小說開頭，作者用夜晚、風、雨、房子等靜物，用刮、嘯、沖、敲、泣、抖等動詞，用悶熱、焦慮、* * *等形容詞同構成壹個冰冷、壓抑、凝重的現實主義幻想意象，預示著這個夜晚非同尋常。
然後，壹聲“法心”驚醒了膽小的小和尚法心，引出了淡定的老和尚。然而偌大的寺廟裏卻只有兩個人，更讓人浮想聯翩，尤其是在這個風雨交加的夜晚，壹種空寂感油然而生。
當老和尚用燭臺點燃蠟燭時，他的形象在現實主義的“底光”印象下顯得陰暗而恐怖，在蠟燭的搖曳中，從紙面跳到了心裏。
壹個小壹個大，兩個圖像。沒有經驗的少年和經驗豐富的老人，膽小的小沙彌和冷靜的老和尚，似乎都預見到了壹場沖突，可能是消極的破壞，也可能是積極的成長。
當環境渲染完成，人物塑造完成，真正的場景——放置阿彌陀佛雕像的大殿——就真的出來了。我想作者之所以把這個故事安排在這裏，可能是因為佛魔本來就是在壹念之間；或者在莊嚴之下，所有有罪的人都會害怕懺悔；當然也不排除只是故事發生在廟裏造成的自然安排。比起最後壹種可能，我更傾向於作者的精心安排。
此時，老和尚看了看門窗，不知道是確定大殿周圍沒有人，還是有人來過大殿。看完之後，他讓法信拜佛。法新看著佛像，在現實和虛幻之間徘徊，就像文章寫的那樣，“...看到阿彌陀佛慈悲忍辱的尊容，平添了壹抹柔和，這種在風暴中保持不動的崇高表象，其實是把法心引入了壹個夢幻而驚恐的世界。”
在這裏，我猜測，法新可能陷入的不僅僅是老和尚編織的語言幻覺，還有他自己的恐懼幻覺。他害怕風暴，害怕老和尚，更害怕死亡。對他來說，恐懼遠遠超過了他對佛教的信仰和他自己，這壹切都在下面這篇文章中有所體現。
就在法新驚魂未定的時候，老和尚突然悔悟，告訴他自己是個犯了戒律的殺人犯，愛聞人體燒焦的味道。真的很震撼，不僅把法新嚇出壹身冷汗，也把讀者嚇出壹身冷汗。
寺廟的香氣多為木質，用來安神定誌，使靈魂平靜，表現出虔誠和信仰的含義；老和尚用人的脂肪做香，安撫心靈，撫慰靈魂。他穿著袈裟，心如惡魔，所以沒有毒。此時此刻，身體的欲望和心靈的平靜構成了現實和虛幻的對比。
接著，老和尚為了加強自己所說的真實性，先引用了《雨夜物語》中“綠頭巾”的故事，然後詳細講述了自己殺死小沙彌的細節，使得自己所說的話顯得歷歷在目，難以分辨。
話題壹轉，人們的蠟燭就會用光，只能殺死壹個人，才能添加新的蠟燭。小和尚苦苦哀求，老和尚步步緊逼:小和尚求饒，老和尚讓小和尚幫他殺，小和尚同意幫老和尚殺，然後小偷被引了出來。劇情快速推進，對話緊張刺激。
但同時我也不禁在想，到底是刀亮了還是扇亮了，那個像大老鼠壹樣的黑暗怪物到底是真賊還是真老鼠，尤其是老和尚攔住追小和尚說的那兩段話，"...實際上，今晚我讀了《雨夜的故事》，所以我想出了這樣壹個故事來嚇唬妳。”“妳說是刀，其實是扇。當妳害怕的時候，真的很容易看錯。嗯，剛才那個小偷壹定是把它當成刀了。”
這壹切都是老僧自說自話，很讓人費解。此時小和尚對法律的信仰是不確定的，讀者也是不確定的。老和尚說的是真事還是假事，是真話還是假話；尤其是作者在結尾的最後壹句話，“此時，風暴還在瘋狂肆虐。”這種不確定性被加強了，原本輕松的氛圍再次被動搖，而且更加猛烈。
整部小說在真與假、信與不信、現實與虛幻之間交織轉化。到底是選擇慈悲忍辱的佛，還是選擇破戒無恥的魔，全在法心老僧和讀者之間。
當然，我希望這部小說是壹個老和尚的經歷，是壹種積極的成長，而不是上面說的消極的毀滅。
從當初風雨中瑟瑟發抖的小和尚，不敢壹個人上大殿的小和尚，不敢反抗老和尚的小和尚，到敢幫他殺人的小和尚，再到敢追賊的小和尚，不就是從恐懼到勇氣的成長嗎？像大老鼠壹樣的黑怪物跑了，不就意味著逃跑的恐懼嗎？而最後壹句，“此時，風暴還在瘋狂肆虐。”不就是在暗示，即使暴風雨來得再猛烈，我也要做壹只敢於挑戰的海燕，而不是以前那個戰戰兢兢的懦夫嗎？
最後我猜，人油蠟燭真的是欲望的小偷。如果這個賊破了，老和尚還是壹個信念堅定的和尚，小和尚卻不再是壹個畏首畏尾善變的小沙彌。這不僅預示著小和尚的未來將是信仰堅定的老和尚，也暗示著老和尚和小和尚之間的信仰傳承。