以前.我總是洋洋得意的對人說.如果我家財萬貫的話.我壹定會報考歷史專業的.這樣說的原因是壹方面表明自己其實是有理想的.另壹方面表明自己其實很酷.
歷史是酷的.我卻是淺薄的.歷史並非全是鮮衣怒馬繁華似錦.它事實上如此殘酷.戰爭和暴政將它塗抹得血跡斑斑.這斑斑血跡又迷惘了眾生的眼睛.在穿越歷史重重迷霧之後卻對猙獰的暴徒流露出頂禮膜拜的眼神.原來顛倒眾生的.並非只有傾國傾城的美女.
我壹直無法理解為何明孝陵甬道上的牌匾會將朱元璋這個熱愛殺人的混蛋描述成恩澤天下的聖主.就像我壹直無法理解為何人們會賦予項羽這個徒有武力的莽夫以英雄的地位並崇拜了幽幽數千年.項羽壹把大火燒掉了鹹陽.不但給後世的暴徒們開了壹個以焚燒故都來章顯自己蓋世武功的惡劣先例.而且燒盡了保存在鹹陽的記錄著春秋戰國以來璀璨學術思想的珍貴典籍.而同樣是因焚燒羅馬城而聞名的尼羅.卻遺臭千古.相形之下的差別和痛心.我不知怎樣才能言語.
不要說造成黃金時代學術典籍遺失的罪魁應是焚書坑儒的始皇贏政.那本是另壹片迷茫的眼神.焚書的原因上儒生建議贏政崇古分封子弟和功臣.這本是儒家阿諛奉承的的手段.但不幸碰上始皇這個壹切都向前看的人政治硬漢.法家的李斯作出細致分析之後建議"非博士官所職.天下敢有藏＜詩＞.＜書＞.百家語者.悉詣守.尉雜燒之.--所不去者.醫藥蔔筮種樹之書--"是為焚書.可見焚書焚的多是民間非科學方面的書籍.而秦朝所設為數眾多的博士官.仍然存有大量諸子百家的典籍.事實上.按當時的條件.民間就真的能存有很多的書麽?藏書在很大程度上還只是政府行為.
而坑儒的原因則是兩個道士為贏政尋仙藥不得.怕上面怪罪.便毀謗贏政後逃之夭夭.始皇勃然大怒.坑殺相關四百六十於人.這其中大抵是些方術之士.不過因為贏政也提到了儒生在鹹陽言論蠱惑人心.大概也有壹些儒家人士混跡於被坑殺之列.
因為這兩個原因.儒者們窮盡所有能夠想到的惡毒詞匯加諸於始皇贏政的身上.古人說三人成虎.儒者們壹代接壹代孜孜不倦的毀謗始皇.毀了兩千年.終是迷惘住了後人的眼睛.把贏政變成集天下惡毒為壹身的大妖怪.
暴政是有的.但暴政是每個朝代都有.而贏政所做的開創性的事業卻只在於秦朝.不用螯述從小學課本就介紹的統壹度量衡統壹貨幣統壹文字.光算贏政所建立的政治體制這壹項.其後兩千年的中國帝王便從未有能超越.統統因襲下來."始皇帝"這壹稱謂.真的是名副其實.
我到是覺得.相對於項羽.贏政到是更能擔當英雄這壹稱號.更應該獲得國人的尊敬.戲劇中的霸王.演義中的關羽趙雲.都只能當作文藝形象來欣賞.萬不該將其與歷史真實人物混為壹談.只可惜大多數人眼中的世界只是建立在別人的臆想之上.怎能冀望用迷茫的眼睛看見壹個真實的世界?
和科學壹樣.讀史讓我們接近世界本來的樣子.
而我呢.喜歡事物本來的面貌.不論它是好是醜.
因為啊.我總堅信.真正的完美.總是包含了殘缺於其中.