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另壹種懷舊——沭陽民歌歌詞藝術賞析

所謂民歌,是壹種音樂體裁,包括歌曲、小調和其他文學形式。它是人民群眾在生活實踐中通過廣泛的口頭歌唱而產生和發展起來的壹種歌曲藝術。民歌的作者和演唱者都是勞動人民。他們唱民歌傳授知識,表達愛心,訴說喜怒哀樂,同時表達對美好生活的祝願。其曲調隨意,具有明顯的地方特色。歌詞壹般都是大眾創作的,在不同的社會時期有不同的詞性解讀。壹首好的民歌,經過不同地域、不同時期幾代人的傳唱加工,日積月累,成為經典優秀的民歌。

沭陽民歌是江蘇民歌的重要組成部分,也是整個古海州地區重要的歷史人文形態。在漫長的歷史中,它們具有強烈的人民性。它在創作上具有集體性,在流傳上具有口頭性和可變性,在藝術形式和技法上具有傳承性。它主要反映人民的生活、鬥爭、思想、感情、理想和願望,直接表達人民的審美觀念和藝術趣味。

沭陽老作家楊先生將沭陽民歌分為歷史傳奇歌、勞動歌、時政歌、儀式歌、生活歌、快嘴歌、麻將歌、情歌、甘殺妻小調、抖黑龍小調等,形式多樣,內容豐富。

在此,筆者不贅述曲調,只對具有代表性的民歌歌詞做壹些粗淺的個人欣賞。它們也是民間文學中的藝術瑰寶。

01,饕餮

桂花開桂花落,

山坡上桂花開。

高尚的人摘花種花,

妳姐姐還在等妳哥哥追上來。

正月想吃豆芽。

我想在二月吃野果節。

三月想吃韭菜,

我想在四月吃梅子豆。

我想在五月吃端午節餃子。

我想在六月喝新鮮的桃汁

我想在七月吃大紅棗。

八月想吃老菱角。

九月想吃黃瓜絞。

十月想吃凍蘿蔔。

11月想吃凍塊。

十二月我想吃雪糕。

壹年十二個月,回想過去,

我還是很懷念那個揚州的幹哥。

沭陽民歌有這樣壹個特點,在描述壹個過程的時候,為了表現強度,壹般用壹年的十二個月來表達,對壹個人的思念從未停止。比如《十二月的調情》《小五守望》等作品,都是在強調自己每個月是如何思念心上人的。

這首歌《饕餮》也采用了這種表現手法,每個月想吃什麽就吃什麽。應該沒有遺憾吧?沒錯,歌詞的最後壹句其實就是這首歌的核心,就是壹年吃了那麽多好吃的,還是忍不住想愛人!

由於有了上壹節的鋪墊,最後壹句更加有力。可見古人多年來對修辭手法的熟練運用。

愛妳,不嫁別人。

蕎麥開花,閃閃發光,

看哥哥的月季。

骨花上有露珠,

我妹妹的臉很害羞,

我希望把花插在我的頭上。

茶豆花滿藤,

蠶豆花使心變暗。

哥哥睡覺雙腿伸直,

愛妳,不嫁別人。

這首《愛妳從不嫁給別人》的歌詞火辣直白,敢愛敢恨的女人形象就在眼前。

他不僅是對愛人的承諾,也是對愛情的誓言。我想拒絕羞愧,但我“希望把花插在腦袋裏。”那種旖旎的感覺難以言表。把對愛人的愛表達得如此美好。

她也表達了自己的決心,雖然寫不出“山無棱,天地和合,敢與妳同歸於盡。”花言巧語,卻是她的“蠶豆開黑心”壹顆對妳表達愛意的心,就像壹顆蠶豆,誰也改變不了。

同時請放心“我哥睡覺腿是直的。”這個詞在我們方言裏是壹的意思?壹個人做完壹件事或者相信壹件事,就睡得很香,壹點擔心的感覺都沒有,讓她哥哥放心,如果我愛妳,這輩子都不會嫁給別人!

03、高郵西北鄉

高郵上面有個西北鄉。

有壹個小老板,開的是六日遊。

是啊,是啊,嘿,

遇到壹個家住八裏莊的幹姑娘。

小老板想家了。

壹個女生想努力真的很難。

呀呀,呀呀,嘿,

給我妹妹和女兒發個信息。

幹姐接過後,眼裏含著淚。

我恨我爸媽把我當老虎和狼。

是啊,是啊,嘿,

我真的沒有好主意。

說到清明,就是寒食節了。

收拾東西去西藏寺廟燒香。

咿呀呀子妳好

請我哥哥開個派對。

和幹哥哥跪在蒲團上,

乞征,霸王迫死烏江。

咿呀呀子妳好

兩人止不住哭泣,彼此相愛。

二姐,抓住郎的衣服。

不要問上帝,不要問母親,只要求我善良,

不如順流而下,妳我早早結對!

據說這首《高郵西北鄉》最初流傳於揚州、高郵壹帶。但隨著時間的推移和民眾的不斷傳唱與傳承,如今流傳於沭陽的地方民歌,脫離了高郵這個狹小的西北鄉。

這首歌詞就像壹首敘事小詩,描寫了壹對夫妻去尼姑庵燒香求簽的情景。小女孩不相信命運,要求小情人帶她私奔。

然後我想起了不久前壹部電影裏的壹句臺詞:人生由我做主。舊社會有這樣壹個女人,她勇敢地說不相信命運,相信自己,這真的說明了沭陽的女孩子在愛情來臨時是能夠大膽追求自己的幸福的。

04,8路車來了(春遊四季)

春天到了,

窮人很擔心。

幽靈戰士來了,

這有多好?

城市裏的人們搬家了,

農村亂了。

夏天來了,

小麥變成了金黃色。

魔鬼想搶食物,

農民們正忙著收割,

打下了良好的谷物,

趕緊收藏。

秋天到了,

日本機槍尖叫,

到處轟炸大炮,

人們太可怕了,

多少人,在屠刀下,

勇敢的拋頭。

現在是冬天,

北風呼嘯,

八路軍來了,

復制魔鬼的巢穴,

人,勇往直前,

送食物和草。

民歌在傳承中也帶有歷史的痕跡。這首《八路軍來了》真實記錄了抗日時代人民與八路軍的關系。

歌詞通俗易懂,表現了普通人常年的焦慮和八路軍來了之後在與日本鬼子的戰鬥中送糧草的情節。

這期間出現了很多抗日民歌,比如《鬥東》,充分體現了中華民族的凝聚力。甚至這些民間藝人都自覺不自覺地宣傳抗戰。

05,提起小蛤蜊

舉起小石碑,

大哥,小弟,張開嘴

張開嘴壹起唱,

用手拉繩子,用力拉。

用力打它,

拆地基,蓋房子。

太陽壹紅,

老人應該向老黃忠學習,

女性應該向穆桂英學習,

年輕人應該向羅成學習。

拉繩子的時候不要偷懶。

做個英雄。

明月出來,掛柳梢,

大嫂遇到小早好。

他說老嫂子胸很大,

她稱單身漢狡猾。

當月亮下沈時,

我剛回家睡覺。

舉起小碗,努力工作。

今天下午我想吃白米飯

豬肉鍋燉粉條,

防止妳吃東西出汗。

蓋新房子睡覺,

我覺得住在新房子裏很舒服。

20世紀80年代以前,沭陽縣農村建房或者鋪路打地基都會被“打”。錘擊時,幾個人將滾筒或磨盤高舉過頭頂,然後後退壹步,再用力擊打地基夯實土壤,如此反復。

為了讓大家發力,動作壹致,用力均勻,其中壹個人負責有節奏地吟唱,其他人齊聲響應。這叫“賦詩”。

打打鬧鬧是沭陽的傳統民俗文化。解放前後,農村多采用打地基鋪路的方法。

喊小號主要是調動激情,鼓舞士氣。吹小號的人需要聲音洪亮、清晰、響亮、有激情。當他們喊出第壹首聖歌時,所有拿著小號的人都會壹起響應,把小號舉得高高的。然後,喊小號的再喊,大家也跟著喊,然後小號就掉了,如此循環。唱不好歌,就舉不起來。

這首抒情詩只是蕭郎被舉起的過程的真實記錄。不是壹首歌。吹小號要簡潔、有力、有趣,讓大家有精神、有力量壹起努力。有些歌是為了提高大家的積極性而低俗的。主要看持號人的文化素養,來決定叫號的內容。這裏有壹首歌:

嘿,在那兒。

h:嘿嘿嘿!

妳的妻子!

他:嘿嘿嘿!

妳的妻子,

h:嘿嘿嘿!

領子:水蛇腰,

他:嘿嘿嘿嘿,

l:走路的那個,

h:嘿嘿!

嘿,漂浮在水面上!

h:嗨!嘿,嘿!

看,是不是很短,很有趣?尤其是“浮在水上”這句話,生動地描述了小婦人扭腰的腳步,小妻子仿佛就站在她面前。

06,姐去南苑摘瓜。

妹子去南苑摘瓜,

我擡頭看見了我婆婆的房子。

傷心麻木,嘿嘿,

傷心麻木。

看到公公不容易叫出聲,

當我看到我婆婆在喊,媽媽,餵,餵。

請喝杯茶。

看到大叔很難喊出來,

看到姐夫就笑。

妳弟弟在家,嘿嘿。

妳哥哥在家。

回家告訴妳哥哥。

準備錢拿奴家。

我十七八歲,嘿嘿,

我十七八歲。

頭水,袍,西瓜,

我是到了水邊才去妳家的。

遇見壹個真正的三,嘿,嘿,

見見我們三個。

大(爸爸)不上媽媽的床,

哥哥不進嫂子的房間。

小奴才,我就等秋天涼了,嘿嘿,

小奴才,我等秋涼。

絲瓜老了,種子滿了,

豆子老了,有兩張臉。

小奴家當時是,嘿嘿

小奴家當時是。

吃飽的人不知道餓的人餓不餓,

騎驢不知道怎麽擺脫。

妳敢就別擔心,嘿嘿,

敢就別擔心。

如果妳兩年內不服用,

擁抱銀娃到妳家。

扔妳去工作,嘿,嘿,

讓妳活著,紮紮。

農村壹個17歲的女孩,有個婆家,在南方,家裏有個小花園(菜地)。她去收瓜了,因為怕碰到婆家。因為害羞,她遇到了不知道怎麽稱呼她的人。但是我真的很想見他們。

這個小女孩想早點結婚。壹些心懷怨恨的戀人沒有早點來求婚。她看著荊余省說:“絲瓜是有肚子的老瓜,豆子是有兩層皮的老瓜。”為什麽不嫁給自己?等妳老了,妳看起來會像絲瓜。

我的小女兒終於變得殘忍了。兩年後,如果妳不帶我,我就懷孕了,懷上妳的家人。在村裏會丟人嗎?

我們沭陽的小姐姐夠彪悍吧?

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