當前位置:吉日网官网 - 古玩市場 - 古董收藏家的介紹

古董收藏家的介紹

 古董收藏現在已經是壹種熱門的收藏行業,那麽大家知道有哪些著名的古董收藏家嗎?下面是我精心為妳整理的古董收藏家的介紹,壹起來看看。

古董收藏家的介紹:張祖仁

 張祖仁收藏瓷器已有20多年的歷史,他對德化瓷器獨有情鐘,***收集了德化觀音瓷器,例外,他對熊貓類藏品深感興趣,***收集到500多件,周末壹次偶然的機會,他看到德化70年代生產的有熊貓圖案的瓷器,這種瓷器是八陵形瓷盤,周長7cm,在內盤上方,印有?福建留念?字樣,可謂是壹件精品,張祖仁花了100塊買了三件,算是撿漏,福州瓷器市場升溫,有河南、江西、莆田、德化古玩商到福州擺攤、開店。尤其是江西景德鎮瓷器和福建德化瓷器在福州最受歡迎。張祖仁的收藏經驗是1、堅持長年累月逛地攤2、請教老行家,虛心學習3、多買些殘器研究4、多看有關瓷器鑒定方面的書5、藏友之間要多交流。此外辨別古代瓷器,主要是指辨別古代瓷器的窯口,時代真偽和優劣等。中國古瓷歷史悠久、種類繁多,造型各異,流傳在世的即有當時大量燒造的常見品和歷代收藏的稀世品,也有壹部分後代仿制品。因此,辨別壹件器物的年代、窯口,復仿制情況,因此張祖仁認為應從以下幾方面入手:壹、要了解古代瓷器的起源,發展,演變和消失的規律。熟記每個時代器物主要類型,掌握每壹時代古瓷的時代特征和個別特征,這是古瓷辨偽所必須具備的。二、掌握各種瓷器特征演變規律,是正確判斷古瓷真偽的重要尺度。特別是對壹些特征不明顯的瓷器辨別,先斷出壹個大概年代。三、要多觀察、多看實物,既看註意稀有的珍貴器物,也要仔細觀察大量普通器物,可多看些仿品器物,用真品和偽品對照方法,從中發現偽品的不同之處。

 古瓷辨偽,張祖仁說還應註意以下幾個方面:1、胎釉:每壹件器物,從其胎質和釉色中可以初步看出其生產年代及窯口。因不同窯口瓷器所用胎釉含的成分不同,故質地顏色有所不壹。宣德時期瓷器,大件器物底部均無釉,露胎處常有?火石紅斑?,胎色白中微帶灰青,釉泡大而層次多,並有桔皮凹凸紋,清康熙、雍正時所仿的器物則無此特征。2、紋飾:把握不同時代瓷器的裝飾紋樣和藝術風格,也是瓷器鑒別的壹個重要方法。瓷器上的花紋裝飾是隨著人們的審美觀的不斷提高而改變,特別是瓷器作為人民生活中的必須品,紋飾題材來自於人們生活內容,所以時代特點很強。每壹時期都有自己的特點。例如:龍是中國瓷器上常用的紋飾之壹。各時期龍紋造型都有所不同。元代的龍細頸、鼓腹、瘦尾、三爪;時代的龍則長嘴、眼睛在頭部同側等。元代青花瓷器紋飾層次多,圖案復雜,而永樂、宣德時期青花瓷圖案疏朗,這些都為辨別時提供依據。3、彩料:瓷器的彩料也因時代而異,不同時期瓷器所采用的顏料質地不壹,制法也不同,因而呈色也有明顯區別。如元代和明初青花瓷的鈷是進口的青花料,顏色深重並有結晶斑點,而明肛中期的青花料是國產青料。4、工藝:器物燒造方法及成型工藝,燒成溫度及使用燃料的不同,在器物上都會有明顯的特征。這些特征也是辨偽的壹個重要依據。5、造形:掌握歷代瓷器的造型特點及發展演變規律,是辨別瓷器真偽的關健。原始青瓷造型多同青銅器、三國兩晉時期瓷器造型由粗矮向瘦長發展,唐代瓷器造型渾厚飽滿,宋代造型修長輕盈,元代瓷器造型厚重粗獷,明代造型秀麗古樸,清代瓷器造形制作精美。即使是同壹品種,由於人們的審美觀念不斷變化,反應在器物造型處理上也有所不同。例如明代中期的瓶、罐、壺等器物,在腹部都有接胎痕跡,用手撫摸器物腹部感覺非常清楚,而清代以後的同類器物這種特征就很少。後代偽作品因制作過於精細,而忽視這壹點,所以這壹特點也可作為辨別真偽的壹個依據。6、款識:瓷器款識是用來表明本身的制造年代,但後代多有仿造。不同時期的款識,有不同的書體筆法結構和書寫位置及字數等。只要認真體會和對比款識筆法的每壹細微之處,就不難辨出真偽。

 張祖仁說,要掌握這些特征決非壹時所能做到的,必須日積月累,長期接觸實物,多看、多問、多比,才能找出辨別古瓷的依據。同時,這些特征也並不是絕對和不變的,也必須考慮到它的特殊性。在辨別古瓷真偽時,要根據具體情況具體分析,不能因其中有幾處類似特征就輕意斷真偽,要反復推敲,慎重考慮,才不致真偽混淆,斷代模糊。

古董收藏家的介紹:成阿孟

 成阿孟,身材瘦小,皮膚黝黑,穿著樸素,他對收藏表現出來的熱忱到了癡迷的地步。雖然只有43歲,衷心收藏卻有20多個年頭了。

 桐梓縣收藏協會就是在成阿孟的組織、發起下,於2002年10月19日成立。迄今已發展協會會員有重慶、雲南、四川等省、市、縣170人、並多次參加全國、省、市展覽獲獎、成功舉辦貴州省收藏文化論壇會。該協會成立以來,除組織會員開展活動,切磋交流收藏經驗、體會、總結收獲外,還在壹些重大節日裏,組織開展紀念活動,規定每年至少壹次。

 ?在我們開展的活動中,比較有意義的是毛澤東誕辰壹百周年,鄧小平誕辰壹百周年以及縣委、政府組織的壹些重大活動,特別是壹些傳統節日,我們收藏協會都給予積極配合相應。?成阿孟向記者介紹說。今年43歲的成阿孟原來在桐梓酒廠上班,企業解散後他便壹心從事郵票收藏工作。

 收藏?撿漏?靠?眼力?

 ?有時候,愛好就像壹顆種子,只要在心裏紮根,就會瘋狂地發芽,生長。?在1994年的時候,成阿孟收藏的郵票開始升值了,就賣了幾套。?後來在壹個朋友的介紹下,開始涉獵各種收藏範圍,也想拓展自己的收藏領域,開始接觸到古董的收藏了。?成阿孟說。

 當時就去買了幾件古董,基本上就把我全部家當賠進去了。?當時我也消沈得有幾年,收藏苦樂經歷,是在漫長而艱辛的收藏道路上,點滴積累起來的。?

 俗話說:?吃壹塹長壹智?。成阿孟在收藏過程中邁出的第壹步就絆了個跟鬥。但他並未就此氣餒,而是越錯越問,虛心向古玩行業有經驗的老師請教。2004年他還自費到西北大學文博學院深造,經過兩年的刻苦專研,獲得了古玩雜件鑒定師專研技術證書。實現了由壹位古玩收藏業余愛好者到專業工作者的轉變,成阿孟因此成為在貴州省古玩收藏領略內曉有名氣的人。他撰寫的《論青花瓷鑒賞》《西南巨儒鄭珍》《西南鴻儒莫友芝》《珍稀的加蓋蘇維埃銅幣》《唐雙色絞胎流執壺》《撿漏》等文章,在全國、省、市各大報刊發表。

 古玩正當時

 ?我對我們桐梓地方的文化有種熱愛,只要看到有我們桐梓地方文化的東西,不管北京還是上海,我都要把它收回來。?成阿孟說,只要在他經濟條件能承受的情況下,就想把它展示出來,讓全縣人民了解我們桐梓的歷史,起到宣傳桐梓的作用。

 在下鄉收集古玩的時候,他常常騎壹輛摩托車,有時候壹騎就是六七個小時,頭發被風吹得亂糟糟的,臉色黝黑,?蓬頭垢面的像個難民?。?收書、收報、收舊物件嘍!?到達地方後,他就找個小飯店草草吃點飯,就會走進村子裏走街串巷,扯著嗓子吆喝,不知道的人還以為是個收破爛的。

 成阿孟說,收藏事業是文化產業繁榮的象征,隨著人民生活水平不斷提高,人們的收藏意識也隨之增強,收藏群體不斷擴大,收藏文化也漸漸滲透到人們的生活中。老照片、像章、錢幣、煙標、玉器、陶制品、連環畫、證章、“”物品?應有盡有,收藏愛好者們熱衷淘寶,普通市民則喜愛看個新鮮,細細端詳、認真地尋找著歷史的痕跡,眼前的實物讓人們情不自禁地回眸過去,走進時間的隧道,穿梭在歷史的天空中。在成阿孟精心收藏的上萬件作品中,有5000多件作品是反映從唐代以來桐梓各個歷史時期的變遷,特別是比較完整的收藏了桐梓近代歷史文化。

 指著他收藏的桐梓軍政文化珍貴資料,成阿孟介紹說,這就是我們桐梓在民國十八年的時候出的名人周西成,他在主政貴州的時候,是貴州省省長兼二十五軍軍長,他培養了我們桐梓系的軍人,後來的周西成、毛光翔、王家烈都當上了省長,至於尤國財是當了代理省長。?所以在民間有這樣的傳說,?桐梓有三個半省長?,也就是這個道理。?成阿孟說。

 ?從成阿孟收藏的這些桐梓軍政文化珍貴資料中,再次印證了?有官皆桐梓,無酒不茅臺?的說法,客觀反映出民國初期,桐梓縣人在貴州政治舞臺上是占有很重要的位置。?縣文化館館長劉健告訴記者說。

 難以割舍的桐梓情懷

 面對收藏室裏的件件藏品,成阿孟覺得沈甸甸的,這些文物史料不能總沈睡在自家的收藏室裏,它們需要走出去,受到更多人的關註。2011年8月15日是桐梓海軍學校紀念館成立的日子,為了支持紀念館的如期開館,客觀真實的再現抗戰時期,中華民國海軍學校於1938年9月遷入桐梓長達七年多的歷史,成阿孟為此付出大量的心血,他除了對從全國各地征集來的進行鑒別外,還將自己多年來收集的海校物品無償的捐獻出來,用於海軍學校紀念館的成立展示。

 ?在海校建館過程中,他以民間收藏家的身份去收集很多的藏品。?劉健說,海校陳列的大部分實物,基本上都是成阿孟的藏品,?世上無難事,只怕有心人?,成阿孟用畢生的精力去尋找、發現、記錄桐梓,他的每壹件作品都凝聚著他對家鄉熾熱的愛。?我這裏還有價值10多萬的宋代文官木雕,德化窯2人小油燈,金代琥珀,民國債券等。?

 ?壹個人的力量總是渺小的,希望有壹天能夠聯合其他的民間收藏家建桐梓文化紀念館,把這些文物史料展覽出來,讓更多的人通過史料銘記那段歷史。?在20多年的古玩收藏生涯中,發現和記錄桐梓文化始終是成阿孟的夢想。?我還想搞個大型活動,把中央臺的《尋寶》欄目引進到我們桐梓來,宣傳我們桐梓,把我們桐梓的地方文物提升起來。?成阿孟說,他還想籌備出壹本《夜郎收藏》的雜誌,講壹講桐梓文化流傳下來的東西。

  • 上一篇:古風風雲有聲小說
  • 下一篇:臺燈有哪些種類?不同類型的臺燈各有什麽優缺點?
  • copyright 2024吉日网官网