俗話說“盛世古董，亂世黃金。”當人們的生活物質得到保障後，人們追求更多的精神享受。這時，壹些古玩、玉器等具有收藏價值的物品，以自身的內涵、歷史、寓意作為人們茶余飯後消磨時間的愛好。但是，在史聖古董其實是有很高的門檻的，這個門檻就是識貨。面對無數熱衷於這種方法卻無從接觸的龐大群體，迎來了壹波又壹波的“造寶”熱潮。在這種“造寶”節目中，壹個個稀世珍寶被挖掘出來，重新回到大眾視野，同時無數“造寶大師”被捧上神壇，柳巖就是其中之壹。
在中國，古董無非是詩詞書畫器皿，多為字畫。沒有壹定的文化水平，是無法鑒定名家字畫的。因此，壹檔“鑒寶”節目受到了眾多收藏愛好者的追捧。在這裏不僅可以了解到珍品，還能真正見識到古董的優雅。很多人也回家翻箱底。總有壹種“家裏有寶貝不知道”的擔心。
當時“鑒寶”壹時風頭正勁，古玩也從壹種高雅的愛好變成了大家都希望改變的愛好。來自河南鄭州的朱筠就是其中之壹。2009年9月，他和哥哥帶著清代乾隆的原畫來到國內鑒寶展《華宇之門》，希望能登上人生巔峰。
而柳巖，作為當時負責寶藏項目的寶藏專家。他的簡歷非常漂亮。他出生於1957。曾在國家文物局工作，在首都文物博物館等國家文物部門工作。可以說，普通人幾乎不可能在這些地方工作。柳巖把自己打造成繪畫、書法和陶瓷方面的專家，並在幾個鑒寶計劃中成為鑒寶專家。
憑借優秀的簡歷和精致的評論，在眾多尋寶節目中收獲了大量粉絲。隨著節目的炒作和粉絲的推動，我可以說名利雙收，但人的野心總是會填補不滿的空白，開始在壹個個節目中尋找自己的獵物。
為了準確估算《重陽柏寒圖》的價值，朱筠兄弟在鑒寶專家的信任下，懷著忐忑的心情參加了這個項目。經過壹系列鑒定，柳巖堅定地表示“不是真品”，朱筠兄弟幾經“贗品”、“仿得好”、“價值不超過三萬”的沈浮，表現得非常熱情和熱心。經與多次誘導交流，作為仿制品和假畫，價值僅3萬元的《崇陽圖》，在的不懈努力和苦心孤詣下，介紹壹名叫程的買家以1.7萬元的“高價”將其買下。
失望之後，朱筠兄弟轉悲為喜，柳巖被他們視為財富之路，但也有人把他們視為財富之路。在“專家”的信任和“仿制品”仍能賣出高價的利益誘惑下，我毫不猶豫地低價賣出了《松陽柏寒圖》，絲毫沒有懷疑這種狂熱背後的詭異。相信自己遇到“貴人”時運勢就變了的朱筠兄弟，對鑒寶專家極為感激。
然而，這份感激在2010，10年2月結束了。在高價出售珍寶之後，朱筠壹直密切關註他收藏的古董。不經意間，在其中壹個探寶節目中，朱筠發現自己出售的“假畫”在京拍出了8736萬元的天價，這距離他參加節目只有壹年時間。意識到自己被騙的朱筠立即核實了拍賣目錄，以證實自己的猜測。經過多次調查核實，他確定這幅價值上千萬的畫就是他壹年前賣掉的那幅。
核實後，朱筠立即聯系了鑒寶專家柳巖。此時，柳巖回應稱，古董字畫只是市場炒作，價格根本不在他掌控之中。在白紙黑字的合同下，甚至在500倍的巨大差價下，雙方只是壹場妳情我願的交易。這時，朱才反應過來，自己竟然進入了壹個鑒寶騙局，連那個叫程的所謂買家都不存在。
知道自己因為過於信任而錯過了“登上人生巔峰”的機會，我憤怒地與柳巖對峙。並且在案件進壹步深入的過程中，我認識到柳巖並不是柳巖，而只是披上了柳巖這位真正專家的外衣，憑借著自己壹定的築寶功力，行走在各大築寶節目中。然而，由於古董字畫的範圍之廣，市場本身的巨大波動，在這樣壹個巨大的漏洞中，朱筠最終敗訴了。雖然這壹事件的結局令人遺憾，但鑒寶專家柳巖其實是騙子的信息依然暴露在陽光下，也給無數追逐利益的人敲響了警鐘。觀眾的三觀在殘酷的現實中壹次次崩塌，鑒寶專家的口碑也壹落千丈，失去了微信的力量。
整個過程中，除了原來的“松陽柏寒圖”被賣成了贗品，令人尷尬。作為壹名鑒寶專家，柳巖甚至被曝借用了壹位同名異貌的真正鑒寶大師的皮膚，參與了很多尋寶節目，被尊為“原創”。或許大家對“假柳巖”的憤怒更甚於對朱筠兄弟遭遇的同情。面對能完美“脫身”的柳巖，他能做的只有道德譴責，但世界上的真理不是主動的，而是在人的欲望下誕生的。
因為當時事件造成的巨大影響，火熱的尋寶計劃也遭遇滑鐵盧，公眾信任度和權威性受到極大質疑。節目基於中國文化底蘊的初心在欺騙和謊言中消散，但想借此機會登上世界之巔的古玩愛好者們並沒有就此淡去。他們只是不斷地以其他方式催生出其他的尋寶形式，在這裏只留下了這種警示和壹地雞毛。
通過壹場精心策劃的騙局，逃脫法律制裁後仍背負巨額不義之財的柳巖依然橫行於世。在不同的民間節目中，他還在評價千千的《朱筠》。我們不能否認他有鑒定松陽漢白玉這類寶物的技術，現行法律也不能完全規範“寶物”。造寶更多的是壹種職業，不能保證每壹個。在古董的誘惑下，我相信朱筠兄弟不是第壹個，也不會是最後壹個。這只是眾所周知的其中之壹。
世界上我們大多數人都只是普通人。在真相解決之前，所有的騙局都是妳所看到的，壹個看似簡單的“寶藏”。從節目的炒作到大師才華的包裝，隱藏的都是普通人對財富的渴望。但在更“權威”的欲望下，普通人的欲望就成了他們斂財的渠道，是壹種寶藏，是對人心的鑒定。
經歷了造寶風波，造寶浪潮正在消退，壹流的“造寶”也逐漸淡出了人們的視野。有了市場的存在，就會有對古董、古玩貪得無厭的人，就會不斷催生更多的“假柳巖”。在公眾信任和權威得不到保障的這種情況下，古語有雲“信書不如無書”。面對所謂的“權威”，當我們沒有鑒別真假的能力時，只能堅守自己的初衷，拒絕外界的誘惑，所以很多“柳巖”只是過眼雲煙。