昨天看了梁實秋的散文《雅舍》，所謂雅舍，也就是他居住的地方，是在山坡上的兩間房屋。“雅舍”並不雅，甚至很簡陋。地板依山坡而傾斜。從客廳到飯廳是上坡，從飯廳到客廳是下坡。房子有窗洞，無玻璃，屋頂有縫隙，墻壁是竹篾做的底子，外面糊上泥。
屋內有老鼠，半夜裏，或推倒了油燈順坡而下，或逆坡而上。比老鼠更惱人的，是蚊子。可以想象，蚊子從沒有玻璃的窗飛進飛出的情形。
因為墻是竹篾做的，隔音效果極差，常可以聽到鄰居的聲音，和鄰居互通有無。比如吟詩聲、撕紙聲、穿皮鞋的聲音、夜裏的打鼾聲等，壹聲聲打破了作者的岑寂。我馬上想到“啪啪啪”聲、搖床聲也壹並傳來，那叫壹個銷魂。
正是這樣壹個陋室，作者卻稱它為雅舍。因為作者有“雅”的心境。在月明星稀的夜晚，作者常常通過那扇沒有玻璃的窗，欣賞窗外面的月色。月光如水，撒向屋內，撫慰著作者，使他忘卻了生活的窘迫。細雨蒙蒙之際，作者就賞雨。雖然大雨滂沱時，屋內則是壹片狼藉。作者還經常搬動屋內的陳設，重新布置，令生活不至於壹成不變。
雅室，雖陋，但仍不失為“雅”，因為有雅人住，因為作者對待生活的這份雅興。把拮據生活過成了“詩和遠方”，這是壹種腔調，周立波說“做人要有腔調”的“腔調”；這也是壹種氣節——在生活面前不低頭、在命運面前不屈服的氣節。壹個看似柔弱的文人，卻有著錚錚鐵骨，有著樂觀、豁達的精神。實在令人敬佩。
從古至今，人們的住房在不斷地演變。
從山洞，到草屋、木屋、磚瓦房，乃至富麗堂皇的宮殿。直至現在的高樓大廈。人類在進步，人類的住房越來越先進。但是，並不是所有的住房都能稱為“雅舍”。
範仲淹的陋室算是壹個。“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。”陋室，因主人而蓬蓽生輝，而成為“雅舍” 。
諸葛亮的“茅廬”算是壹個。
而那些宮殿，雖然金碧輝煌，但卻不能稱之為“雅舍”。高墻之內，庭院深深，幾千個女子爭奪壹個男人而上演各種“宮心計”，總覺得是壓抑人性的。“銀燭秋光冷畫屏，飛蛾小扇撲流螢。”可見得，深宮裏的女人有多麽的無聊無味無趣、多麽的空虛寂寞冷。即使她們住的房子擺滿了各種古玩、各種裝飾品，墻上掛著字畫，屋內擺著畫屏，也不能算是“雅舍”了。
當然，也並不是名人名家住的房子，才有資格被稱為“雅舍”。只要房子的主人有壹份怡然自得的雅興，並且把房子收拾得整潔舒適、布置得清幽淡雅的，均可稱為“雅舍”。
我以前住的房子，家裏經過我特別的布置，墻上掛著草鞋、迷妳的鬥笠蓑衣、做成蓮花狀的椰子殼。我的書房裏的墻上掛著壹串大佛珠。書桌上擺放魚缸，養著金魚。窗臺上有常青藤。我還經常在大潤發門口花攤或對面的花店買壹束花，放在客廳的桌子上。那時候，我有裝點家的心情。我認為，我的家可稱為“雅室”。
而我現在住的地方，房子比以前的寬敞，因為有壹層閣樓。家裏也曾簡單裝修。對著門的墻上有明學法師所書的“室雅人和”四個工整的字。而我們的房子能算是雅舍嗎？壹則，我都疏於打掃。二則，我也無心去布置。三則，我沒有把生活過得精致的那份雅興。而只是每天在得過且過。想想梁實秋，在耗子堆裏、蚊子叢中，依然有賞風弄月的心情，依然把生活過得那麽精致，我感到十分慚愧。
好了，我要放下手機去打掃我的“雅舍”了，願“雅舍”成為名副其實的“雅”舍。