士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺。君子為人處世之道，不可輕易喜怒形於色，而應適當控制自己的喜怒，否則自己的內心所想，情緒之意就會被人窺探到了。每個人行走於世間，總會碰到這樣的人或那樣的人，這樣的事或那樣的事。遇到蠻橫無理，違反道德，或是其他讓自己不快的人時，通常會有過激的反應，甚至是莽撞的對抗行為，最終不但傷人也傷己。例如排隊時遇到插隊的人，開車時遇到別車，加塞，或開著遠光燈的人等等。每當看到類似的新聞或者是視頻時，眾人都會義憤填膺，予以聲討。可作為當事人而言，且不說要逆來順受，至少要將之反應給相應的工作人員，避免與之直接沖突。比如插隊這樣的事，如果當時在銀行、車站或者其他公***場所時，維持秩序本就是該場所分內之事，但有時卻讓百姓自行解決，從而引發不必要的麻煩。而對於路怒癥就更不適合了，需知當對方不將其生命當回事，我們自己也要為自己和家人考慮。而對於社會上所遇到的各種不平之事，或壹些現象。我們所能做的應當是冷靜判斷，保持理性，不能人雲亦雲。他人評論憤怒不已，自己也跟著火冒三丈；他人評論感人肺腑，自己也跟著潸然淚下。對於自己的喜怒似乎是有他人的言論決定，而非出自於本心。例如“安江望水女溺亡壹事”從照片或是視頻來看，眾人都在指責警察的不專業，慢吞吞甚至說是不作為，可隨著事件的發酵，理性的言論也逐漸增多，畢竟用自願的行為來譴責警察的不專業是沒有道理的，警察不是超人，不可能掌握阻止或營救各種自殺情況的技能。再說之前的“水泥妹”，眾人同情，自己也跟著不明就裏的同情，甚至援助，可真實情況真的是大相徑庭。其他的假徒步、假吃播等等層出不窮。而面對各種千奇百怪的現象，我們自己首先理性應對，不要盲目追捧，也不要憤然痛斥。於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制對待事物不能過分表達愛憎之情，過於喜歡或者討厭，那麽自己的喜好之情就會被外物所牽絆。“不以物喜不以物悲”，從古至今，人們對於外物的爭相追逐，其根本都難逃名利二字。從黃金白銀，古玩字畫，瓷器玉石，車房箱包，到大大小小的各種用品。從不缺乏狂熱追逐之人，在追追的過程當中，人們眼中看到的只有外物，而沒有道義倫常，甚至無所不用其極，只為得到自己喜愛之物，不惜巧取豪奪，傷害他人乃至奪人性命。其內心情緒已被外物完全控制。即便是得到了，與其說是據為己有，實則已被外物玩於鼓掌之間，無法跳脫。而對於不喜之物，即便沒有妨礙到自己，也會做出過分的舉動。其實沒有必要避而遠之，或合理處置便是。對於壹些在追逐過程當中最終未能得到之物，則由愛轉為憎，自己得不到也不讓他人獲得，進而毀之。從歷史上的侵略者來看，在我中國犯下的種種罪行，毀壞的各種珍貴文物不計其數，扭曲的心理，泯滅的人性，無壹不在彰顯其醜惡的嘴臉和骯臟的內心世界。對我們普通人來說，對其所造之物，既沒有必要趨之若鶩，遠赴千裏只為哄搶“馬桶蓋”，當真無言以對，也沒有必要盲目抵制，甚至是看到就憤怒不已，若產生過激行為，反而給自己帶來損害。壹切以平常心對待就好，不必被無足輕重的事物所左右心神。
總之，對人對事喜怒不形於色，要善於控制自己的情緒，因為當我們在情緒激動的時候往往做出的判斷會很主觀，會受到其他人和事的影響；而對於外物則泰然處之，不必過於執著。
上一篇:古董招生下一篇:“哎喲”是什麽意思？