問》壹詩中對禹存在的真實性提出了質疑。到了近代，又掀起了有關大禹是人是蟲的百年爭論。在參考了部分有關大禹資料典籍的基礎上，我又進行了自己的壹番分析。我認為，史上確有大禹這個人的存在。首先，從典籍上說，我認為證明大禹存在的文獻資料是較為可靠的。查找相關史書，我們不難發現其中涉及大禹的不在少數。其中年代最久遠的估計要數《大禹謨》和《禹貢》。隨後在《論語·泰伯》中又出現了“禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，鄙宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣”的文字。類似的孟子也對禹有過很高評價。除此之外在《左傳》、《淮南子》、《吳越春秋》、《國語》中我們也都不難看到大禹的身影。特別值得壹提的是西漢著名的司馬遷在人稱“史學雙璧”之壹的《史記》中特別用了整整壹個《夏本紀》來記載夏禹的生平。司馬遷有意將大禹與神話時期無從考證的“三皇五帝”區分開記載，想是壹定有他的理由。再則從科學角度來看，大禹的存在也能得到壹定程度上的印證。費孝通先生曾在《中華民族多元壹體格局》壹書中寫到：“自然史家研究，斷定公元前2000年左右，即大禹治水的時期，有過壹次自然災害集中爆發的異常時期。在短短壹二百年間持續嚴寒，特大地震，洪水滔天，壞山襄陵。這種現象被稱之為‘夏禹宇宙期’。斷定此種自然災害集中與突發，是造成中國許多地區新石器文化發展中斷，遠古居民大遷徒的根本原因，也是加速中國國家形成的重要原因。”世界各地很多科學家的研究結果和民間廣為流傳的150多種傳說都暗暗證明著在在公元前幾千年前有過世界性的海平面上漲。這也正與《孟子》中“洪水橫流，泛濫於天下”的現象描述不謀而合。再則，從最有說服力的文物上看，禹的存在更是不容置疑。撇開飽受爭議的“二裏頭文化”和塗山腳下的“禹墟”不提。我們就只來看看被推斷是大禹部落活動區域的具茨山出土的石刻地圖、河道圖譜、水力模型就夠令人折服了。近期考古學家又剛剛從香港古玩市場上無意發現了西周國君遂公的青銅器禮器，上面銘文開篇即言：“天命禹敷土，隨(墮)山，浚川——”這有壹次有力的證明了西周人眼中有大禹治水的概念。很多學者懷疑禹的存在，其主要原因是因為涉及到禹的典籍都與禹所在的年代相隔太遠，其中誤差可能過大。史上可能並不曾有禹的存在，只是後人杜撰出來的。這種看法並不是完全沒有到理。但是作為千年後子孫的我們放棄幾千年前先人的記述而私自妄加揣測這不更是時隔久遠毫無依據嗎？如果懷疑禹的存在僅僅是因為《說文解字》上提到的禹是蟲，那便更加沒有依據了。《說文解字》僅僅是從字形上來看，又何以牽扯到歷史呢？需要說明的是，有關大禹的記載確實有許多被添加了過於濃重的神話色彩，不足為信，但這也是上古史實口口相傳的必然結果。我們應該以辯證的態度來看待，不應因此而否認大禹的存在
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