五壹前夕，在臨夏第十個旅遊宣傳月暨臨夏第二屆賀州牡丹文化節的下午，我參觀了臨夏馬家窯彩陶博物館，認識了臨夏作家、詩人、《賀州》雜誌主編馬平。我們和觀眾邊走邊看，她突然問我:“幸福，妳喜歡彩陶嗎？”我想了想，對她說:“我喜歡。”除了“喜歡”，我真的不知道該怎麽回答。然後我說出了我的真實感受，“生活在臨夏，尤其是臨夏人，應該對彩陶有所了解。外地的朋友來了，或者問我們彩陶是什麽樣子的，我們可以說幾句，不壹定是考古，但至少要多了解壹些。”
馬平聽後沒有回復。我不知道她對彩陶的看法。我不知道她是否和我壹樣欣賞臨夏彩陶。困擾我的是那些絲線復雜的彩陶，讓我開始關註彩陶，開始關註它的外觀和造型風格，以及它所蘊含的特定時代的文化類型。然而，壹切似乎都是這個世界的回聲。此時的我，站在千裏之外，站在它面前，發呆良久，聽著水壺的啟示，臨夏彩陶沈默著，壹直沈默著，站在窗外的世界裏，恍惚著，等待著千年的星辰，等待著壹如既往的沈默，永遠只在乎壹個無聲的提醒。
彩陶，其實是沒有顏色的。那它憑什麽叫彩陶呢？
我對彩陶的了解是從臨夏州博物館彩陶展開始的。在宏遠園的臨夏州博物館，文物收藏齊全，數量眾多的彩陶展品，無論是數量、規模還是品級價值，均居全國之首。臨夏南龍出土的彩陶文物和阿津墓是臨夏彩陶博物館的瑰寶。在這座發掘的南宋古墓中，考古人員驚喜地發現，壹塊石碑上刻有牡丹圖案，它的發掘，如同壹塊敲門磚，開啟了臨夏人文歷史的研究，將800多年前的河州牡丹種植史和河州磚雕藝術向前推進了壹步。也許會比這更早，僅存的物件也只是把人們的註意力帶到這裏。
再往前，線索就斷了。
起初，我聽臨夏博物館的講解員馬玲給遊客講彩陶。她參加泉州首屆導遊講解員大賽時，還是用彩陶作為開題。那是很多年後的事了。她的彩陶解說雖然沒有道具，但她對著在場的觀眾和評委微笑，仿佛不是來參加比賽的。她確實在彩陶博物館裏，自信而熟練地再次向遊客解釋。那些關於彩陶的故事很感人，給人們留下了深刻的印象。彩陶經久不衰的奧秘在於它的歷史文化演變，千百年來壹直吸引著世人的目光。已知和未知的部分，開放的命題，就像它的塑造壹樣，包裹在骨灰盒裏的秘密，還有待後人去解讀。經過十幾年的發展，臨夏旅遊業逐漸形成，旅遊產品不斷完善和豐富。隨著學術研究的深入，臨夏彩陶正在揭開它的神秘面紗。
東鄉族自治縣博物館彩陶館裏有壹幅油畫，描繪的是壹幅千年前古人制作的彩陶仿真圖。是今天的人根據自己的想象描繪和復制出來的勞動場景。山川蔥郁，茅草如茵，壹片溫馨宜人的世外桃源勾勒出舊石器時代男女織布的火熱生產。圖片中的營地周圍，壹群制作彩陶的人，身邊大多是婦女兒童。部落分工，男性負責外出狩獵或削減拓荒和重體力勞動。由於勞動工具的簡單和有限，很多工作需要人們齊心協力才能完成。母系社會時期，母親是壹家之主，看家護院，哺育後代制作彩陶。也許我們今天看到的許多彩陶出自我母親之手，它們非常精巧。
彩陶工藝主要有板築法和條築法。在沒有模具和校準器的情況下，手工制作陶罐，顯示了制作者高超的技藝和精湛的美學思想。那天，我和壹群外國遊客參觀了馬家窯文化彩陶博物館，聽了講解員的介紹。有三個信息點概括了彩陶文化的發展。壹個是“以野草為生”的顯著特征，可以很好地解釋華華夏文明發源地的特征，以及在黃河中上遊形成的壹條文化生態鏈。比如青海省民和縣的喇家遺址，出土的遺存中，有世界上最古老的碗面，還有散落的齊家文化彩陶文物和陶罐，對應的是廣河縣出土的齊家文化。壹個是造型和紋飾的變化，記錄了古人對自然的無限崇敬，寄托了人們對未知生命崇拜的圖騰，從平淡無奇的寬腹細瓶頸到開口盆，從手繪波浪紋到網格紋，再到仙女人偶紋和仙人紋，再到突然浮出水面的立體紋理的變化。壹個是新石器時代的興起，逐漸過渡到宗法社會，彩陶的退化。從新石器時代到黃河流域中下遊特別是渭河流域青銅器的更替，彩陶文明逐漸衰落，隨後迎來瓷器時代的到來，在元明清時期達到輝煌的頂峰。
在陜西省歷史博物館裏，陳列著壹些仰韶文化類型的彩陶，更多的展品是唐三彩、華麗的車馬、恭敬的侍者、飽滿的釉面粗瓷，這些都表明了當時瓷器的水平。著名的魚紋陶盆出土於Xi安半坡遺址。那天去看兵馬俑的路上，出租車司機說起了在陜西旅遊的事。“妳可以看到陜西2000多年的歷史，北京500年的歷史，上海100年的歷史。”他的臉上寫滿了驕傲，我坐在他旁邊也能感受到他的自信和快樂。由此，我感受到了理想城市給人的文化營養，以及壹個人傳遞給壹個城市的無限榮耀。讓壹個人在內心獲得更多的滿足感，有真正的獲得感，有足夠的理由和文化自信，愛上自己生活的城市。
今年5月1日，我和臨夏作家王國軍在大夏河邊漫步，我們漫步在灑滿明媚陽光的十裏牡丹長廊。路上，他放下手機，突然問我:“幸福，妳說的幸福是什麽意思？看波光粼粼的河水，岸邊五顏六色的櫻花，隨風舞動的柳條。這就是我們眼前看到的！”他激動地說，臨夏的山水和生態，不僅給了臨夏人自信，也創造了點石成金的文化，與人民的心靈同輝，智慧與自然融為壹體。我被他的詩意深深打動了。
萬能的造物主，慈悲的，有愛心的，上帝善待河州。Hiderigami貧瘠土地的饋贈，給了臨夏人創業的勇氣和魄力，給了臨夏這片熱土的人文啟示。在臨夏，極其完整的彩陶文明博物館其實不相上下，甚至有過之而無不及。臨夏彩陶博物館陳列的彩陶，齊家文化-馬家窯文化-馬廠型-半山區型-卞家嶺型，東鄉縣、廣河縣、康樂縣、積石山縣博物館，和政縣古生物化石博物館，仿佛是壹條由考古遺址連接的人文走廊，置身於山川構成的地質走廊，仿佛是壹次跨越了千年的正義之旅。
彩陶很漂亮，但在當時不是裝飾品。它的主要目的是什麽？
壹開始我以為是祭祀用的器皿。因為很多是後來在墓葬中發現的，所以給人的感覺是和古人葬在壹起的。就像甲骨和甲骨文中的骨殖，青銅鑄造的鼎，演奏樂器的編鐘壹樣，在陶罐中發現了碳化的小米和谷米顆粒。可見它是用來儲存食物的，或者用來盛水，也可以燒水做飯。之所以大多在墓葬中發現，是因為它們在墓葬中保存得更為密集和完整。積石山縣安吉鄉三平村的農民齊永仁，曾經在壹個幹涸的土埡口看到壹道水光閃閃。他走上前去，用手扒開覆蓋在表面的黃土層，露出壹個完整的土甕，裏面裝著半罐積雨水。這次偶然的相遇，讓農民齊永仁成為了“彩陶大王”的發現者。當地流傳著各種彩陶傳說。用陶罐包裝的幹糧，在夏天的三伏天，壹個星期後依然新鮮如故，不發黴，不長毛，不變質。彩陶的儲物原理和保鮮功能與紫砂壺相似。積石山縣委文明辦魏文忠告訴我，齊永仁是他的嶽父，熟悉彩陶大王的故事。他曾多次陪同記者到三坪村采訪老人發現彩陶大王前後的經歷。那天，我們要去看安吉鄉三平村的遺址。第二天早上，突然下起了傾盆大雨，我們正在修建通往三坪村的道路。我們被告知村道上的泥車進不去，只好作罷。
鍋裏天地寬，鍋裏日月長。彩陶文明，贏得了賀州，充滿魅力的臨夏，美好的未來。