古代男人的配飾有刀、劍、玉、飾品、包、符號、包、蘆葦、腰帶等。
今天，邊肖收集了古代男性常用的八種“最時尚”的配飾，與大家分享。
第壹，廢帶[西地]
廢皮帶，俗稱腰帶，是壹種多功能皮帶。它從魏晉時期傳入中原，在唐代壹度被定為文武百官必備之物，有七樣東西必須掛在上面，分別是:
數包，刀，磨刀石，事跡？真的，微弱的，註射器，燧石袋
俗稱“七件事”
盛唐時期，從皇家宮廷到普通達官貴人，都以使用玉帶為榮。從玉帶的底色上，也能體現出它的等級。據唐書記載，最高等級的玉帶底色為紫色，整條玉帶由十三片組成。在每塊玉帶板下，有壹個可以裝小件物品的小掛鉤的玉帶，叫做“廢帶”。這條裝飾帶很漂亮，也很好用。難怪備受追捧。
楊迪墓出土腰帶
影視劇裏，遊走江湖的武者不是把酒壺、笛子、寶劍掛在腰帶上，而是用水固定在腰間！
影視劇中演員浪費的時間。
第二，用鉤子
如果腰帶是腰帶的話，掛鉤就相當於我們現在的皮卡腰帶，指的是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤。掛鉤不僅是皮帶扣也是服裝，更是地位的象征！
清代玉鉤
清朝的白玉龍頭上有個鉤子。
漢代帶鉤龍鳳
西漢帶鉤青銅鎏金
掛鉤主要用來鉤住腰間的皮帶，多為男士使用。
人們使用鉤子不僅是為了日常需要，也是壹種地位的象征。尤其是王侯、貴族、名流使用的鉤，做工精致，具有很高的技術水平和藝術價值。
它們不僅形式多樣，而且采用了鍍金、貼金、錯金錯銀、嵌玉、綠松石等工藝。他們是多色調和豐富多彩的。
第三，玉佩
“君子無理，玉不去身。”古人對玉佩的喜愛不是因為玉的珍貴，而是因為它的品格。玉佩壹直深受士大夫和文人的喜愛，他們以玉為喻，以玉的好壞作為自己德行的標準。
俗話說“謙謙君子溫潤如玉！”古代男人在佩戴玉石的時候總是提醒自己，要讓自己的性格像玉石壹樣溫婉內斂，而不是招搖輕浮！
周早曰:“古之君子，必有玉佩。左結裴，右集裴。住在房子裏就有裴，上了朝廷就有裴。齊澤？傑佩。而爵呢？。帶去的地方，會佩戴玉石，但會丟失。玉佩有壹顆鈍牙。君子無故，玉不離手。君子勝於玉。天子戴白玉，玄組織，公侯佩珊戴玄玉，朱組織。醫生戴著藍綠色的玉，純組織，史培呢？哎？在群裏，孔子戴象環五寸，而在群裏。”是將玉佩提升到禮儀層面。
第四，風扇
中國扇子文化起源於古代。我們的祖先在炎熱的夏天將植物葉子或家禽羽毛進行簡單加工，以遮擋陽光和制造風。所以粉絲有遮天蔽日之名。
"說樹葉用木頭，扇子用蘆葦."
最早的扇子是用蘆葦制成的權力象征。扇子最初的作用不是乘涼，而是統治階級顯示其地位和特權的禮儀性扇子。因扇子多見於宮殿，故又稱“宮山”。
隋唐以後，羽扇、宛扇大量出現，這壹時期的文人雅士愛玩扇子，視之為“有袖之雅物”。有些詩人們，除了喝酒寫詩，還常常壹邊搖萬扇壹邊吟詩。
影視劇江南四才子手中的折扇
影視劇中的諸葛亮羽扇
扇子的種類有羽扇、蒲扇、雉雞扇、團扇、折扇、絲弓扇、泥扇、黑紙扇、檀香扇等。
蘇州的檀香扇，浙江杭州的王扇，重慶榮昌的折扇，四川自貢的，廣東新會的葵花扇，湖州的羽毛扇。日本有杜松球迷，也有蝙蝠球迷。也是列入國家級非物質文化遺產名錄的扇子制作技藝！
五、扳指
板滯的前身是什麽？(sh)，最初是用來騎射時保護手指的，後來逐漸演變成權利和地位的象征。
在古代壹般是皇親貴族佩戴，佩戴玉指也可以說是玉的帝王政治的表象。在清朝的眾多皇帝中，有不少皇帝對玉扳指情有獨鐘，尤其是乾隆皇帝，與扳指有著很深的淵源。
據了解，僅乾隆皇帝就為眾多玉指寫了50多首禦詩。乾隆禦詩《射鹿玉？”“快馬在耳後飛，肋骨裏什麽也沒有。雕玉是吉兆，壹次又壹次都是如此。“這首詩是乾隆皇帝為於半枝寫的。
如今，玉扳指已經逐漸淡出了人們的視線，但作為收藏品，玉扳指仍然具有深厚的文化歷史和收藏價值。如果妳有幸收集到壹塊玉扳指，那將是壹件非常幸福的事。
不及物動詞軍刀
劍是壹種兩邊有脊的長兵器。顧劍就像壹把匕首，出鞘，直插腰間。劍是武器，也是裝飾品。在古代，只有皇帝、王子、大臣和武士才佩帶劍，老百姓是不允許佩帶劍的。劍已經成為身份的象征和標誌，很多人用劍來劃清自己和他人的界限。
勾踐劍
劍之所以在古代被長期廣泛使用，不僅是因為它是壹種便於攜帶的武器，還因為它是封建官僚和文人社會地位和身份的象征。
《晉書·衣冠制》中記載:“上至漢武帝，下至百官，無不佩劍，只有朝後佩劍。”
《說文》還記載“古代皇帝二十而冠之以劍，諸侯三十而冠之以劍，大夫四十而冠之以劍，但官不冠，庶人有事時持劍，不準”(此處有事應指戰爭)。
影視劇裏的古代俠客，行走江湖總要帶壹把劍，可以防身，可以耍帥，最不濟也可以窮的時候換口飯吃。
其實古代的男劍是有講究的，因為佩戴者爵位的高低，劍的長短輕重也不壹樣。“體長五，莖長九，重九(古代計量單位約為六兩)，謂以上制，上士取之；長四，莖長，重七，稱中統，軍士取之；身長三，莖長五，稱下制，下士取之。”
七、保障額度
在古代，戰士們習慣戴壹條圍巾來擦額頭。《中國古今筆記》中題為“軍容抹額”的文章記載:“秦始皇巡海濱，也有海神來朝，皆穿上衣，口大？我以為軍禮不好使。”
張淮王子墓出土的《易魏行旅圖》
抹去額頭在唐代軍人中也很常見:
李賀《畫東城角》詩曰:“水花觸額，旗鼓迎夜潮。”
《紫同治鑒》卷215《唐玄宗天寶二年》篇:“陜西崔嵬成府穿錦緞半臂，缺青衫贈之，紅乎？首先。(?首先，現代人稱之為壹筆勾銷。)"
唐宋時期，額頭以男人的帽子為襯，額頭的顏色和工藝隨官階不同而不同，如宋代教官用的紅繡，招箭班用的紫繡。
影視劇中演員穿的抹除
宋元時期，刷量受到女性青睞，逐漸向首飾靠攏。到了明清時期，成為壹種潮流。在此期間，它完全失去了標記功能。無論男女老幼，無論官階高低，無論主仆，額頭之間都可以佩戴這種飾品。
和以前相比，裝修開始花裏胡哨，面料越來越精細，裝飾用的珍珠寶石也越來越貴。此外，還出現了由非布材料制成的鏝刀。點翠法、鍍金法、掐絲法的使用，也使這壹時期的抹泥刀越來越昂貴，逐漸成為有錢人炫耀個人財力的象征。
八，錢包
錢包的前身叫“蓮花包”。負荷，負荷；包，包也。所謂“包”，就是用來裝零星精細東西的小袋子。
由於古人的衣服沒有口袋，壹些必須隨身攜帶的物品(如毛巾、印章、硬幣)只能存放在這樣的袋子裏。最早的蓮包可以手肩並用，所以又叫“抱包”或“拉包”。
後來漸漸覺得肩背不方便，就掛在腰上，形成了壹個習俗，叫“側袋”。這種裝飾品實用性強，男女通用。
“錢袋”這個名稱出現在宋代以後。錢包的形狀有圓形、橢圓形、正方形和長方形，還有桃形、如意形和石榴形。
荷包的圖案有繁有簡，有花鳥、動物、昆蟲、山水、人物、吉祥話、詩詞、人物，裝飾性很強。在粵語、客家話、閩南語等現代南方方言中，錢包常被用來指錢包。