巴荒擔任潁川太守。當時皇帝決心固國，頒布了幾項詔令，但官員們並沒有大力宣傳，讓百姓知曉。太守巴荒為此選了壹個好官員來宣傳聖旨，讓所有的人都知道皇帝的意圖。讓地方官養雞養豬來養寡貧。然後制定了條例，由長輩牽頭，在民間頒布，告誡人們多做善事防惡行，及時從事農耕養殖，節約商品成本，增加貨幣積累，種樹養畜，減糧養馬。柴米油鹽之類的東西，瑣碎而復雜。起初，它們看起來瑣碎而零碎。然而，巴荒可以不遺余力地執行這些建議。他想了解壹些民情，就選了壹個上了年紀的清官送他，叫他不要泄露秘密。官員出去後，不敢在驛站裏呆著，在路邊吃，鳥兒把他的肉叼走了。以為妳家在說事的人正好看到這種情況。當巴荒和他談話時，他提到了這件事。過了幾天，這位官員回來拜訪巴荒，他迎上去安慰他說:“很辛苦，但是在路邊吃東西的時候，鳥兒搶了我的肉。”這位官員非常吃驚，認為巴荒對他的日常生活了如指掌，對他的詢問也不敢隱瞞。有些喪偶孤寡的人死了也沒人葬。村裏的官員寫信說巴荒被單獨處理了。某地的大木頭可以做棺材，郵亭裏的豬可以做祭品。官員們按照他說的去了那裏。他知道事情辦得很巧妙，官民都不知道他在幹什麽，都誇他聰明。邪惡的人離開這裏去了其他的郡，小偷和強盜日益減少。
巴荒大力推行教育，然後用懲罰來培養長期穩定工作的官員。徐顯成年紀大了，耳疾纏身。杜佑舉報要開除他。巴荒說，徐顯成是壹個清官。雖然他老了，但他仍然可以做接待和告別的工作，但他有點聾。障礙是什麽？讓我們好好幫助他，不要失去聖人之心。”有人問這是為什麽。巴荒說，長官的頻繁更換，送舊迎新的費用，交接時奸臣藏書偷取公共財政的費用，都是非常昂貴的，都是從民間取得的。換下來的新官不壹定賢惠，有的還不如舊官，只是互相增加麻煩而已。但只要他們管理政府事務，就遠遠談不上局勢穩定。
因為巴荒外表大方，內心清澈，所以受到官員和民眾的喜愛。戶籍人口每年都在增加，治理情況全球最好。
黃道婆(1245—1330)，元朝的壹個織棉人。又名黃坡，黃木。松江府烏泥井鎮(今上海縣華井鎮)人。少年出身貧寒，受封建家庭壓迫，生活在崖州(今海南島)。她們以道觀為家，在黎族姐妹中工作生活，在崖州學會了如何使用制棉工具和織被子。元稹在位期間(1295-1296)，回到家鄉，在松江府以東的烏泥井鎮教人做棉花，並傳授和推廣“守(攪車，即軋棉機)、打棉弓、紡紗(紡車)、織布(織布機)和“錯紗”的工具，在她編織的被子巾帶上，赫然寫著“帶樹枝的雞棋”四個字。由於烏泥井和松江壹帶的百姓很快掌握了先進的織造技術，壹度“烏泥井不脛而走，廣為流傳於大江南北”。當時太倉、上海等縣紛紛效仿。棉紡織品五彩繽紛，呈現出前所未有的盛況。黃道婆死後，松江府成為中國最大的棉紡織中心。松江布匹有“衣是天下”的美譽。
在封建社會，壹個從未出過遠門的女青年，孤身壹人在異鄉，生活在壹個偏僻的地方，無依無靠，面臨的困難可想而知。然而，淳樸熱情的黎族同胞同情黃道婆的不幸，接納了她，給了她住處，並在她的勞動生活中毫無保留地向她傳授了他們的紡織技術。當時黎族人生產的黎丹、黎飾、鞍塔聞名中外，棉紡織技術先進。黃道婆聰明勤奮，虛心向黎族同胞學習紡織技術，融合黎族和漢族紡織技術優勢，成為浙江優秀紡織專家，在當地很受歡迎，與黎族人民結下了深厚友誼。我在黎族地區生活了近三十年。然而，黃道婆始終思念著自己的家鄉。
元朝元稹年間，約1295，她從崖州回到故鄉，回到烏泥井。黃道婆回到家鄉的時候，棉花種植業已經在長江流域大面積普及，但是紡織技術還很落後。回來後，她致力於改革家鄉落後的棉紡織生產工具。她憑著幾十年豐富的紡織經驗，毫無保留地把自己精湛的編織技術傳授給了家鄉的人民。在教家鄉婦女學習黎族棉紡技術的同時，還著手改革壹套抓、彈、紡、織的工具:去籽、攪車、彈棉蒂、蹬三錠紡車。雖然她在回到家鄉幾年後就去世了，但她的努力促進了當地棉紡織業的快速發展。黃道婆在紡紗技術上創造了壹種新的紡車。當時松江地區使用的是老式的單錠手紡車，效率非常低。需要三四個人來紡織才能滿足壹臺織布機的需要。黃道婆和木匠伯壹起，經過反復試驗，把紡麻用的腳踏紡車改成了三錠棉紡車，紡紗效率壹下子提高了兩三倍，操作也很省力。因此，這種新型的紡車很容易被大家接受，並在松江地區迅速推廣。
黃道婆不僅對棉紡工具的改革作出了重要貢獻，而且將自己的實踐經驗與向黎族人民學習的織造技術相結合，總結出壹套“錯紗、配色、綜、綻”等先進的織造技術，並熱心地傳授給人們。因此，當時烏泥井生產的棉織品，如棉被、床墊、皮帶、被子等，都有斷枝、群鳳、棋局、文字等各種精美的圖案，栩栩如生，如畫。壹時間，“烏泥井被”不脛而走，附近的上海、太倉等地競相效仿。這些紡織品出口到全國各地，很受歡迎。很快，松江地區就成為了全國棉紡織業的中心，這種情況持續了數百年。16世紀初，當地農民壹天織成上萬匹布。從18世紀到19世紀，松江布匹遠銷歐美，獲得了很高的聲譽。當時松江布衣號稱“衣遍天下”，當然凝聚了黃道婆的心血。
黃超(？-884)，曹州，山東菏澤西南人，生於晚唐。起初是鹽幫的頭目，後來成了反帝軍的將軍。他曾自立為王，建立大齊。因多災多難，史稱黃巢之亂。黃巢戰敗後死於手下之手。野史有“黃巢殺八百萬人”的惡名。
黃巢出生在壹個鹽商家庭，是個秀才。幹福二年(875)，黃巢為響應王獻之，在雲州(今山東省荷澤市西南)與侄子黃易、黃恩業等八人起義。
黃巢四處征戰；起初在徐州和河南，攻取了楊寨(今河南蔚縣)、郯城(今河南佳縣)。汝州(今河南臨汝)再陷，東都洛陽震動。幹福四年(877年)二月，黃巢率軍攻占雲州(今山東鄆城)，殺了節度使薛沖。幹福五年(877年)，王獻之在黃梅(今湖北黃梅西北)戰敗被殺，余部到亳州(今安徽亳縣)投靠黃巢，推黃巢為黃王，自稱“田沖將軍”，年號(877-880)。
公元878年，幹甫六年，黃巢兵團血洗泉州，搶劫殺害猶太商人萬人。此後掠奪沿海，入侵廣東，攻占新興城市潮州。服役七年(879)，未能請求朝廷授予廣州節度使。他大怒，攻占廣州，控制嶺南，大肆殺戮廣州無辜百姓。包括阿拉伯人、猶太人、波斯人和其他穆斯林商人在內的10多萬人被殺，財寶被洗劫壹空(穆斯林商人的大屠殺在中國史書上找不到)。春夏之際，嶺南大疫，黃巢大軍損失慘重。“死者十三四歲”。5438年6月+10月，再次北上，於光明元年(880年)渡過淮河，年底攻占東都洛陽。"所有的人都勇往直前，沒有拿貨物去賭博."群眾達到了壹百萬大軍。入城後軍紀嚴明，很突然。年底過潼關的天險。光明元年(0年881年1年65438)十壹月，進入位於漢元殿的長安，建立大齊政權，國號金統。前朝官員四品以下留用，其余革職。沒收富人財產，稱為“掃蕩”；離開並撤出長安後，怨恨城中百姓幫助官軍追擊，第二次攻占長安，屠城，史稱“洗城”。
中和二年(882)，四川唐僖宗反攻，朱溫將軍投奔唐朝。沙陀族李克用率援軍助唐，率軍壹萬余人南下。黃巢於中和三年四月退出長安，攻迫蔡州(今河南汝南)，衛戍司令秦宗權大敗投降。六月，圍攻周琛(今河南淮陽)，遭到頑強抵抗。中和三年，遷居山東。中和四年(884年)三月，朱溫在王滿都(今河南中牟北)擊敗黃巢，黃巢的蜀、葛、、霍村、張貴巴、張貴厚、等向朱溫投降。黃巢殘余逃往東北，李克用封丘(今河南省)，陷大雨。。六月十五日，武寧時使石蒲，遣李引兵壹萬，大將尚榮緊隨其後。6月17日(13年7月)，黃巢在狼虎谷(今山東萊蕪)被屬下林炎殺死(說到自殺，也有黃巢最後出家的說法)。清代學者聶建光在《泰山道裏傳》中寫道:“黃巢死於泰山...九頂山南有壹座大墓，俗稱黃巢墓。”
黃巢死後，黃巢率領殘部逃亡，成為“流寇軍”。趙宗田早年攻打湖南時，被湘陰土豪鄧近似殺死。但很快朱溫篡了唐朝，唐朝滅亡，進入五代十國。