在古玩領域，壹些古瓷的琉璃、釉邊上出現類似蚌殼內側的珠光光暈，稱為“蚌光”。
尤其是明朝萬歷年間的“紅黃綠”？三色“大蔡明”不僅在彩釉上表現出這種耀眼的“蚌光”，在白底釉上也表現出這種耀眼的光暈閃光。由於這種光暈呈寶石狀，有人稱之為“蚌珠”。
這種“蚌光”在清初的黃、綠、藍等釉色中，以及這類釉色的邊緣部位，經常見到。這種迎光的獨特外觀和漸退光的奇形怪狀光暈成為了古瓷的特征，因此也成為鑒定古瓷的重要依據之壹。
壹位著名的陶瓷專家和鑒定家曾就此寫過專著。認為這是因為釉中的壹些金屬元素經過近300年的時間，逐漸漂移到瓷器表面，從而形成了“蚌光”。所以斷言這種“蚌光”只能出現在清代康熙雍正以上年代瓷器的彩釉上。
問題是，在實際的收藏過程中，筆者和幾位藏界的朋友都有著相同的經歷或者說有著相同的認識:不僅在清代中期嘉慶瓷器的粉釉上發現了這種神秘的“蚌光”，而且在同治、光緒時期的壹些彩瓷上也有這種光暈，這種光暈只持續了100多年。
換句話說，“蛤蜊之光”的出現需要壹定的年代，但不壹定要等到250年以上。當然也有壹些古瓷，不算年輕，但是沒有這種光環。所以“蚌光”並不是判斷絕對古瓷的唯壹依據。
但根據“蚌光”判斷古瓷的真偽，仍是目前較為重要和可靠的手段之壹。雖然目前市場上也有仿古者通過浸泡壹些藥物來制作假的“蚌燈”來模仿古瓷。但和其他造假方式壹樣，也不可避免地產生缺陷:假“蚌光”和假“包漿”、假“火石紅”壹樣不自然，缺乏靈氣。假的“蛤蜊光”看起來呆板僵硬，而真的“蛤蜊光”在側光下若隱若現，如虹如霞，似生命，閃閃爍爍，顯得十分靈動。說白了，假“蚌光”和假“火石紅”、假“包漿”壹樣，都是死的。真正的“蛤光”是活的。
當然，區分“死”和“活”並不難。只要多對比幾次，就能擁有“挑剔的眼光”，學會分辨真假“文蛤光”。能力。
初學收藏者手頭沒有的話，可以向藏友借壹件或幾件真正的“蚌光”古瓷。他們平時看的比較多，比較難以捉摸。那麽當他們看到假古瓷上的假“蚌光”的時候，他們會立刻覺得就像老太婆臉上的硬塗粉和真古瓷上的真“蚌光”。