以下分別是這四部作品主要內容的相關資料：
《駱駝樣子》：
長篇小說《駱駝樣子》是中國現代著名作家老舍1899～1966的代表作.
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裏壹個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉間，日益雕蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，最後選中拉洋車。這壹職業選擇表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣於個體勞動，同時又渴望有壹輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的誌願，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實現誌願的機遇，經過三年奮鬥，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的壹輛車的夢想，盡管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮鬥。應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏鬥，構成了小說的主要情節內容。而搏鬥的結局，是以祥子的失敗告終的，他終於未能做成擁有自己壹輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在於，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞後的精神墮落。“他沒了心，他的心被人家摘去了。”壹個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為壹個行屍走肉般的無業遊民。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的醜惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的壹種變形反映。小說並沒有回避祥子與虎妞之間的本能欲望與壹點點相互依戀之情，但同時也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基於金錢利益關系之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，“錢在自己的手中，勢力才在自己身上。”虎妞與祥子的結合，無疑加劇了祥子的悲劇。
《茶館》:
《茶館》講述了茶館老板王利發壹心想讓父親的茶館興旺起來，為此他八方應酬，然而嚴酷的現實卻使他每每被嘲弄。最終被冷酷無情的社會吞沒。經常出入茶館的民族資本家秦仲義從雄心勃勃搞實業救國到破產；豪爽的八旗子弟常四爺在清朝滅亡以後走上了自食其力的道路。故事還揭示了劉麻子等壹些小人物的生存狀態。全劇以老北京壹家大茶館的興衰變遷為背景，向人們展示了從清末到抗戰勝利後的50年間，北京的社會風貌及各階層人物的不同命運。
在滿清王朝即將滅亡的年代，北京的裕泰茶館卻依然壹派“繁榮”景象：提籠架鳥、算命蔔卦、買古玩玉器、玩蟈蟈蟋蟀者無所不有。年輕精明的掌櫃王利發，各方照顧，左右逢源。然而，在這個“繁榮”的背後隱藏著整個社會令人窒息的衰亡：洋貨充斥市場、農村破舊、父母販賣子女、太監買老婆、愛國者遭逮捕。
到了民國初年，連年不斷的軍閥混戰使百姓深受苦難，北京城裏的大茶館都關了門，唯有王掌櫃改良經營，把茶館後院辟成租給大學生的公寓，正廳裏擺上了留聲機。盡管如此，社會上的動亂仍波及茶館：逃難的老百姓堵在門口，大兵搶奪掌櫃的錢，偵緝隊不時前來敲詐。動蕩不安、是非不分的大環境讓小老百姓更無所適從。又過了三十年，已是風燭殘年的王掌櫃，再度改良，甚至引進女招待以支撐茶館，日本投降了，但國民黨又使人民陷入了內戰的災難。吉普車橫沖直撞，愛國人士慘遭鎮壓，流氓特務要霸占王掌櫃苦心經營了壹輩子的茶館。王利發絕望了。
這時，恰巧來了兩位五十年前結交的朋友，壹位是曾被清廷逮捕過的正人君子常四爺，壹位是辦了半輩子實業結果徹底垮了臺的秦二爺。三位老人淚眼癡笑回憶過往，感嘆著世風日下，小老百姓求生存之不易，淒然撒著撿來的紙錢為自己提前送終。最後剩下王利發壹人，他拿起腰帶，步入內室，仰望屋頂，尋找安然了結壹生的地方。
老舍的《茶館》以北京壹座茶館為舞臺，利用壹個大茶館就是壹個小社會的特點，展開了清末戊戌維新失敗以後、民國初年北洋軍閥盤踞時期和國民黨政府在大陸的統治崩潰前夕三個不同時代的生活場景和歷史動向。前後半個世紀，上場人物六七十人，幾乎包括了半封建半殖民地中國各種社會階層、社會勢力的代表。全劇沒有中心的故事線索，各幕之間也缺少前後呼應的緊密的情節聯系，卻能結構嚴密，壹氣呵成。它時代色彩強烈，多方面的再現了尖銳的矛盾沖突和豐富的社會生活，並且通過舊中國的日趨衰微，窮途末路，揭示出必須尋找別的出路的真理。劇本在出身不同社會階層（民族資本家、茶館主人、個體勞動者）、卻都潦倒不堪的三個老人撒紙錢自悼的悲愴場面中結束，象征著
為舊時代送葬。全劇僅三萬余字，卻包含了如此豐富的歷史內容，又處處閃爍著作家的睿智和幽默。
《龍須溝》：
《龍須溝》是中國3幕話劇。老舍的代表作之壹。1950年寫成，1951年2月由北京人民藝術劇院首演，焦菊隱導演。劇本寫北京壹個小雜院4戶人家在社會變革中的不同遭遇，由此表現新時代中人們生活、命運的巨大變化。作品塑造了程瘋子、王大媽、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象，由他們的經歷和心態來表現新的政權、新的社會制度建立伊始，人民大眾棄舊圖新的熱情和整個社會奮發向上的青春朝氣。作品受到政府的特別嘉獎，作家老舍被授予人民藝術家稱號。在全國各地上演，後拍成同名電影。日本的京藝劇團也翻譯演出了該劇。
《四世同堂》：
《四世同堂》是老舍生前自認最好的小說作品.但這部由三部曲組成的壯闊史詩因為大陸政治力的介入，壹直要到文革後才得以完整的面貌與讀者見面。這部百萬字的鉅作猶如《紅樓夢》壹般有著豐富的內涵與人物刻畫。
整個故事以祁老人壹家為主軸，祁家的四輩人分別代表著舊思想的清朝人、保有舊規矩的清末民國人、思想新潮的民國人以及子孫輩小順兒與妞子所代表的將來的人。老舍將 8 年中日戰爭中所目睹流離失所的市民生活、戰爭對各行各業的人內心所起的影響融織入小說之中，祁家在八年戰火間的遭遇猶如壹部激變中的中國近代史，封建社會中人類的性格弱點清楚彰顯。
小說發生在小羊圈，主要情節圍繞著三個家庭發展，其中郝家是主線。這壹家子四世同堂，正是小說書名的原由。對老舍來說，郝家代表了典型中產家庭，勤奮、有禮、自給自足。戰爭爆發時，每壹個家庭成員都各有自己的判斷與決定，於是引起了各各不同的結果。
這篇小說中，老舍寄予最多私人感情的是壹個隱形的角色，也就是北平。他對北平市的愛慕在整部小說中處處滿溢。……「筆下的溫柔情感他早期的任何作品都比不上。」《四世同堂》講的本來是北平如何失去了往日的美麗，但是小說結果卻成了這個城市的最佳參考書。在回味中細細描寫北平的四時景色、風味食品、社會習俗、生活情調等等。因為戰爭的緣故，北平在老舍的想像中顯得生疏了，被賦予壹種比往昔更加美好的文學意象。