[編輯本段]題目註音
兩小兒辯日 （liǎng xiǎo ér biàn rì）
[編輯本段]原文
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
壹兒：“我以日初遠，而日中時近也。”
壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
壹兒曰：“日初出滄(cāng)滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰(shú)為汝(rǔ)多知乎？”
[編輯本段]註釋
東遊：到東方遊歷。
及：到。
辯鬥：辯論，爭勝負。
故：原因，緣故。
以：以為，認為。
去：距離。
車蓋：車篷，用來遮陽擋雨。
日中：正午。
及：至，到。
則：就。
盤盂：盛物的器皿。圓者為盤，方者為盂。
為：同“謂”，說。
滄滄涼涼：清涼而略帶寒意。滄滄：寒冷的意思。
探湯：把手伸到熱水裏去。意思是天氣很熱。
湯：熱水。
決：決斷，判定。
孰：誰。
汝：妳。
知：同“智”智慧。
[編輯本段]譯文
孔子到東方遊學，看見兩個孩子爭辯不已，就問他們爭辯的原因。
壹個孩子說：“我認為太陽剛升起的時候離人近，而到正午的時候離人遠。”
另壹個孩子認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。
第壹個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像車頂蓋般大，到了正午看起來就像盤子壹樣，這不是遠的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？”
另壹個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午就像把手伸進熱水裏壹樣熱，這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼的道理嗎？”
孔子不能判斷誰對誰錯。
兩個孩子笑著說：“誰說妳知識淵博呢？”
[編輯本段]讀法
孔子東遊，見\兩小兒\辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以\日始出時\去人近，而\日中時\遠也。”
壹兒以\日初出遠，而\日中時\近也。
壹兒曰：“日初出\大如車蓋，及日中\則如盤盂，此\不為\遠者小\而近者\大乎？”
壹兒曰：“日初出\滄滄涼涼，及其日中\如探湯，此\不為\近者熱\而遠者\涼乎？”
孔子\不能\決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝\多知乎？”
[編輯本段]科學解釋
原因根據不同感覺來說明地面距離太陽的遠近，並不正確。
《兩小兒辯日》裏的壹個小孩說因為早晨太陽冷，中午的熱所以早上遠中午近 另外壹個說早上的太陽大，中午小，所以早上的近中午的遠 而且事實的觀察的確如此，那麽如何解釋？到底又是怎麽回事？
壹種觀點是：早上地球表面有雲氣，透過雲氣來看太陽，就顯得太陽大。中午雲氣消散，就顯得太陽小，其實太陽的大小並沒有變。
另壹種觀點是：太陽高度不同，大氣折射率不同，早上太陽高度角低，折射率大，所以太陽看起來大。
還有壹種觀點是：看起來早晨的太陽比中午時大些是因為眼睛的錯覺。我們看白色圖形比看同樣大小的黑色圖形要大些。這在物理學上叫“光滲作用”。當太陽初升時，四周天空是暗沈沈的，因而太陽顯得明亮，而在中午時，四周天空都很明亮，相對之下，太陽與背襯的亮度差沒有那樣懸殊，這也是使我們看起來太陽在早晨比中午時大些的原因。總之，在早晨和中午太陽離我們的距離是壹樣的，所以其大小也是相同的
還有，中午較早晨時熱，是不是因為中午時太陽離我們較早晨時離我們近呢？也不是。那又是因為什麽呢？
中午時較早晨熱，是因為中午時太陽光是直射在地面上，而早晨太陽光是斜射在地面上，可以看出太陽光直射時，地面和空氣在相同的時間裏、相等的面積內接受太陽的輻射熱較早晨太陽光斜射時多，因而受熱最強。所以中午較早晨時熱。
而實際上，天氣的冷熱主要決定於空氣溫度的高低。影響空氣溫度的主要因素，是由太陽的輻射強度所決定的，但太陽光熱並不是直接使氣溫升高的主要原因。因為空氣直接吸收陽光的熱能只是太陽輻射總熱能的壹小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太陽輻射熱後，再通過輻射、對流等傳熱方式向上傳導給空氣，這是使氣溫升高的主要原因。
總之，每天中午較熱，早晨較冷，並非太陽離我們地面有遠有近之故。
[編輯本段]作者介紹
本文選自《列子·湯問》
《列子》相傳是戰國時鄭國人列禦寇所著。禦寇是戰國時期道教代表人物之壹。
《列子》本來是列子(戰國初期鄭國人列禦寇)、列子弟子、列子後學著作的匯編，約在戰國 後期成書。秦始皇焚書坑儒，《列子》被禁。漢初崇尚黃老，《列子》得行於世。漢武帝獨 尊儒術，罷黜百家，《列子》散落民間。漢成帝求遺書於天下，劉向將《列子》編成八篇， 藏於內宮秘府。東晉時，張湛撰《列子註》問世，《列子》得以廣泛流傳。《列子·湯問》是_列子_所輯註，裏面具有許多_民間故事、寓言和神話傳說
[編輯本段]人物
孔子:謙虛謹慎,實事求是.
兩小兒:聰明可愛，善於動腦，對自己不懂的問題大膽質疑，還敢於爭辯。
[編輯本段]人物介紹
孔子（前551.9.28～前479.4.11）名丘，字仲尼，春秋魯國人，漢族。生於魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）。逝世後葬於曲阜城北泗水之上，即今日孔林。
據《史記·孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商後裔。周滅商後，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟於宋。 建都商丘（今河南商丘壹帶）。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之後，後代子孫開始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國內亂，從宋國逃到了魯國。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名）是魯國出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無壹子，其妾生壹子孟皮，但有足疾。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由於孔子剛出生時頭頂的中間凹下，像泥鰍山；又因孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然後懷下孔子，故起名為丘，字仲尼（仲為第二的意思，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第壹的意思）。孔子三歲的時候，叔梁紇病逝，之後，孔子的家境相當貧寒。由於種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個月中，足見孔子無愧於傑出政治家的稱號。政治上的不得意，使孔子可將很大壹部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，後攜弟子周遊列國，最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅。孔子弟子多達三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國高官棟梁。
孔子對後世影響深遠，他在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”、“千古聖人”，是當時社會上最博學者之壹，並且被後世尊為至聖（聖人之中的聖人）、萬世師表。曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學說對後世產生了極其深遠的影響。《論語》是儒家的經典著作，由孔子的弟子及再傳弟子編纂而成，是壹本記錄孔子及其弟子言行的書。