外，更有辟邪鎮兇護平安的作用。商周時期有青銅鑄造的犀牛，唐高祖李淵陵前
置壹對巨型獨角犀牛的石雕，各重6噸，道教文化中有八寶：火珠、銅錢、方
勝、犀角、艾葉、銀錠、珊瑚、書，犀角便是其中之壹，我國古代的聚寶盆中，
除金銀珠寶、珊瑚玉石外，必定還有犀角壹雙……收藏犀角藝術品，尤其對中國
人來說淵源極深。
犀牛屬稀有物種，其角又是名貴的藥材，能解臟毒、尿毒、暑毒，治大熱癥
等，還有強心定驚的功效。無論是黑犀角、白犀角、雙犀角、獨犀角、大犀角、
小犀角、亞洲犀角、非洲犀角，現在都已列入世界野生動物的壹級保護之列，禁
不可得，況且明清時期的犀牛角雕刻以其獨特造型及工藝，鑄造出了鮮明的時代
風貌，有著深厚的文化底蘊。
犀角按其產地，大約可分亞洲犀和非洲犀兩大類。亞洲犀中又分印度犀、爪
哇犀（泰國、緬甸、越南、馬來半島壹帶）和蘇門答臘犀（印度尼西亞）。亞洲
犀的纖維粗，表皮和內肉的纖維如甘蔗的線條狀纖維，角的基底和橫切的斷口也
類似甘蔗的斷口，有無數的粗點粒，稱“魚子紋”或“粟紋”。其角質較柔韌，
棕褐色不透明，嗅之有濃烈的腥味。角的正前方有壹凹槽，正後有壹條凸筋，俗
稱“天溝地崗”。角的長度在壹尺左右，而蘇門答臘犀的角最小僅10多厘米。非
洲犀角比較長大，並且有兩個角，壹前壹後，前長後短，長角可達80至90厘米，
它的質如水牛角，纖維比較細密，內肉呈半透明狀，角沒有亞洲犀角柔韌，而顯
脆硬，受氣候和幹濕度影響後會裂，藥用價值亦低，據趙汝珍《古玩指南》載，
僅為亞洲犀角的二十分之壹。非洲犀角雕刻在我國為時較晚，大多出現在晚清時
的廣州地區，較之明清時的亞洲犀角雕刻相形見絀。
明清時期的犀角雕刻大致可分為三個地區：壹、北京犀雕，即清宮造辦處犀
雕，其特色是料佳工精，能工巧匠匯集京師，集各地之長，唯求精良不計工本，
具皇家的豪華氣派。所作紋飾多吉祥壽考題材和青銅紋飾，十分大氣。二、蘇州
犀雕，指的是蘇州及周邊地區，包括金陵、梁溪、嘉定等地。它受金陵竹雕、嘉
定竹雕、吳門玉雕、木雕的影響很大，具有濃厚的文化氣息，以靈巧見長，所作
題材多為竹林七賢、東坡遊赤壁、張騫尋河源等。三、廣州犀雕。自清康熙海禁
開放，廣州便成了重要的通商口岸。進口的犀角、象牙等原料和成品物件皆從廣
州進出，從而大大促進了廣州地區經濟、文化的發展。廣州犀角雕即從其時開
始。風格上和當地牙雕、木雕相壹致，馬蹄杯的形制，多花卉，如梅花杯（眉壽
無疆），玉蘭杯（金玉滿堂）等。至晚清時，大部分進口的非洲犀角都在廣州加
工雕刻，工藝較粗劣，打磨亦不精。