最近，壹組被“野蠻”修復的古代佛像在網上引起了不小的爭議。古樸蒼勁的佛像被塗上了壹層五彩繽紛的顏料。佛像原有的造型、發飾、服裝線條、莊嚴感也已蕩然無存，被網友稱為“毀容修復”、“農家樂美學”，不少業內人士深感痛心。
經核實，這組圖片中的佛像分別來自四川安嶽石窟和廣安金鳳。安嶽是中國已知古代佛教造像遺址最多的縣。在2000年的普查中，發現了265，438+08個石窟，有超過65，438+百萬個雕像，特別是在唐代和宋代。
8月5日，安嶽縣官方微博發布消息稱，封門寺摩崖造像已重繪，稱封門寺開鑿於南宋時期，當地群眾自發捐款1995對封門寺進行了培育和修繕。由於缺乏文物保護意識，群眾雇請工匠對龕內塑像進行重繪。
其實這並不是個例。我曾經接觸過壹個案例。某寺廟在修復壁畫時，並沒有在原畫的基礎上進行填充，而是將這些歷史價值較高的壁畫完全切割，理由是便於保存。負責修復的人並不是專業人士，而是當地的壹些畫家，他們的繪畫風格各不相同，使得這些修復後的壁畫完全失去了統壹的原貌，成為現代繪畫的大雜燴。
對於歷史遺跡，尤其是建築，國際上通行的修復原則是“以舊補舊”，即在原有文物的基礎上，最大限度地保留文物的原貌，並根據文物本身的年代和主要成分進行合理的恢復和修繕。
然而，我國文物修復的現狀並不樂觀。壹方面原因是維修技術和人才的缺乏和老化，以及用人制度的僵化。這使得很多擁有傳統文物修復技術的工匠無法真正參與其中，而壹些工人在進行修復工作時沒有經過系統的培訓，知識也很少。
此外，缺乏對文物狀態的動態調查和記錄也是文物被破壞的原因。很多文物位於荒山野嶺，點多面廣，保護工作特別困難，也給了很多小偷可乘之機。而普通人缺乏文物知識，對文物價值認識有限，有時甚至“好心辦壞事”。
因此，文物修復工作者需要建立完整記錄的文物檔案，包括實地調查、文物損壞情況、修復工程報告等，為修復工作奠定基礎。
而且我國壹些地方熱衷於成為歷史名城，存在重經濟輕文物的思想，在文物修復過程中也存在冒進和功利的傾向。對此，有關部門顯然需要有清醒的認識。如果這些文物被破壞，造成歷史研究的斷代和文明史某壹部分的空白，可能是“失足成千古恨”。
來源:新京報