2.二龍戲珠圖是兩個雲龍，壹個火珠。通亞有句話叫“龍珠在頜”。龍珠被認為是壹種寶物，可以避火避水。有兩條龍戲珠，還有群龍戲珠和雲龍慶壽，都寓意吉祥平安，願平安長壽。
3.魚龍幻化為天上的龍，水裏的鯉魚。還是益隆第壹鯉；或者鯉魚躍龍門。在古代，有壹個鯉魚躍龍門的傳說。凡是能躍過龍門的都可以成為龍，不能躍過龍門的可以有壹定數量的回報。所以黃河裏的鯉魚大多額頭都是紅的，都是沒跳過龍門的魚。魚躍龍門，寓意道路暢通，變化沖天。
4.鶴的年代和鶴同齡的格局都是壹龜壹鶴。《韻社》:“壹龜為甲蟲之長”。龜活千年，是長壽的象征；鶴是壹種神鳥。《翠寶古今筆記》:“鶴蒼千年，兩千年黑。所謂宣和也。”龜和鶴同齡，意味著它們共享長壽。
5.松鶴的圖案是鶴和松樹。《子曰》:“松樹之長”；《禮記·禮記》:“松柏有壹顆心，四世不改柯葉儀。”松樹，不僅代表長壽的象征，也是野心和克制的象征。所以，延長松鶴的壽命，不僅僅是延長壽命，更意味著高貴。
6.鶴鹿同春的設計是鶴鹿松樹。古人稱鹿為“仙獸”。童話裏有個壽星騎著梅花鹿。鹿與鹿諧音，鶴諧音，所以也有“六合”(指天、地、東、西、南、北)同春、同壽的說法。
7.“寒年三友”的圖案為松、竹、梅或梅竹石。松，“時不變柯葉儀”；竹子，巍峨有節；梅，不怕雪和寒冷。蘇東坡嗜竹。他曾說:“食無肉，不如居無竹。”他還寫道，“美在梅寒，瘦在竹長在壽，醜在石，三益之友。”松、竹、梅被稱為“寒年三友”，意思是人要有品德和氣節。
8.兩只喜鵲站在梅花的枝頭。古人相信喜鵲能帶來好消息，所以叫喜鵲。兩只喜鵲意味著雙喜臨門。梅與眉諧音，喜鵲在梅枝上，寓意“喜氣洋洋”、“雙喜臨門”、“喜報春”。喜鵲和豹子的照片被稱為“喜訊照片”。圖案是壹只蜘蛛掛在蜘蛛網上，名為“幸福從天而降”。由於中國的民俗，蜘蛛被稱為像蜘蛛。那些有獾和喜鵲的地方叫做快樂的地方。兩只獾在互相玩耍，叫“快樂地圖”；當兩個男生相視而笑，就叫快樂相遇。四個手足相連的男生叫四喜人。
9.好消息三元格局是喜鵲三、歸元三或元寶三。古代科舉制度中的第壹名，如鄉試、通考、殿試，分別是解元、會元、狀元，統稱三原。明代科舉考試以石婷之前的“三要素”為標準，即第壹名、第二名和探花。“三元”是古代文人夢寐以求的天梯，喜鵲是報喜的吉祥鳥。是用三元或三錠表示希望和向往的圖案。此外，還有三元和、狀元和、連三元、五子都報名參加的科目等等。
10.吉祥圖案有蝙蝠、鹿、桃和喜字。在過去，人們習慣用蝙蝠作為幸福的祝福；借用露露的諧音；壽桃意為長壽，“喜”字用來表達對幸福、富貴、長壽、喜慶的向往。
11.五福持壽的格局是五只蝙蝠壹個壽字《書洪範》:“五福:壹是壽，二是財，三是康寧，四是德，五是終命。”善德即善德；考試結束意味著好端端的不死。以及“五福臨門”的設計。
12.多福長壽的圖案是壹個桃子帶幾只蝙蝠。
13.福壽的花樣層出不窮，有蝙蝠，有桃子，有菜長。
14.梅綺的圖案是蝙蝠、桃子、芒果和梅花。
15.福壽雙的整體格局是蝙蝠壹、壽桃壹、錢轂二。這些圖案都表明古代人心中希望幸福、財富和長壽。
16.福壽三多的圖案是蝙蝠、桃子、石榴或蓮子《莊子·天地》:“耀關胡華，華豐人說:‘嘿，聖人，請祝聖人壹命。“姚說，‘不幹了’。讓聖人富有。姚說，‘不幹了’。讓聖徒變得更像男人。姚說:“說再見。””古人以“三多”(多福多男)作為貢品。石榴取多子之意，“蓮子”取偶子之意。
17.三多九如的圖案有蝙蝠、桃、石榴、如意。詩瀟雅自然保護:“凡有山似丘，有丘似陵，有川似處，必有所增...像月亮，像太陽的升起，像南山的生活，像茂盛的松柏，無壹例外。”天然林保護壹章有九個孺子，寓意恭喜長壽。在圖案中，如意的意思是九個如意。
18.符的圖案是壹只蝙蝠和壹枚古錢幣。古錢為孔子外圓，借孔為目，錢與前者諧音，亦稱“今為福”。
19.受祝福的頭腦的圖案是蝙蝠、桃子和靈芝。桃子壽命很長，但看起來像壹顆心。有了靈芝的精神，說明快樂會讓人變得更聰明。
20.壽比南山的圖案是山水松樹或海水青山。“福如東海流水，壽比南山”是常見的對聯。這種圖案也叫壽山福海。
21.三星照片中有三位老神仙。古有福祿壽三神稱三星，說福星好壞，祿星貧富，壽星生死。三星的高光象征著幸福、財富和長壽。設計是壹個老壽星，壹只鹿和壹只飛蝠，也叫福祿壽。
22.劉蕓百服的圖案是雲紋蝙蝠。雲紋似壹廂情願，意為連續。百只蝙蝠飄在雲端，寓意百福無窮。
23.和平如意的圖案是壹個瓶子，鵪鶉和如意。安分守己，用瓶子叫安分守己，用鵪鶉叫安分守己，用幸福叫知足常樂。
24.壹路順風圖案是鶴、瓶、鵪鶉；鶴的另壹個設計，太平錢叫做壹路順風。祝妳壹路順風，有鶴，有扁瓶，有平安鵪鶉。
25.壹切順利。圖案是柿子和如意。《爾雅翼》:“柿子有七絕，壹壽，二陰，三燕窩，四蟲癡，五霜葉玩，六好吐，七落葉肥。”事物與柿子諧音，壹起壹廂情願，表示壹切順利或萬事如意。
26.壹切的格局就是幾個柿子和桃子。幾個柿子全是東西，桃子形如心形，表示很多東西都是稱心如意的。
27.如意的設計壹定是毛筆，銀錠，如意。筆必有同音，錠必有同音，若加如意，音意必足。
28.新年的和平模式是穗，瓶和鵪鶉。人們對和平的美好祝願是通過和平(瓶子)和平(鵪鶉)的聲音來表達的。
29.每年都有兩種以上的鯰魚模式。年和玉是諧音，表示年年有積蓄，生活富足。圖案是兩條鯰魚首尾相連，男孩拿著壹朵蓮花抱著鯰魚，據說壹年多了。圖案是壹條魚，或者是壹條魚，壹個男孩和壹個撞魚的男孩，都叫夠吉祥。手裏拿著壹條魚的女人叫有錢。
30.馬上封侯的格局是壹匹馬上有壹只蜜蜂和壹只猴子。立馬封侯(蜂猴)的欲望，勝過立馬崛起的欲望。有壹只大猴子背壹只小猴子的，叫世代；壹棵楓樹上有壹只海豹，壹只猴子或壹只蜜蜂上有壹只海豹，叫做海豹，海豹，海豹。
31.《泰少師史》畫的是壹只大獅子和壹只小獅子。壹個姓氏的官名，周朝設三公，即太傅太保姓，姓是三公中最尊的；少師的正式名字屬於周立春，也就是音樂家。獅子與老師諧音，寓意大老師少師的意思，表達同代高官的祝願。那些有龍和小龍圖案的孩子被稱為教子和野孩子。
32.“春八寶”的圖案由八顆寶石連接而成。八寶分兩類:佛教八寶包括* *、法螺、寶傘、白蓋、蓮花、寶缸、金魚、長板八寶，俗稱“輪螺傘蓋比花缸魚長”。仙家八寶，也就是八仙的護身法寶，八寶:漁鼓、寶劍、花籃、樹籬、葫蘆、扇子、陰陽板、笛子。八寶相連的圖案稱為“八寶聯春”或“八寶吉祥”。
33.八仙渡海的圖案顯示所有八仙都手持珠寶，海底有波浪。古代神話傳說中的八仙有、韓中立、張、何仙姑、、藍采和、韓湘子、曹國九。八仙的故事多見於唐、宋、元、明人的記載。“八仙過生日”和“八仙過海”的故事最受歡迎。傳說八仙在回家的路上路過東方大海，為王母娘娘祝壽，各用法寶護駕成船，競相渡海，各顯神通。
34.麻姑的生日供品圖案是麻姑仙女拿著壹個桃子。麻姑，古代童話中的仙女。葛洪《神仙傳》說，她是建昌人，住在牟州東南的古漁山。東漢桓帝受王召，向蔡京家投降。十八九歲的時候，他就能把米丟成珍珠了。我見過東海三次變成桑田，蓬萊的水比當時淺，可能又變成平地了。後人用“滄桑”比喻世事的瞬息萬變。她的手指像鳥的爪子。蔡京見了他們，心想:“背癢了，不如爬背。”也有人說，三月三日是西王母的生日，她在朱江河邊用靈芝釀酒來慶祝她的生日。所以，在舊社會，那些祝自己的女人生日的人，大多用畫有麻姑生日圖案的物件作為禮物。
35.星星的生日圖案為許多神仙保存著禮物。傳說三月三日是王太後、母親、姐姐的生日，各路仙女前來祝賀，以求得到她們吉祥喜慶的寓意。
36.萬象穿衣圖案是壹只大象，身上有萬字，背上有壹個瓶子。納粹黨所用的十字記號用梵語寫成“李實紅”，意思是吉祥的聚會。佛教認為，在牟尼胸前看到的“吉祥像”是作為吉祥的象征。武則天長壽二年(693)。長壽意味著人民祝願國家和平、繁榮、昌盛、昌盛。還有“和平場景”、“上升場景”等模式。
37.升級三級模式是瓶子裏插三把戟。瓶與扁諧音，戟有等級之分。升三級意味著仕途亨通，願升三級。
38.女神的散花圖案是仙女提著花籃作散花狀。佛教故事《維摩詰經觀眾的生活》記載，有壹天在維摩詰室裏，女人們把有天花的菩薩們撒了壹地，就是都倒了，到了大弟子那裏，都沒有倒。女神說:“我還沒上完課，但我戴著耳朵呢。”意思是用撒花女神來考驗菩薩和聽過的弟子的道行。宋·文誌《社稷壇佛文》:“神女散花，妝山草樹”。所以有“春意盎然”的意思。
39.嫦娥奔月的圖案是壹位仙女跑進月宮。嫦娥是神話中後羿的妻子。後羿從西王母那裏得到了仙丹。嫦娥偷了以後，去了月宮。
40.四海起義模式為四個娃娃舉起壹個瓶子。四子(海)舉(舉)壹瓶(平)表示四海太平，從而表達了人民厭惡戰爭、熱愛和平的美好願望。
41.《祝福從天而降》的圖案是壹個伸出手的玩偶，上面有壹只飛翔的蝙蝠。天上飛的蝙蝠即將落入手中，寓意“福報從天而降”、“福報從天而降”、“福報從天而降”。除此之外，還有“五福”、“帶喜入堂”、“天佑百姓”等圖案。
42.長壽富貴的圖案是公雞長頸，牡丹花。公雞長鳴(命)，牡丹是富貴之花，寓意富貴。還有長命紋，公雞脖子旁邊有幾個麥穗。
43.百子的圖案是開石榴或葡萄。古時候，據說文王有壹百個兒子。“劉凱白子”意味著許多孩子。還有“兒葫蘆”、“百花圖”、“麒麟送子”、“蓮花生貴子”等圖案，表達了後人和長春的祝願。
44.著名的龍芯圖案是壹只公雞，旁邊有五只雞。教壹只雞(兒子)用公雞打鳴，意思是“教兒子成名”。還有“五子考上科”、“壹品在庭”等圖案，表示熱切期待後人有佳績。
45.官方的圖案是壹只公雞和壹個雞冠。
46.玉堂的富貴紋是玉蘭，海棠，牡丹。
47.五世同堂五個柿子和海棠花的圖案諧音，寓意古代人民升官發財、五世同堂的美好願望。
48.漁翁得利的格局是鷸蚌相爭，漁翁站在旁邊。《戰國策·燕策二》:“趙斬燕，蘇代燕喚:‘今臣來沂水，蚌露，鷸啄其肉，蚌合而夾其喙。鷸說，今天不下雨，明天也不會下雨，就是會有死蚌。蚌也叫鷸:今天不出來，明天就死了。兩人不肯罷休，漁翁得之，並之。“比喻雙方僵持不下，第三者得利。
49.主人公鬥智的模式是鷹與熊的戰鬥。本草:“虎鷹翼闊，能打虎。”《詩·瀟雅》:“熊瑋微碧，似壹人。”鷹與英語諧音，熊與雄性諧音。猛龍鬥猛獸，兩勇者鬥，智者勝。松樹上還有壹只鷹，地上有壹只熊，做出怒目而視的圖案，比喻英雄的大智大勇。
50.珍珠和珍珠完美結合的圖案是珠子不斷有白頭和藍點。《漢書》:“日月如墻，五星如珠。“後來，它被用來形容人才或美麗的事情走到壹起。
51.八匹馬姿態各異。傳說周穆王有八匹好馬，名字各不相同。《穆傳》卷壹:“天子之君，紅馬，賊，白義，超車輪，山子，黃渠，花裏綠耳。”《史記·趙氏列傳》:“謀反取壹匹，騎壹匹，桃林賊、騾、青耳給苗王。穆王讓藻甫去西方打獵，見到西王母，高興得忘了回來。徐偃王造反，王渺騎快馬來攻徐偃王，破之。”其他的傳說都是由此衍生的。
52.博古的設計是各種各樣的對象，如丁青，瓷器花瓶，玉器，書畫盆景。還有各種博古地圖，給人壹種古風的感覺。
53.天馬地圖的圖案是壹匹飛馬和馬晟的兩翼。天馬壹詞最早見於楚辭《離騷》、《史記·大宛列傳》、《淮南子》。張騫使烏孫，西域良馬，通稱天馬。後來大宛是血馬，強於烏孫，改烏孫為西吉，大宛為天馬。據史書記載，漢武帝“得壹匹血馬，作西極天馬歌。”元壽三年(公元前119)，天馬發展成為“龍之友”、“龍之媒”。“自由飛翔”“獨自前行”的童話故事，讓人想“生壹匹馬的兩翼”，漸漸被稱為龍馬。《西遊記》裏有白，就是壹個例子。天馬像長了翅膀的馬，走在空中像壹條龍。這種動物圖案常見於古代瓷器和地毯。
54.獨角獸是壹種獸，長角，獅面，牛身，尾部有鱗，腳下有火，形似鹿。麒麟，古代傳說中的壹種動物，在古代被稱為“仁獸”，常被作為吉祥的象征。“林風貴龍被稱為四靈”。《禮記·李雲》:“山出車，河出馬，鳳麒麟皆效。”“橄欖”和“沼澤”是壹樣的。漢代畫像磚上的麒麟圖案與馬、鹿相似。漢代以後，麒麟的形象逐漸得到改善。因為麒麟是吉祥的動物，所以常用來比喻壹個傑出的人。麒麟送子、林吐玉書等圖案，都有人傑地靈之意。
55.四幅藝術畫的圖案分別是琴、棋、書、畫。齊秦字畫是中國古代文人日常生活中不可或缺的文學玩法，用來提升自己的學識和修養。圖案中四藝的設計簡潔大方，富有節奏感。
56.尋梅在雪中行走的圖案是戴浩然的壹個老人頭像，騎著驢過橋，手裏拿著梅花在雪中行走。尋梅是根據唐代詩人孟浩然的故事寫成的圖案。孟浩然(689 ~ 740)，襄州襄陽(今湖北)人。他是壹個勤奮好學的少年，喜歡梅花。早年隱居於鹿門山。四十歲遊歷長安，秀才的話應該會回到襄陽。臨行前，他給王維留下了壹首詩。有消息說，孟浩然前往長安，王維私下邀請他進入內務府。他到了唐玄宗李隆基，浩然藏在床底下說出了真相。玄宗喜出望外，給浩然寫了壹封信，還朗誦了他的詩。玄宗發現他沒有做官的欲望，於是就回來了。其實從孟浩然告別王維的那句:“慢而舍不得，我等過？日復壹日，直到現在我必須離開。老朋友，如果路邊的花不意味著再見，它們會多麽甜蜜。王國的領主對我們很苛刻，事務的人不是我們的同類。妳只應寂寞，我將關上我舊園的大門。”我只在詩裏看到“剛鐸的領主對我們苛刻”這句話，皇帝發現他不想做官，就讓他回家了。孟浩然的戴浩然之行，騎著驢過灞橋，在暴風雪中踩著雪，成為中國古代詩人的壹段佳話。這種圖案經常出現在古代瓷器和地毯上。
57.博雅的鋼琴摔跤模式顯示了壹個人拿著鋼琴面對壹座墳墓，站在壹位老人旁邊。來自俞伯牙和鐘子期交叉口的故事。春秋戰國時期，有壹個擅長彈鋼琴的俞伯牙。有壹天，他乘船遊到漢陽河口，命壹個童子仆拿琴燒香，調弦轉弦，結果弦末未斷。懷疑有人聽了琴聲，命令他四處尋找，他遇到了壹個樵夫，鐘子期。他們上了船，促膝談心，結為兄弟。約好明年在河邊見面。當俞伯牙如期趕到河邊時，鐘子期已經去世了。聽到這裏，博雅淚流滿面，上墳祭拜，剪斷琴弦，雙手把琴扔在壇上，致使玉碎金徽淩亂。老人大吃壹驚，問道:“先生為什麽要把這架琴摔了？”博雅說:“我破七弦鳳尾寒，我去跟誰打？很難找到知音。”因此，有這樣的說法，俞伯牙打破了鋼琴，感謝他的知音。這種圖案見於古代瓷器和地毯。