1指西周末年:公元前780年左右，西周滅亡於公元前771年，末代皇帝是周幽王。
2.它指的是東周的最後幾年:大約在公元前260年，東周在公元前256年滅亡，最後壹個皇帝是?國王雲帚。
二、周朝簡介:
周朝(公元前65438年+公元前065438年+0世紀-公元前256年)是中國歷史上繼商朝之後的朝代。周也是“華夏”壹詞的創造者和原始指稱者。周朝* * * 30代傳37王，* * *算下來大概791年，另壹個是868年。兩者相差將近壹百年。問題是周朝的開國年份壹直沒有得到證實。
周朝分為兩個時期:西周(165438+20世紀中葉-771年前)和東周(770-256年前)。西周是周武王姬發於王五年建立的，建都濠江，東都洛邑。公元前770年，平東遷都洛邑，周朝的這壹時期稱為東周。東周又稱春秋戰國，分為春秋和戰國兩部分。周朝是中國第壹個封建王朝。史書常把西周和東周稱為兩個星期。
商朝滅亡之前，周部落起源於華夏(漢族)民族。由於戎、狄等遊牧部落的侵擾，周部落首領顧公富(公元m 4 n年)率領周人遷至岐山下平原(今陜西省岐山縣東北)定居。生活在渭河流域(陜西關中地區)的他的祖先嵇棄後稷，被稱為農神。《說文》說“黃帝居姬水(壹說是陜西關中中部武功縣的淇水河，壹說是陜西關中北部黃陵縣附近的，兩條河都是渭河的支流)，以姬為姓，周人繼承其姓”，語言是古漢語。周朝行分封制，紂王為“天下* * *主”。
第三，西周的滅亡
公元前781年，周幽王繼位，有好差事的郭石夫當政，被* * *，國人怨聲載道。王猷第三年(公元前779年)，第六次援助征服第戎失敗；同時，自然災害頻繁，周朝內外事務艱難。幽王廢鄭後，沈侯之女與太子合臼，後褒其美，其子為太子。壹九逃到沈國，沈侯聯合權榮攻打幽王。劇中和都是被狗戎殺死的。771之前，西周滅亡。
第四，東周的滅亡
周坤國王聽從楚孝烈的話，以天子的名義召集六國出兵攻打秦國，但由於六國不合作而失敗。公元前256年，秦朝打敗洛邑，殺死周赧王，東周滅亡。公元前246年，秦王王政(即秦始皇嬴政)登基。他任用廖偉、李斯等人，加緊統壹步伐，用金錢賄賂六國大臣，打亂六國部署，連年出兵東征。經過多年的戰爭，從公元前230年秦滅韓到公元前221年齊國滅亡，東方六國先後被秦國統壹。中國實現了中華民族的統壹，建立了中央集權的國家。
問題2:儒家，在西周，他們是什麽意思？儒家，西周時期，指的是婚喪儀式上的禮儀之禮。
儒家深諳當地的喪葬禮儀和習俗，時間久了就形成了相對獨立的職業，贊美人們殉道重葬，這是墨家極為反對的。但由於職業地位低，收入低，既無固定財產，也無收入，做事要仰視他人。所以就形成了壹種比較柔弱的性格，這是儒家的本意，就是柔。
問題三:周朝的時間、順序、數字、次序是怎樣的？商朝滅亡後，紂王留給周朝最大的教訓就是“飲酒亡國”，所以周朝建國後的第壹個重大舉措就是禁酒。這壹禁令實際上禁止了壹種文化――將葡萄酒納入了文化的軌道。周朝規定了嚴格的飲酒禮儀:時間、順序、數量、順序。
飲酒時，指嚴格控制飲酒時間，只能在婚禮、加冕、葬禮或喜慶儀式上飲酒。違反時間就是違反儀式。
序是指飲酒時，遵循自然、大地、精神、鬼神的順序，然後長、敬、幼、卑，違反順序就是違反禮儀。
數是指飲酒時，量適中，即三爵止，過量飲酒是違反禮儀的。
秩序是指在酒席上服從酒官的指令，不能為所欲為。違反秩序就是違反儀式。
歷史學家稱，周代“酒器”的發現，使酒走出了單壹的“宮品”飛天，產生了“文化”內容。換句話說，“酒文化”就是從那時產生的。說起酒文化，我想起壹位學者的話:世界上只有文化造就的酒，沒有酒造就的文化。
問題4:西周時，國王逃跑執政當大臣，843年前周厲王逃跑，召公和周公兩位宰相掌管國家事務。(841- 828)他們被稱為“* * *和”，歷史上稱為* * *和行政。
問題5:周朝是什麽時候？「中國」的「優雅」是什麽意思？人民勞動”和“造福這個中國”。但《詩經》中的這種“中國”，其實是“都城”，而不是真正的國家。“中國”壹詞，指的是國家，在東周、戰國時期的諸子書籍中已經很常見。
“中國”這個詞使用頻率很高，主要是在星期之後。禮記？知望有雲:“中國易蓉，五方之民，皆有性...華、滿、易、榮、狄都有病！”“中國”這個詞是對照蠻夷、蠻夷、戎、德來使用的。如果《禮記》是後來寫的《左傳》？《莊公三十壹年》有雲:“凡對四夷有所貢獻的諸侯，都要賜給大王，大王要警戒夷人。中國不是”，足見春秋初期，“中國”壹詞已與蠻夷、夷、戎、德相提並論。齊桓公救助郭興、郭瑋等國被稱為“救中國”，說明此時的“中國”已經擴大到被認為是“夏”的國家。
問題6:“儒”是指西周時期掌握()的人。在西周，儒家指的是負責婚禮和葬禮儀式的祭司。他們精通當地的風俗、文化和禮儀，久而久之，形成了壹個相對獨立的職業。
問題7:西周出現的十五國風是什麽？十五國風格是十五個不同地區的音樂和歌曲。
南區-周南、趙南和馬丁
西區-秦風和風。
北區與唐風
中心區-鄭豐、、龍豐、豐、
“汪鋒”、“馮祺”和“曹鋒”
東區-馮祺
十五國風格，即十五個不同地區的音樂歌曲，可分為五大文學區:
南區-周南、趙南和馬丁
二南，其地在南陽(今河南西南、湖北北部)、南郡(今湖北江陵)，後被楚吞並，故有人稱之為楚辭之源。
在《二男》這首詩中，大多表現了女性的生活和感情，如勞動、愛情、對丈夫的思念等，也有壹些禮儀詩(祝賀新婚、祝願多子等。).
陳迪位於河南省柘城縣淮陽和安徽省亳縣。
《馬丁》主要是壹首關於愛情和婚姻的詩，《韓曙？地理:“女人高貴，善於祭祀女巫，所以擅長巫術鬼神，在萬秋上擊鼓，在樹下跳舞，留下了太極歌舞的遺產。"
二南和陳迪離南楚最近，受楚文化的影響最明顯。劉《論南北文學之異》:“故爾南之詩，異於爾雅，因其感物醒神，引言表意，物與物相比，兩體相比，化繁為簡，構虛詞而不標實跡。至於哀而思才，歌而思漢，思女，屈、宋之作皆發源於此。”作品註重尋找和刻畫，細致貼切；歌詞真實、直白、火辣；無數弦促節，壹波三折。
西區-秦風和風。
秦最初居住在甘肅天水，後逐漸東擴，占據陜西地區。平、王棟遷後，西周之地屬秦。漢書？地理:“定北地，尚軍縣西河近戎狄。練好戰備，提升實力，先射後獵。”
秦詩歌中蘊含著豐富的尚武精神和戰爭之聲。朱《詩品傳》:“秦之風俗，為勇而忘生死。”清新質樸，簡潔紮實，剛毅蒼勁。
北區與唐風
魏在今山西芮城；唐在今山西中部，後改稱晉。朱《詩品傳》:“唐朝壹貧如洗，儉樸樸素，憂患深重。魏地狹，民風儉。”貧瘠的土地，人民的困窘，節儉學東西的地域特色和風尚，使其諷刺現實的精神尤為突出，多有諷刺和揭露的詩篇。自古以來，學者稱魏、唐為“變風”。簡單直白，自然流暢，更多的是壓抑和悲傷。
中區-鄭豐、、龍豐、馮、、、。
泰和{都是名字，同屬壹個地方。馮偉的土地在河北的磁縣、濮陽，河南的安陽、祁縣、薊縣、開封、中牟。
鄭的都城新鄭在河南省鄭州市。
王，王都城的簡稱，從平東遷到洛邑，在今河南洛陽。崔恕《偶爾讀書風》:“王友暈暴，戎狄侵；“王萍遷居，舉家漂泊”這首詩充滿了悲傷。
曹位於山東省西南部的菏澤、定陶和，處於齊晉之間。在今天的河南省密縣，兩個都是小國，詩詞不多。
魏源論古詩:“三江為天下大都會，河內為都，河南為都。所以齊晉吐蕃爭曹魏，晉楚吐蕃爭宋鄭，戰國爭漢魏。.....據天下，山河之會，商旅去之地也定。.....商旅集滿貨財，貨財勝於聲。”漢書？地理:“土危，山在谷中，男女欲聚，故俗也。.....魏地被桑樹阻隔，男女亦渴望相聚，故俗稱鄭。”
鄭偉位於商業中心，交通便利，文化心態更開放，男女自由交流，互相唱和，各抒己見。因此，鄭的詩風充滿了愛情詩，他善於即興創作，委婉細膩，感情真摯。重義輕利，玩弄財富的習慣，讓鄭偉拋棄了妻子，委屈了妻子。
另壹種風詩，或抒離別之悲，或驚君，哀嘆人世人生，悲天憫人。
東區-馮祺
齊在今山東中北部，都城臨淄。《史記·貨殖列傳》:“山海相聚，膏肓千裏。適合桑麻，人民多姿多彩。臨沂和海岱之間有壹個大都市。其俗緩慢而寬廣，卻充滿智慧，易言，重地，難撼，畏人爭，勇持荊棘。所以很多強盜也是大國之風。”
齊是東海、農業、工業和商業方面的學者......> & gt