·人物簡介·
張宗祥(1882—1965)，現代學者、國學巨匠。譜名思曾,後慕文天祥為人,改名宗祥,字閬聲,號冷僧，別署鐵如意館主。浙江海寧硤石鎮人。少時與蔣百裏壹起勤奮苦讀，俱文采斐然，齊名鄉裏。長大成才各有貢獻，硤石鎮上流傳“文有張冷僧，武有蔣百裏”之說。解放前曾任京師圖書館主任，建國後任西泠印社社長、浙江圖書館館長、浙江文史館副館長等職。
浙江人民出版社2007年8月出版《國學巨匠——張宗祥傳》
文化慈善文化慈善是壹項中國傳統，文化的核心是倫理（壹說哲學）。讀書明理、化民成俗，是文化慈善的價值。
楊國榮教授（著有《善的歷程》）闡明了“世界”、“事”、“物”的內涵，他認為“世界”有自在的“本然世界”與事實價值相統壹的“現實世界”。“事”首先與“現實世界”相聯系，與人自身的活動息息相關，在“現實世界”中展開為動態的過程與多樣的形態。“物”通過“事”進入到“現實世界”，在做（善）事中，慈善之為“物”的意義才敞開。
和頗具中國傳統特色的“惜字會（社）”的公益行為相聯系的，是藏書樓公益。以下為例說——
浙江紹興的古越藏書樓，是我國圖書館史上最早對公眾開放、第壹家具有近代公***圖書館特征的藏書樓。古吳越藏書樓對民眾開放的，具有公益性。另外，皕宋樓也與慈善相關。和古越藏書樓不同，浙江湖州的皕宋樓只對壹部分名流開放。之所以說它和慈善相關，是因為陸心源（1834-1894）的皕宋樓皕宋樓後來被日本人出資10萬買去了，賣掉皕宋樓的是陸心源的兒子陸樹藩。之所以賣掉，是因為陸樹藩參與賑災，資金出現很大的缺口。
浙江桐鄉清代乾隆進士嚴辰也是位慈善家，辦了很多義塾、書院，還以壹人之力修了《桐鄉縣誌》。
中國文化史和慈善史上， 文化（或智慧）慈善的傳播，有利於社會教化。都和“政教-文教”相聯系，並不停留在物的層面，而將扶貧與扶誌結合起來。
張宗祥先生在文化領域（如圖書館）的公益慈善實踐，直接地有利於社會教化，引起了筆者很大的研究興趣。
這張照片掛在海寧市張宗祥書畫院（紀念館）大門內，尺寸如真人般大小
文化慈善先賢張宗祥這位先賢，他就是著名圖書館學家、書法家張宗祥先生，他曾經擔任過北京大理院推事兼清華學堂教員。時年29歲的張宗祥，殿試壹等，分配到大理院任主事和推事，據說，張宗祥並沒有在衙門真正就職，實際上，他受聘為清華學堂地理教員。1957年，張先生將藏書2000余冊捐贈給海寧圖書館。
被譽為“書壇泰鬥，文史巨臂”張先生喜書法，論書法教育：“要想把字寫好，首先要學做人，第二要多讀書，第三才是學寫字。”這句話，深刻道出了“傳統文化的公益性”本旨，對我這個公益行動者和教師誌願者也頗有教益。先生去世後，他的後人把故居捐獻給海寧市，作為嘉興市的紅色長廊，也為國學文化和教育事業繼續作出貢獻。此舉深合張先生所主張的公益教育的精義。
提供公***品，使他人和大家受益，秉持這種“為公”和“利他”的精神所從事的社會事業，就是公益事業。為此，我們將這位原浙江圖書館館長和西泠印社社長定位為公益慈善先賢，是很準確的。
公益之名，來自海外，而公益之實，在我國歷史非常悠久。“士不可以不弘毅”就出現在《論語》裏面。曾經是前清舉人的張先生就是深具“士”性格的社會事業家。
1951年，張宗祥先生70歲，在日記中寫道：“人為服務群眾而來，不是為權利享受而來。學問政治須時時去其陳腐發其精義，方能有益於世有益於己，此我七十年來處世將躬之旨也。元旦記此以貽後人。”
如今，矗立於張宗祥故居原址的海寧市張宗祥書畫院（紀念館），將張先生的精神發揚，使得張宗祥故居成為未成年人思想品德教育基地，是海寧公益文化的名片，也是文化藝術社會工作的重要實踐基地。
張宗祥先生是著名的書法家，長於行草
博學君子張宗祥寫詩、抄書、藏書、治印，是文化慈善踐行者張宗祥的雅好，除此，他喜愛蘭花，並親自培植，在論書問藝之中，文史大家張宗祥會談及陶瓷玉器書畫等諸多古玩。作為君子之道的慈善實踐豐富了儒家“文質說”。文和質，不僅指的是形式和內容，還指的是主張（理論）和行動（實踐）。
滿身古風的學者張宗祥是壹位文質彬彬的博學君子。踐行君子之道，重視文化慈善，是他作為壹位傳統善人的行事特色。
提出“文質”說的《論語·雍也》（壹***28章），最末壹章，提出“博施濟眾”，成為中國古代慈善最經典的名句。
《論語·雍也》開篇第1章就談“子曰：雍也可使南面。仲弓問子桑伯子。子曰：可也簡。仲弓曰：居敬而行簡,以臨其民，不亦可乎?居簡而行簡，無乃大簡乎?子曰：雍之言然。”南面之術就是帝王之術。
在《雍也》篇第16章，子曰：“ 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子 。”
結尾第26章：“子貢曰：'如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？' 子曰：何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也。”
對於博學君子張宗祥而言，慈善不僅是壹項事工（文，實務層面的外在表現），而且是古代慈善家的文化情懷（質，精神層面的動力機制）。這對於對當代慈善文化建設具有借鑒作用。
八十抒懷（壹）
張宗祥
幼日艱危貧病裏，壯年奔走亂離中。
守氈未改書生習，投筆難追國士風。
老不與人知是福，古能為用力求通。
十年世事紛然改，耄耋春回見大同。
——《閬聲詩意——張宗祥韻語書畫作品選》光明日報出版社2014年1月版
張宗祥先生還是西泠印社第三任社長，精於治印