秘密瓷器:
在法門寺地宮開啟之前，秘瓷在現代人眼中壹直是個謎。人們只從記載中知道它是皇家特制品，由“越窯”專門燒制，從配方、制坯、施釉到燒制的全過程都是保密的。它的顏色只能從唐詩“九秋風秀過窯，勝似萬峰青綠”的描寫中想象出來。法門寺地宮出土的瓷碗、瓷盤、瓷盤，從地宮寶帳銘文中得知是“秘彩瓷”！這些秘制瓷器色澤青黃，晶瑩潤澤。特別是兩個銀筋秘瓷，高7厘米，直徑23.7厘米。碗口為五瓣葵花形，壁斜底平。裏面是黃釉，外面是黑色漆皮。有兩只金鳥和五朵銀白色的花，非常漂亮。這讓人們看到了秘色瓷的風采。地宮中發現的13件宮廷瓷器——秘瓷，是世界上發現最早、最精美的宮廷瓷器，並有銘文證實。
這些秘制瓷器的發現，在中國陶瓷史考古中具有突破性的意義，為鑒定秘制瓷器的年代和特征提供了標準。
歷史
壹般來說，越窯是指從東漢到宋代壹脈相承的青瓷體系。窯址主要分布在今天浙江的上虞、余姚、紹興、寧波等地。這裏曾經是古越人的家園，東周時期是越國的政治中心。唐代稱越州，故名越窯。
唐代，余姚縣上林湖窯的產品因質地上乘，被朝廷記錄為貢瓷，置於官員監管之下。此後，品質越來越精美的越窯，以其“如玉”、“如冰”、“千峰碧色”等雅俗共賞，受到文人墨客的推崇。晚唐以來，越瓷中的貢品被稱為“秘彩瓷”。
越窯種類繁多，有碗、罐、瓶、罐、盒、罌粟花、雕塑等。類似的容器有很多種。以碗為例，分為圓口和花口。圓口碗更常見，碗身開口較淺，碗壁傾斜45度。據考證，當時主要用來喝茶，所以也叫茶杯。花缽有四瓣、六瓣等等。尚波展覽館的唐越窯晚期海棠花碗是這些花碗中最好的，因為它大而規則，釉呈綠色和黃色，其形狀類似四瓣海棠花。壺也是壹種特殊的器具，分為碟口、直口和喇叭口。壺身有圓腹、瓜腹、橢圓腹。唐代拔罐最明顯的特點是DC短、曲柄小、姿勢飽滿。晚唐到五代，流和柄相對加長變大，腹如瓜果。宋代身材輕盈婀娜，尤其是流量和手感，幾乎高於戶口。碗、壺、水罐等造型變化的詳細分析。在這壹時期揭示出壹些小規律:花嘴或瓜狀體有四瓣，通常為唐，五瓣屬晚唐五代，六瓣屬宋；直短流的壺是唐朝的，曲流或長曲流的壺是五代或宋代的。平底腳比較早。玉足多屬中晚唐。晚唐五代出現玉環形淺圈足，宋代圈足比較高窄。此外，由於世襲使用疊燒法，鼎盛時期的壹些越窯制品在器皿中仍有燒痕。如晚唐尚波越窯海棠式花嘴碗的碗中有16支釘標記。這說明晚唐五代的燒窯器未必都屬於粗瓷，收藏時要更加小心。
流散的啟示
八面短頸瓶是五代末越窯的產物。本文中的八梭短頸瓶缺蓋，高度為14.3 cm。這只瓶子除了腳端沒有釉露出密密麻麻的淺灰胎，其余都是釉。釉面光潔，色澤青潤。上林湖產品代表了跨窯技術的最高水平。
法門寺秘制瓷器
地宮中的14件重見天日的秘彩瓷器，是唐代皇帝宗彜供奉佛像的珍貴物品。其中八角瓶和兩個銀邊碗顯然是典型的秘彩瓷，可視為標準器具。
陳方，壹個八角形的瓶子，放在地下宮殿後屋第四扇門的門檻上。當時“燒瓶中有29顆五顏六色的佛珠，口上蓋著壹顆碩大的水晶珍珠”。據法門寺博物館館長韓考證，“此瓶在佛教密宗拜佛的曼查洛壇上有特殊用途”。所以決定了它不能和其他秘瓷放在壹起，所以不計入地宮的“衣帳”。但從其青釉比13件秘色圓器更光亮、玻化程度更高的角度來看，尚波研究員呂明華認為“法門寺八角瓶是所有秘色瓷中最精彩、最典型的作品之壹，器型規整，釉色清晰，其制作達到了唐代青瓷的最高水平”
另有13件放置於地宮中室，用紙包裹的青瓷，在衣帳中標註為“內藏銀邊瓷秘彩七碗”。瓷秘彩板疊(盤)六”。
遺憾的是，自法門寺佛魂寶出現以來，代表越窯最高成就的秘瓷並沒有得到應有的禮遇。尤其是兩個銀紋碗的黃釉色，更是讓行家們皺眉搖頭。
但是，仔細想想，並沒有這種可能。第壹，被現代人視為越窯正宗顏色的綠松石、湖綠，從晉代開始就已經相當多了，到了唐代更是多見。“以次充好”的尷尬是不可能的。其次，法門寺地宮是唐力皇室供養釋迦牟尼舍利的聖地，自鹹通十五年(874年)關閉以來壹直沒有開放過。據記載，地宮中的寶物大部分屬於夷和儺，許多器是皇帝隨身攜帶的心愛之物，刻有儺在成為王子之前的名字。很難想象，為了幾件秘制瓷器，這對父子還要在佛祖面前以次充好。第三，顏色的好惡多與個人審美觀念和修養有關，各種釉色獨領風騷，不僅深得歷代帝王的眷顧。所以，現代的“燒制不足”、“黃釉”等理論，雖然在檢測方法上不可否認的科學和進步，但在顏色鑒定上很可能屬於壹種自以為是的壹廂情願。在唐朝，人們以奢侈和喜愛金銀著稱。作為皇族，把供品打扮成濃艷的顏色太自然了。
關於秘彩瓷初燒的年代，有兩種說法。壹個是五代論。這種觀點，基於宋代趙的《後街錄》和曾南齋滿錄的“越州燒制的吳越秘彩窯，是貢品，故官不能用，故為秘彩”，早已得到明清專家學者的廣泛認可，成為陶瓷主流。直至1982，新編纂的《中國陶瓷史》(文物出版社)仍以此觀點作為歷史證明，因為五代時錢朝廷向後唐、後金、遼宋進貢的越瓷，在《十國春秋》、《吳越史》、《宋史》、《宋祭錄》中均有實地反映。然後，“近二十年來，這種越窯青瓷在考古發掘中也有出土。在州首府杭州和錢故裏臨安，先後發掘了七座錢氏家族及其大臣的墓葬。其中，杭州山下的錢元墓、石家山的吳墓、臨安縣的錢元墓等。出土了壹批有代表性的秘色瓷具(《中國陶瓷史》)。所以在法門寺發掘之前，“秘彩瓷最早燒於五代”的說法基本上說服了今天的陶瓷界。壹個是晚唐的理論。由於這壹理論壹直缺乏明確的歷史背景和強有力的實證依據，持這壹觀點的人主要是在晚唐陸龜蒙和徐夤的文章標題中持有“隱色”二字。這種觀點雖然不乏含糊，但也是先知先覺。以及法門寺地宮寶藏的發現，“秘瓷始燒於晚唐”的理論，最終在1995年初於上海召開的越窯秘瓷國際研討會上得到眾多專家學者的壹致認同。
參考資料:
/view/5514.htm