古代人多久洗壹次澡？

古人很註重洗澡的禮儀，上至王公貴族，下至平民百姓。先秦時代的衛生間叫“盆”。據說它是古代高辛創造的。王公文人每次祭祖，都要先給自己洗澡，齋戒，意思是清凈虔誠，叫節欲，也叫齋戒。當然，這裏的禁食並不是不能吃肉，而是不能吃蔥、姜、蒜等有刺激性氣味的食物。在這方面，最好的當然是孔子。史書記載“孔子沐浴陽光”，《禮記·儒教》說:“儒教沐浴美德”。甲骨文中“儒”由“雨”變“大”，就是這個道理。在國家制度中，諸侯朝見皇帝，皇帝給他在王姬都城內沐浴的封地，稱為“唐木易”。《禮王制》雲:“方伯為天子，湯姆兩邑皆在天子之郡。”諸侯要在專門洗浴的封建城鎮洗頭洗澡，然後才能去皇帝那裏，自己洗澡，以示對皇帝的尊敬。至於老百姓，自然沒有那麽多壓力，想洗只能去河邊。還有幾個特定的狂歡日。比如農歷三月初三的“上巳節”。在這壹天，古人會成群結隊地去河邊洗澡，以趕走災難，喚起神靈，為孩子們祈禱。另外，5月5日也是藥浴的好日子。古人稱洗澡溫水為“湯”。所謂的五月蘭湯姆是壹個非常重要的儀式。蘭花，香草之名，亦稱尚，包括蘭草(也常被稱為“蘭花”)和紫莖澤蘭(亦稱“蘭香”、“水香”)，並非今天的蘭花。《神農本草經》有雲“蘭入藥，四五月采，其發現不詳，故齊(齋)也大神。”五月端午泡藍湯，自然可以去除不祥之兆，保護自己不生病。浴蘭延至唐宋，寢為盛會，端午命名為浴蘭節。《夢梁璐》雲:“五日重五節，亦稱沐浴蘭陵節”。東坡居士詞《浣溪沙》:輕汗微透碧灣。明代端午沐浴香蘭。清川滿香。彩線輕纏紅玉臂，小字斜掛綠雲。美女相約千年。還有壹首南宋詩人吳文英的《沐浴藍翔淮安重午》:帛縛腕，簪巧裁，玉眠紗幔下。銀瓶露井，彩雲窗，往昔青春依約。當時寫了個石榴裙我就難過了。夢見時光，汀州老了。”漢法:官五洗澡，說休息洗澡。”《資治通鑒》胡註:漢制時，中朝官員初五在宮中休息漢朝皇帝每五天給官員放壹天假，讓他們回家洗澡洗衣服，固定為法定假日。這是歷史上第壹個以沐浴為理由的節日，可見漢朝對儀容的重視。直到唐代，這種方法才改為官員每隔十天休息沐浴壹次，稱為“休桓”。每個月的早中晚，是上漢、、的變體，漢儀是桓，原意是洗。大概是因為十天壹桓，桓有計時的意思，壹桓就是十天，所以唐朝制度有休十天之名。事實上，據人們考證，漢代的官員大多在圖書館署任職，平時並不回家。每五天回家洗壹次澡是很正常的。在唐朝，官員們通常都去工作，也可以回家，所以他們把周末休息改為壹個月三次官方假期。唐朝五代之後，是宋朝。隨著城市的發展和商業經濟的繁榮，公共澡堂出現在這座城市，當時被稱為湯敏。壹般人家建的房子都是帶衛生間的，所以洗澡比較受歡迎。即使是遠道而來的客人，主人也要先擺香湯給客人洗澡，然後設宴招待，這叫迎賓。文人學者更是爽，好洗澡，文人筆記裏都有記載。蘇軾喜歡在公共澡堂洗澡，特意寫了“如夢令”兩個字來形容自己洗澡的感受。壹朵雲:為什麽scale曾經戀愛過？仔細看兩者。發消息給人擦背，每天盡全力彎手肘。小心輕放，小心輕放，外行人壹塵不染。第二雲:只有自我凈化才能凈化自己，我在流汗，在呼吸。發消息給人洗澡，玩身體遊戲。但是洗，但是洗，是世界上的壹切。當然，有的人喜歡洗，有的人不喜歡，比如王安石，忠義如小人。洗澡不容易，身上的虱子是他政治作秀的壹大表現。要不是這個人突然改宗法，挑起了幾十年的新舊黨爭，消耗了宋朝的元氣。靖康沒有後來的變化。接下來的幾百年，蒙古來了，東方文明當然沒落了，全民無心洗澡，西方也好不到哪裏去。蒙古人帶來了黑死病。西方人認為洗澡時毛孔張開，容易引發疾病，於是開始禁止全民洗澡。東西方文明的整個世界都沈浸在遊牧民族的惡臭中。說起孟淵，唯壹值得壹提的是，在四川釣魚城下身受重傷的孟戈，最後死在了重慶北溫泉(今溫泉寺)。巧合的是，幾百年後的金努爾哈赤同誌，似乎也是被槍傷，最後死在了溫泉度假村。蒙古時間不長，明朝崛起。隨著城市的進壹步發展和市民階層的逐漸壯大，各種服務行業也蓬勃發展起來，城市中普遍出現了“混合館”。據說是朱元璋為了修建南京的幾十萬民工兄弟而創造的。從字面上講，大概是指洗澡的人，不分等級，“混”著洗。不管什麽樣的人，只要交錢，都可以進浴池。那時候人們比以前更註重洗澡。阿明王朝的屠本君曾把“沐浴”與“鑒賞古董”、“侮辱名香”、“吟誦清詞”相提並論，認為是壹種精神享受。