王(987—1067)本名，北宋名醫，中國著名針灸師之壹。曾任翰林醫官、宮省醫學博士、帝國醫局醫學教授，擅長針灸。《宋史·藝文誌》收錄了王的《經》三卷本，但由於種種原因，該書未能流傳於世。王壹生致力於針灸文獻的研究和整理，尤其是皇甫謐的《針灸經典》。他整理了很多不壹致的針灸書籍。
宋代以前，醫生主要是根據唐代《黃帝內經》中規定的人體穴位，用針灸來治療疾病。但《黃帝唐明經》因唐末戰亂而失傳，導致後來取穴標準失傳。為了重新制定針灸腧穴的國家標準，宋天聖四年(1023)，宋仁宗命國家最高醫療機構——醫學科學院編纂《新鑄銅人腧穴針灸圖說》。醫官院把這個任務交給了和的醫官王。經過三年的努力，王完成了新的針灸腧穴國家標準《新鑄銅人針灸腧穴圖說》三卷本，作為法律教材在全國頒布。(《經·四海之人》載:“輸、蜀、豫皆通。”所以，腧穴又叫失穴、俞穴，也叫穴、穴或經。)為了保存方便，分別刻在了五塊石碑上。宋仁宗認為“與其寫下文字，不如與心靈交流”。因此再次下令按照《新鑄銅像針灸圖冊》鑄造針灸銅像。
王也是針灸銅人的設計負責人。當時朝廷組織全國各地的能工巧匠進行鑄造，並於1027鑄造出兩個壹模壹樣的針灸銅人，後被譽為“宋天生針灸銅人”。針灸銅像由青銅制成，身高與男青年相近，面容清秀，體格健壯。頭上有頭發，有王冠；上身裸露，下身有短褲和腰帶；人體直立，雙手平放，掌心向前。銅人被鑄造成兩部分，前部和後部，用特制的塞子進行拆卸和組裝。青銅人身上共有657個穴位，標有354個穴位名稱。所有穴位都是通過小孔鉆出來的，穴位深度約為1.2點。青銅人的體腔裏有木雕的內臟和骨頭。不僅可以開殼，還可以開胸腹部，看胸腹部的臟器。內臟的位置、形狀和大小比例與正常成人相似。銅人身體表面刻有人體十四條經絡，每條經絡的穴位名稱都嚴格按照人體實際比例詳細標註。更奇特的是。實用性強，四肢關節也能活動。宋天聖《銅像針炙》不僅適用於針炙，也適用於解剖。它既體現了當時勞動人民無可挑剔的人類審美藝術，又展現了中國古人精湛的鑄造技術。
據史料記載，宋代每年都要在醫官院舉行針灸醫學的考試。檢查時將水銀註入針灸銅人體內，然後在體表塗上黃蠟，將經絡穴位完全覆蓋。而考生根本看不到註汞的痕跡，只能憑經驗取針。壹旦考生準確貼在穴位上，水銀就會從穴位流出。醫學史書曾把這種奇怪的現象稱為“針進去，水銀出來”。
宋天生《針灸銅人》是中國乃至世界上最早鑄造的銅人。它在世界上開創了以銅人作為人體模型進行針灸教學的先河，在中國和世界都引起了極大的關註。它的成功鑄造為針灸教學提供了盲模，使教學更加規範化、形象化、直觀化。當時對於指導太原醫院的學生學習針灸經絡穴位是非常實用的。
可以說《宋天生點穴銅人》是壹件稀世珍寶，但它的陌生與詭異似乎註定了它坎坷的命運與滄桑。
公元1126年，遊牧民族大舉南侵，攻破北宋都城汴京，掠奪財寶。從此，兩位“宋天生點穴銅人”失去了蹤跡，這無疑是壹大損失。
那麽，“宋天生點穴銅人”在哪裏呢？
對於失傳的宋代青銅鑄人的去向，後人說法不壹。目前普遍的說法是，金軍入侵汴京後，其中壹個“宋天生點穴銅人”可能被金軍擄掠，另壹個可能流入襄陽府。
據史書記載，靖康二年，趙構在南靖(今河南商丘)繼位，史稱南宋。趙構即位後不久，襄陽府將“宋天生針刺銅人”送回南宋朝廷。公元1232年，元軍攻打晉國都城汴京。
宋以後，歷代統治者都很珍視“宋天生點穴銅人”，歷經風風雨雨，元年遷都北京，直到明末在戰亂中全軍覆沒。明朝英宗八年(1443)。經過數百年的年久失修，銅像的穴位和經絡已經模糊不清，英宗立即下令重鑄銅像，以取代宋代銅像。人們稱之為“明正統針灸銅人”“明正統針灸銅人”與“宋天聖針灸銅人”相差無幾。然而，其針灸銅人的厄運並未結束。八國聯軍1900入侵北京，清泰醫院被洗劫壹空。它被俄國占領作為使館區。據說“明正統針灸銅人”大概就是這個時候被帶走的。後來，中國中醫針灸研究所的研究人員在俄羅斯聖彼得堡的艾爾米紮西博物館發現了“明代正統針灸銅人”。中醫針灸研究所路過外國時，被婉言拒絕向俄方領回“明正統針灸銅人”。至此，這個“宋天生點穴銅人”也不見了。
同仁和屠靜在當時的醫學教學和醫官考試中發揮了巨大的作用，為針灸在中國的統壹和發展做出了巨大的貢獻。
從《圖經》、石碑、銅像的出版可以看出，王的主要學術思想是規範腧穴理論。然後，作為官方書籍的《同仁腧穴針灸學圖說》系統總結了宋代以前針灸的成就，促進了宋代及後世針灸的發展。針灸銅像的設計和制作是醫學史上的壹大創新。作為針灸最早的人體模型和直觀教具，這兩尊銅像在醫學史上得到了針灸醫生的高度評價。即使在今天，針灸銅像仍然具有很高的學習和研究價值。